اسداللہ خان
محفلین
امروز چو ہر روز خرابیم خراب
مگشا درِ اندیشہ و بر گیر رباب
صد گونہ اذان است و رکوع است و سجود
آں را کہ جمالِ دوست باشد محراب
مگشا درِ اندیشہ و بر گیر رباب
صد گونہ اذان است و رکوع است و سجود
آں را کہ جمالِ دوست باشد محراب
فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
سید عاطف علی
لائبریرین
چوں شہادت دولتےدر عالم ایجاد نیست
عاشقاں بال ہما دانند بر سر تیغ را
صائب
شئےنہیں عالم میں اک جذبِ شہادت کی مثیل
سر پہ دیوانوں کے ہےشمشیربھی " ظلّ ِہما"
جراءت ِکاوش منظوم ۔
راقم۔سید عاطف علی
عاشقاں بال ہما دانند بر سر تیغ را
صائب
شئےنہیں عالم میں اک جذبِ شہادت کی مثیل
سر پہ دیوانوں کے ہےشمشیربھی " ظلّ ِہما"
جراءت ِکاوش منظوم ۔
راقم۔سید عاطف علی
حسان خان
لائبریرین
اسداللہ خان صاحب، اس دھاگے میں فارسی اشعار کو اردو ترجمے کے ساتھ پیش کرنے کی روایت ہے تاکہ فارسی نہ جاننے والے اور فارسی سیکھنے والے بھی فائدہ اٹھا سکیں۔
اسداللہ خان
محفلین
حسان خان صاحب اس روایت سے بخوبی واقف ہوں، اپنی کم مائیگی آڑے آئ ہے، جب بھی کچھ سمجھ آیا، ضرور ترجمہ کر دونگا۔اسداللہ خان صاحب، اس دھاگے میں فارسی اشعار کو اردو ترجمے کے ساتھ پیش کرنے کی روایت ہے تاکہ فارسی نہ جاننے والے اور فارسی سیکھنے والے بھی فائدہ اٹھا سکیں۔
کاشف اختر
لائبریرین
یا خدا خاکِ پریشاں از کجا برداشتم ..۔۔۔مصرع اس طرح ہونا چاہیے ..۔۔۔۔۔۔۔
لفظ پریشاں کا بھی کوئی ترجمہ کریں ..۔۔۔۔۔۔۔
حسان خان
لائبریرین
پریشاں = آشفتہ، بکھرا ہوا، تتر بتر، درہم برہم، منتشر، مضطرب وغیرہ
حسان خان
لائبریرین
کشتیِ تدبیرِ ما طوفانیِ حکمِ قضاست
جز دمِ تسلیم اینجا لنگری درکار نیست
(بیدل دهلوی)
ہماری کشتیِ تدبیر حکمِ قضا کے طوفان میں پھنسی ہوئی ہے؛ یہاں آہِ تسلیم کے سوا کوئی لنگر درکار نہیں ہے۔
لغت نامۂ دہخدا میں 'دمِ تسلیم' کے ذیل میں یہ معانی درج ہیں:
کنایہ از خاموشی است
تفویض
رضاطلبی و فرمانبرداری
ہنگامِ مردن؛ وقتِ مردن و جان سپردن
================
شب که سروِ قامتِ او شمعِ این کاشانه بود
تا سحرگه برگریزانِ پرِ پروانه بود
(صائب تبریزی)
جس شب اُس کا سروِ قامت اِس کاشانے کی شمع تھا، اُس شب صبح کے وقت تک پروانوں کے پروں کی برگ ریزی جاری تھی۔
جز دمِ تسلیم اینجا لنگری درکار نیست
(بیدل دهلوی)
ہماری کشتیِ تدبیر حکمِ قضا کے طوفان میں پھنسی ہوئی ہے؛ یہاں آہِ تسلیم کے سوا کوئی لنگر درکار نہیں ہے۔
لغت نامۂ دہخدا میں 'دمِ تسلیم' کے ذیل میں یہ معانی درج ہیں:
کنایہ از خاموشی است
تفویض
رضاطلبی و فرمانبرداری
ہنگامِ مردن؛ وقتِ مردن و جان سپردن
================
شب که سروِ قامتِ او شمعِ این کاشانه بود
تا سحرگه برگریزانِ پرِ پروانه بود
(صائب تبریزی)
جس شب اُس کا سروِ قامت اِس کاشانے کی شمع تھا، اُس شب صبح کے وقت تک پروانوں کے پروں کی برگ ریزی جاری تھی۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
من رافضی نیَم که کنم پشت بر عتیق
یا خارجی که روی بتابم ز مرتضیٰ
(خواجو کرمانی)
