نتائج تلاش

فرس گھوڑے کو کہتے ہیں، بلال بھائی۔

اس حقیقت کو پڑھ کر ایک اقتباس مجھے بھی یاد آ رہا ہے جو اردو اور ترک-ایرانی ثقافت کے باہمی تعلق پر ہے، لیکن وہ انگریزی میں ہے۔ قیصرانی بھائی، کیا میں اس دھاگے میں پوسٹ کر سکتا ہوں؟ یا کوئی الگ دھاگا بناؤں؟

مرا رازِ دل آشکارا نہیں وہ دریا ہوں، جس کا کنارا نہیں وہ گُل ہوں جدا سب سے ہے جس کا رنگ وہ بُو ہوں کہ جو آشکارا نہیں وہ پانی ہوں شیریں، نہیں جس میں شور وہ آتش ہوں، جس میں شرارا نہیں بہت زالِ دنیا نے دیں بازیاں میں وہ نوجواں ہوں، جو ہارا نہیں جہنم سے ہم بے قراروں کو کیا جو آتش پہ ٹھہرے،...

ہم خاک ہیں اور خاک ہی ماویٰ ہے ہمارا خاکی تو وہ آدم جدِ اعلیٰ ہے ہمارا اللہ ہمیں خاک کرے اپنی طلب میں یہ خاک تو سرکار سے تمغا ہے ہمارا جس خاک پہ رکھتے تھے قدم سیدِ عالم اس خاک پہ قرباں دلِ شیدا ہے ہمارا خم ہو گئی پشتِ فلک اس طعنِ زمیں سے سن ہم پہ مدینہ ہے وہ رتبہ ہے ہمارا اس نے لقبِ خاک...

یومِ حج کی مناسبت سے شاہِ مدینہ (ص) کی بارگاہ میں ایک رباعی کا ہدیہ: ای حضرتِ هادیِ سُبُل، فخرِ رُسُل آیینهٔ احسانِ ازل، مظهرِ کُل شایان دگلم گلشنِ نعته اما ایله کرمڭدن بنی گویا بلبل (شیخ غالب) Ey hazret-i hâdî-i sübül fahr-ı Rusül Âyîne-i ihsân-ı ezel mazhar-ı küll Şâyân değilim gülşen-i...

معاف کیجیے گا۔ یہ رباعی نہیں، بلکہ قطعہ ہے۔

عاطف بھائی۔۔ کہتے ہیں دیر آید درست آید۔۔ اس لیے میری طرف سے آپ کو سالگرہ اور یومِ حج مبارک ہو :)

کماں ابرو پہ جیو قرباں ہوا ہے دل اس کے تیر کا پیکاں ہوا ہے بھواں تیغ و پلک، خنجر، نگہ، تیر یو کس کے قتل کا ساماں ہوا ہے مرا دل مجھ سوں کر کر بے وفائی پسندِ خاطرِ خوباں ہوا ہے پیا ہے جامِ دل سوں بادهٔ خوں جو بزمِ عشق میں مہماں ہوا ہے عزیزاں کیا ہے پروانے کے دل میں کہ جی دینا اُسے آساں ہوا...

فاروق بھائی، اگر آپ معاشرے سے اس رسم کو ختم کرنا چاہتے ہیں تو بجائے اس کے کہ دینی ماخذ میں تاویل کے گھوڑے دوڑائے جائیں، کیا یہ روش بہتر نہیں کہ معاشرے کے سامنے عقلی دلائل سے یہ ثابت کر دیا جائے کہ یہ رسم بری اور مضرِ صحت ہے؟

جس وقت یہ شادی ہوئی اس وقت رسول خدا حیات نہیں تھے، اس لیے جواب ہے نہیں، اُن کے حکم سے نہیں ہوئی تھی۔ لیکن کم سے کم اس کا تصور نہیں کیا جا سکتا کہ نواسہ رسول کسی حرام کام کو سرانجام دیں۔

تاریخی روایات کے مطابق امام حسن بن علی کے بیٹے حسن مثنیٰ کی شادی اپنی چچا زاد بہن فاطمہ بنت حسین بن علی سے ہوئی تھی۔ طبی نقطہ نظر سے ایسی شادیاں تھوڑی پرخطر ہوتی ہیں، لیکن اسلامی روایت میں ایسی شادیاں کبھی بھی ممنوع نہیں رہیں۔

اشارے کیا نگہِ نازِ دلربا کے چلے جب اُن کے تیر چلے نیمچے قضا کے چلے پکار کہتی تھی حسرت سے لاش عاشق کی صنم کہاں ہمیں تو خاک میں ملا کے چلے کسی کا دل نہ کیا ہم نے پائمال کبھی چلے جو راہ تو چیونