نتائج تلاش

گذشتہ سے پیوستہ: "من در پیشِ بی‌بی‌خلیفه (مکتبِ زنانه) حافظ، چند جزء از بیدل و چند جزء از غزلیاتِ صائب (در مکتب‌های آن زمان صائب‌خوانی رسم نباشد هم، پدرم، که صائب را دوست می‌داشت و چند غزلِ او را از کجا نوشته گرفته بوده‌است، با من به بی‌بی‌خلیفه فرستاد، که همان غزل‌ها را هم به من خواناند)...

دانشمندی کا تو میں نے کہیں دعویٰ نہیں کیا، صرف بات میں زور پیدا کرنے کے لیے صنعتِ مبالغہ کا استعمال کیا ہے۔ آپ اردو ادب کے عالِم اور ایک بہترین شاعر ہیں، آپ یقیناً اس صنعتِ بدیع سے واقف ہوں گے۔

"در وقت‌هایی، که من به سنِّ مکتبی رسیدم، دستِ پدرم نمی‌رسید، که مرا شخصا‌ً خواناند. بنابر این مرا در مکتبِ پیشِ مسجدِ قِشلاقِ خودمان - قشلاقِ ساکترَی گذاشت. چون من در آن مکتب چیزی را نیاموختم، مرا از آن جا گرفته به پیشِ زنِ امامِ قشلاق، که مکتبِ دخترکانه داشت و نسبت به مکتب‌دارِ مرد بهتر بود،...

بلدیاتی نظام میں تبدیلی سے اصطلاحات کی تبدیلی کیوں ضروری ہو گئی؟ پاکستان میں صدر نمائشی ہوتا ہے، امریکا میں صدر کی حیثیت بنیادی ہے، لیکن دونوں کے لیے اردو میں 'صدر' کا لفظ ہی استعمال ہوتا ہے۔ پس یہ کیا بات ہوئی کہ مشرف کے دور کا میئر تو 'ناظم/ناظمِ اعلیٰ' تھا لیکن نواز شریف کے دور کا میئر 'میئر'...

نیست جز داغِ عزیزان حاصلِ پایندگی خضر، حیرانم، چه لذت می‌بَرَد از زندگی (صائب تبریزی) ابدیّت کا حاصل عزیزوں کے داغ کے سوا کچھ نہیں ہے۔۔۔ میں حیران ہوں کہ خضر (اپنی) حیاتِ ابدی سے کیا لذت اٹھاتا ہے؟

"سکوت به طرزِ ناراحت‌کننده و پُر از اضطرابی بر آنجا سایه افکنده بود. به نظر می‌رسید که دنیا مرده‌است. تنها صدایِ وهم‌انگیزِ بادِ کویر، مانندِ صدایِ پایِ اَشباح به گوش می‌رسید." (وحشت در ساحلِ نیل، پرویز قاضی سعید) "خاموشی نے اُس جگہ پر ناراحت کرنے والی اور ایک اضطراب بھری طرز سے سایہ ڈالا ہوا...

چراغِ خلوتِ جان روشناییِ سخن است بهارِ زنده‌دلان آشناییِ سخن است (صائب تبریزی) سخن کی روشنائی چراغِ خلوتِ جاں ہے؛ سخن کی آشنائی بہارِ زندہ دلاں ہے۔

عکاس: فاطمہ صادق زادہ، عبدالرضا درویش تاریخ: ۸ دسمبر ۲۰۱۵ء ماخذ

عکاس: مسعود مومنیان تاریخ: ۸ دسمبر ۲۰۱۵ء ماخذ

زمانۂ طفولیت سے لے کر چند روز قبل تک میں بلدیۂ کراچی کے سربراہ کے لیے ناظم یا ناظمِ اعلیٰ کی اصطلاحوں کو استعمال ہوتے دیکھتا آیا تھا۔ جب تک مصطفیٰ کمال صاحب اس عہدے پر فائز تھے اُنہیں ناظمِ کراچی کہہ کر پکارا جاتا تھا اور اُن سے پیشتر نعمت اللہ خان صاحب کے لیے بھی یہی اصطلاح موردِ استعمال رہی...

گل بر رخِ رنگینِ تو تا لطفِ عرق دید در آتشِ شوق از غمِ دل غرقِ گلاب است (حافظ شیرازی) جب سے گُل نے تمہارے رخِ رنگین پر لطفِ عرق دیکھا ہے، (تب سے) وہ آتشِ شوق میں قلبی غم و حسادت کے سبب عرقِ گل میں غرق ہے۔ اندر غزلِ خویش نهان خواهم گشتن تا بر دو لبت بوسه دهم چونْش بخوانی (عمّارہ مَروَزی) میں...

گُلاب فارسی میں اس لفظ کا مفہوم 'عرقِ گل' ہے جبکہ معاصر اردو میں اِس لفظ سے 'گلِ سرخ' مراد لیا جاتا ہے۔ گل بر رخِ رنگینِ تو تا لطفِ عرق دید در آتشِ شوق از غمِ دل غرقِ گلاب است (حافظ شیرازی) جب سے گُل نے تمہارے رخِ رنگین پر لطفِ عرق دیکھا ہے، (تب سے) وہ آتشِ شوق میں قلبی غم و حسادت کے سبب عرقِ...

مُسَلسَل یہ لفظ معاصر فارسی میں 'مشین گن' یعنی پے در پے گولیاں چلانے والی سِلاحِ آتشیں کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔

اطلاع: ایسا صرف ایرانی فارسی میں ہوتا ہے۔ افغانستان اور تاجکستان کی فارسی زبان میں 'ق' کی اپنی اصلی آواز موجود ہے۔

خونِ من جای دگر ریز که چون در کویت کشته افتم همه را بر تو گمان خواهد شد (عبدالرحمٰن جامی) میرا خون کسی دیگر جگہ پر بہاؤ کیونکہ اگر تمہارے کوچے میں مارا جاؤں تو سب کا شک تم پر جائے گا۔

پُر از دُرهای شهوار است دامانم بِحمدِالله چنین دولت ز چشمِ اشک‌باری کرده‌ام پیدا (شاه نیاز بریلوی) بحمداللہ میرا دامن دُرہائے شہوار سے پُر ہے؛ میں نے ایسی ثروت (اپنی) ایک چشمِ اشک بار سے پیدا کی ہے۔ قدت یا رب چه موزون است کز رفتارِ شیرینش قیامت خیزد اندر شهر اگر ناگه برون آیی (عبدالرحمٰن جامی)...

ختم شد!

عکاس: حمید اَملَشی تاریخ: ۴ دسمبر ۲۰۱۵ء ماخذ

ریاست به دستِ کسانی خطاست که از دستشان دست‌ها بر خداست (سعدی شیرازی) اُن لوگوں کے ہاتھوں میں حکومت کا ہونا خطا ہے جن کے (ظلم و شر کے) ہاتھوں رعیت کے ہاتھ خدا کی جانب اٹھے رہیں۔

با دل‌شدهٔ مسکین چندین چه کنی خواری ای کافرِ سنگین‌دل آخر نه مسلمانم (انوری ابیوَردی) (اپنے) عاشقِ مسکین کو اِتنا زیادہ خوار و زبوں کیوں کرتے ہو؟۔۔۔ اے کافرِ سنگین دل، آخر میں مسلمان نہیں ہوں؟