میں رافضی نہیں ہوں کہ عتیق پر پُشت کر لوں؛ اور نہ میں خارجی ہی ہوں کہ مرتضیٰ سے رخ موڑ لوں۔
× عتیق = حضرتِ ابوبکر (رض) کا لقب
سینهٔ پُرحسرتی دارم که از اندوهِ او
تا به نزدیکِ لب آرم خنده را شیون شود
(نظیری نیشابوری)
میرا سینہ ایسا پُرحسرت ہے کہ جب تک میں اپنے لب کے نزدیک ہنسی لاتا ہوں، وہ سینے کے غم کے سبب نالہ بن چکی ہوتی ہے۔
یا خارجی که روی بتابم ز مرتضیٰ
(خواجو کرمانی)
میں رافضی نہیں ہوں کہ عتیق پر پُشت کر لوں؛ اور نہ میں خارجی ہی ہوں کہ مرتضیٰ سے رخ موڑ لوں۔
× عتیق = حضرتِ ابوبکر (رض) کا لقب
سینهٔ پُرحسرتی دارم که از اندوهِ او
تا به نزدیکِ لب آرم خنده را شیون شود
(نظیری نیشابوری)
میرا سینہ ایسا پُرحسرت ہے کہ جب تک میں اپنے لب کے نزدیک ہنسی لاتا ہوں، وہ سینے کے غم کے سبب نالہ بن چکی ہوتی ہے۔
آخری تدوین:
اسداللہ خان
محفلین
دل و جانم بہ تو مشغول و نظر بر چپ و راست
تا نہ دانند رقیباں کہ تو منظور منی
میرے خیال میں ترجمہ الفاظ سے ہی ظاھر ہے،
تا نہ دانند رقیباں کہ تو منظور منی
میرے خیال میں ترجمہ الفاظ سے ہی ظاھر ہے،
حسان خان
لائبریرین
شبِ وصل است و مینالم که شاید چرخ پندارد
که باز امشب شبِ هجر است و دیر آرد به پایانش
(سحاب اصفهانی)
اگرچہ شبِ وصل ہے لیکن میں پھر بھی نالہ کر رہا ہوں تاکہ شاید چرخ یہ گمان کرے کہ آج رات پھر شبِ ہجر ہے اور اس باعث وہ اس شب کو دیر سے اختتام کی جانب لائے۔
(رباعی)
ای داده به باد عمر از نادانی
تو قیمتِ عمرِ خویش کَی میدانی؟
فردا، که به زیرِ خاک تنها مانی
گویی، که کنم توبه، ولی نتوانی
(نقیب خان طغرل احراری)
اے (اپنی) عمر کو نادانی سے برباد کر دینے والے! تم اپنی عمر کی قیمت کب جانو گے؟۔۔۔ کل، کہ جب تم زیرِ خاک تنہا رہ جاؤ گے، کہو گے کہ میں توبہ کرتا ہوں، لیکن نہیں کر پاؤ گے۔
هر که را باشد نظر تُرکِ قباپوشِ مرا
آفرین گوید تحمل کردنِ هوشِ مرا
(نقیب خان طغرل احراری)
جس کی بھی نظر میرے تُرکِ قباپوش پر پڑتی ہے وہ مجھے اپنے ہوش کو تحمل کرنے پر آفریں کہتا ہے۔
که باز امشب شبِ هجر است و دیر آرد به پایانش
(سحاب اصفهانی)
اگرچہ شبِ وصل ہے لیکن میں پھر بھی نالہ کر رہا ہوں تاکہ شاید چرخ یہ گمان کرے کہ آج رات پھر شبِ ہجر ہے اور اس باعث وہ اس شب کو دیر سے اختتام کی جانب لائے۔
(رباعی)
ای داده به باد عمر از نادانی
تو قیمتِ عمرِ خویش کَی میدانی؟
فردا، که به زیرِ خاک تنها مانی
گویی، که کنم توبه، ولی نتوانی
(نقیب خان طغرل احراری)
اے (اپنی) عمر کو نادانی سے برباد کر دینے والے! تم اپنی عمر کی قیمت کب جانو گے؟۔۔۔ کل، کہ جب تم زیرِ خاک تنہا رہ جاؤ گے، کہو گے کہ میں توبہ کرتا ہوں، لیکن نہیں کر پاؤ گے۔
هر که را باشد نظر تُرکِ قباپوشِ مرا
آفرین گوید تحمل کردنِ هوشِ مرا
(نقیب خان طغرل احراری)
جس کی بھی نظر میرے تُرکِ قباپوش پر پڑتی ہے وہ مجھے اپنے ہوش کو تحمل کرنے پر آفریں کہتا ہے۔
اسداللہ خان
محفلین
مشو دلتنگ اگر یک چند اشکت بیاثر باشد
که سازد خاک را گلزار، آب آهسته آهسته
اگر تمہارے کچھ آنسو بے اثر گئے ہیں تو رنجیدہ مت ہو؛ کیونکہ پانی خاک کو آہستہ آہستہ ہی گلزار بناتا ہے۔
