ی۔ ہ۔ و ۔۔ نئی لڑی نمبر 20

[الف عین]

ذرا بتائیے حلوہ کے آخر میں کیا الف آتا ہے ؟ یعنی حلوا

اور ذات اصل میں زات ہے یعنی “ زے “ سے

ڈاکٹر جانسن کا حوالہ تو نہیں دے سکتا لیکن اصل ہندوستانی (ہندی، اردو) الفاظ کے آخر میں الف آنا چاہیے ۔ حلوہ عربی ہے، اس لیے ہ ہی درست ہے

 

[عظیم]

دعاؤں کے ساتھ لڑی کو آگے بڑھایا جا رہا ہے ۔

 

[مہر نگار]

خیر سے کس کا ذکر ہو رہا ہے کوﺉ میری بھی تو راہنماﺉ کرے...

 

[الف عین]

حق تو یہ ہے کہ حق ادا نہ ہوا
پہلا حق مراد حقیقت، دوسرا حق مراد حقوق اللہ یا حقوق العباد؟

 

[فہد اشرف]

چچا غالب کے اس شعر کے پہلے مصرعے کو مدنظر رکھا جائے تو لگتا ہے حقوق اللہ کی بات ہو رہی ہے

 

[عظیم]

جس طرح میں سمجھا ہوں، اس کے مطابق تو بندگی کا حق ادا ہونے کی بات ہو رہی ہے، جس میں دونوں حقوق آ جانے چاہئیں۔

 

[وجی]

ثمرین کو چائے کا ضرور بولا جائے
یہاں تو کافی مشکل گفتگو ہورہی ہے۔

 

[الف عین]

ٹال گئی پھر ثمرین، بس ایک شمشاد بھائی کی بات سنتی تھی، وہی لے کر آئے تھے، وہ کیا گئے کہ اس کے دماغ ہی نہیں ملتے!

 

[عظیم]

تو یہ ثمرین کو شمشاد بھائی لے کر آئے تھے ؟ تبھی شمشاد بھائی کی طرح غصے کی پکی ہے ۔

 

[سید عمران]

پتا نہیں ثمرین آج کل کس کے لیے چائے بنارہی ہے؟؟؟

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

اللہ , اللہ
کتنا خیال ہے آپ کو سب کا ۔

 

[سید عمران]

بھائی ’ب‘ کہاں ہے؟؟؟

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

یا اللہ خیر ,
ب سے آپ نے بے چاری ثمرین کی بے چارگی کا ذکر کیا تھا۔

 

[سید عمران]

ہور دسو۔۔۔
اب پچھتائے کیا ہوت جب چڑیاں چگ گئیں کھیت!!!

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

واہ بھیا واہ ,کیا انداز بیاں پایا ہے۔

 

[سید عمران]

ناشتہ زیادہ کیا ہے ناں!!!

 

[محمد عدنان اکبری نقیبی]

موم بتی کی روشنی میں ناشتہ زیادہ ہی ہوتا ہے ۔

 

[فہد اشرف]

لگتا ہے آپ ناشتہ تہ خانے میں کرتے ہیں جہاں سورج کی روشنی نہیں پہنچتی

 

[سید عمران]

گیا وہ وقت جب قہوہ بھی پیتے تھے ناشتے میں !!!

 

[سردار محمد نعیم]

قہوہ اب بھی چلتا ہے مگر دوپہر کے ٹائم موسم گرما میں