نتائج تلاش

من همی نازِش به آلِ حیدر و زهرا کنم تو همی نازِش به سِند و هندِ بدگوهر کنی (ناصر خسرو) میں تو آلِ حیدر و زہرا پر فخر کرتا ہوں، جبکہ تم سندھ و ہند کی بداَصل و بدسِرِشت مملکتوں پر فخر کرتے ہو۔ × ناصر خسرو فاطمی اسماعیلی مُبلِّغ تھے۔

مجُوی داد ز بیدادگر که نتْوان یافت شفا ز سعیِ طبیبی که خود بُوَد معلول (ابنِ حُسام خوسْفی) ظالم سے انصاف مت تلاش کرو، کہ جو طبیب خود بیمار ہو اُس کی کی کوشش سے شفا حاصل نہیں کی جا سکتی۔

مَی خوردنِ مُدام مرا بی‌دماغ کرد عادت به هر دوا که کنی بی‌اثر شود (صائب تبریزی) ہمیشہ شراب پینے نے مجھے بے کیف و ملول کر دیا؛ تمہیں جس دوا کی بھی عادت ہو جائے، وہ بے اثر ہو جاتی ہے۔

گر قابلِ ملال نیَم، شاد کن مرا ویران اگر نمی‌کنی، آباد کن مرا (صائب تبریزی) اگر میں آزردگی کے قابل نہیں ہوں، تو مجھے شاد (ہی) کر دو؛ اگر مجھے ویران نہیں کرتے، تو مجھے آباد (ہی) کر دو۔

دایم به تو بر جهان نمانَد آن را مپرست کآن نمانَد (نظامی گنجوی) دنیا تمہارے لیے ہمیشہ باقی نہیں رہے گی؛ اُس کی پرستش مت کرو کہ وہ نہیں رہے گی۔ × به تو بر = بر تو

یہاں 'که' میں 'وقتی که' یعنی 'جس وقت' اور 'جب' کے معنی بھی پوشیدہ ہیں۔ تہرانی فارسی میں 'که' اِس معنی میں بھی مستعمَل ہے۔

میں عجمی تھا اور میرا مقام گلزارِ عجم تھا / چرخِ فلک مجھے اِس مکانِ خراب آباد میں لے آیا

من 'عجم' بودم و 'گلزارِ عجم' جایم بود / 'گردون' آورد در این دَیرِ خراب آبادم

حُبِّ اهل‌البیت و اصحاب آن‌چنان دارم به طبع کم به تیغ از دوستی‌شان باز نتوان داشتن (قوامی رازی) میری طبع میں حُبِّ اہلِ بیت و اصحاب اِس طرح [استوار] ہے کہ مجھے تیغ سے [بھی] اُن کی دوستی سے روکا نہیں جا سکتا۔

ز سوزِ سینهٔ مجروحِ مظلومان حذر می‌کن که تیرِ آهِ مظلومان یکایک بر نشان بینی (ابنِ حُسام خوسْفی) مظلوموں کے سینۂ مجروح کے سوز سے پرہیز کرو کیونکہ تمہیں مظلوموں کا ہر تیرِ آہ نشانے پر نظر آئے گا۔

جهان به بازویِ دولت تو را مسخّر شد ولی تو بر مَلَک‌الموت چون ظفر یابی؟ (ابنِ حُسام خوسْفی) [اگرچہ تمہاری] دولت و اقبال کے بازو [کے زور] سے دنیا تمہارے لیے مسخّر ہو گئی، لیکن تم مَلَک الموت پر کیسے فتح پاؤ گے؟

هیچ سلیمان به سلامت نمانْد مملکتی نیست که بر باد نیست (ابنِ حُسام خوسْفی) کوئی سلیمان نہیں جو سلامت بچ گیا ہو؛ کوئی مملکت نہیں جو برباد نہ ہو گئی ہو۔

ز سر گردن‌کَشی کردن برون کن کاندرین منزل به هر گامی که برگیری، سرِ گردن‌کَشان بینی (ابنِ حُسام خوسْفی) [اپنے] سر سے گردن کَشی و تکبّر کو بیرون کر دو کہ اِس منزل میں تمہیں ہر قدم پر گردن کَشوں کے سر نظر آئیں گے۔

به آبِ دیده بشوییم دامنِ زَلّت که جامه پاک نگردد ز چِرک، بی صابون (ابنِ حُسام خوسْفی) [آؤ] ہم آبِ دیدہ سے دامنِ خطا و گناہ دھو ڈالیں کہ جامہ صابن کے بغیر کثافت سے پاک نہیں ہوتا۔

لادَه مجھے تاجکستانی شاعر لایق شیرعلی کی شاعری میں ایک نادر لفظ 'لادہ' نظر آیا ہے جس کا معنی 'بے عقل و احمق و سادہ لوح' ہے۔ "مرنج از حسدِ چند ساده و لاده" (لایق شیرعلی) چند سادہ و احمق مردُم کے حسد سے رنجیدہ مت ہو۔ یہ لفظ اگرچہ لغت نامۂ دہخدا اور دیگر ایرانی فرہنگوں میں بھی مندرج ہے، لیکن...

نامِ نغمہ: لو كان بخاطري گلوکاران: راشد الماجد (از سعودی عرب)، آمال ماہر (از مصر) زبان: مصری عربی

"عشق را از عَشَقه گرفته‌اند و عَشَقه آن گیاهی‌ست که در باغ پدید آید در بُنِ درخت، اوّل بیخ در زمین سخت کند، پس سر برآرد و خود را در درخت می‌پیچد و همچنان می‌رود تا جملهٔ درخت را فراگیرد، و چنانش در شکنجه کشد که نم در میان رگ درخت نماند، و هر غذا که به واسطهٔ آب و هوا به درخت می‌رسد به تاراج...

یہ شعر هوشنگ اِبتِهاج 'سایه' کا ہے۔

از آن علمی که دانش‌مند دارد چه حاصل چون در او علمِ نظر نیست (غزالی مشهدی) اُس سارے علم سے کہ جو کسی دانشمند کے پاس ہے، کیا فائدہ کہ جب اُس کے پاس علمِ نظر ہی نہیں ہے۔ (مترجم: محمد وارث) از = سے آن = وہ (اسمِ اشارہ) آن علم = وہ علم آن علمی که = وہ علم جو۔۔۔ ('علم' کے بعد 'ی' تخصیص کے لیے ہے۔)...

از دامِ عقلِ مصلحت‌اندیش رَسته‌ایم زنجیرِ زلفِ آن شهِ خوبانم آرزوست (مهدیه الٰهی قُمشه‌ای 'آتش') ہم عقلِ مصلحت اندیش کے دام سے رہا ہو گئے ہیں؛ مجھے اُس شاہِ خوباں کی زلف کی زنجیر کی آرزو ہے۔