(صائب تبریزی)
که سازد خاک را گلزار، آب آهسته آهسته
اگر تمہارے کچھ آنسو بے اثر گئے ہیں تو رنجیدہ مت ہو؛ کیونکہ پانی خاک کو آہستہ آہستہ ہی گلزار بناتا ہے۔
(صائب تبریزی)
حسان خان
لائبریرین
(رباعی)
برهم زده گرگ این گَله را، چوپان کو؟
وین پست و بلندِ دهر را سوهان کو؟
کافر شده ابنای زمان، نوح کجاست؟
فاسد شده اجزای زمین، طوفان کو؟
(عهدی ساوجی)
بھیڑیے نے اس گَلّے کو منتشر کر دیا ہے، چوپان کہاں ہے؟ اور دہر کے اس بلند و پست (کو ہموار کرنے) کے لیے سوہان کہاں ہے؟ اَبنائے زمانہ کافر ہو گئے ہیں، نوح کدھر ہے؟ اجزائے زمین فاسد ہو گئے ہیں، طوفان کہاں ہے؟
× سوہان = چیزوں کو گھس کر صاف کرنے کا خاردار یا دندانہ دار آلہ، ریتی، چھینی۔
برهم زده گرگ این گَله را، چوپان کو؟
وین پست و بلندِ دهر را سوهان کو؟
کافر شده ابنای زمان، نوح کجاست؟
فاسد شده اجزای زمین، طوفان کو؟
(عهدی ساوجی)
بھیڑیے نے اس گَلّے کو منتشر کر دیا ہے، چوپان کہاں ہے؟ اور دہر کے اس بلند و پست (کو ہموار کرنے) کے لیے سوہان کہاں ہے؟ اَبنائے زمانہ کافر ہو گئے ہیں، نوح کدھر ہے؟ اجزائے زمین فاسد ہو گئے ہیں، طوفان کہاں ہے؟
× سوہان = چیزوں کو گھس کر صاف کرنے کا خاردار یا دندانہ دار آلہ، ریتی، چھینی۔
اسداللہ خان
محفلین
(کرمِ کتابی)
شنیدم شبی در کتب خانهٔ من
به پروانه میگفت کرمِ کتابی
به اوراقِ سینا نشیمن گرفتم
بسی دیدم از نسخهٔ فاریابی
نفهمیدهام حکمتِ زندگی را
همان تیره روزم ز بیآفتابی
نکو گفت پروانهٔ نیم سوزی
که این نکته را در کتابی نیابی
تپش میکند زندهتر زندگی را
تپش میدهد بال و پر زندگی را
ایک رات میں نے سنا؛ میرے کتب خانے میں ایک کتابی کیڑا پروانے سے کہہ رہا تھا:
میں بوعلی سینا کی کتابوں میں رہا، فارابی کے بہت سارے نسخے دیکھے، مگر میں زندگی کی حکمت کو نہیں پا سکا۔ [اور] بے آفتابی کی وجہ سے میرے سارے دن بھی [اُسی طرح] تاریک ہیں۔
ادھ جلے پروانے نے خوب کہی کہ یہ نسخہ تجھے کتابوں میں نہیں ملے گا؛ تپش ہے جو زندگی کو زندہ تر کرتی ہے اور بال و پر دیتی ہے۔
(علامه اقبال)
شنیدم شبی در کتب خانهٔ من
به پروانه میگفت کرمِ کتابی
به اوراقِ سینا نشیمن گرفتم
بسی دیدم از نسخهٔ فاریابی
نفهمیدهام حکمتِ زندگی را
همان تیره روزم ز بیآفتابی
نکو گفت پروانهٔ نیم سوزی
که این نکته را در کتابی نیابی
تپش میکند زندهتر زندگی را
تپش میدهد بال و پر زندگی را
ایک رات میں نے سنا؛ میرے کتب خانے میں ایک کتابی کیڑا پروانے سے کہہ رہا تھا:
میں بوعلی سینا کی کتابوں میں رہا، فارابی کے بہت سارے نسخے دیکھے، مگر میں زندگی کی حکمت کو نہیں پا سکا۔ [اور] بے آفتابی کی وجہ سے میرے سارے دن بھی [اُسی طرح] تاریک ہیں۔
ادھ جلے پروانے نے خوب کہی کہ یہ نسخہ تجھے کتابوں میں نہیں ملے گا؛ تپش ہے جو زندگی کو زندہ تر کرتی ہے اور بال و پر دیتی ہے۔
(علامه اقبال)
سیدہ شگفتہ
لائبریرین
سعدیا شیرازیا، سبق مدہ کم ذات را
کم ذات چوں عاقل شوَد، گلہ کند استاد را
کم ذات چوں عاقل شوَد، گلہ کند استاد را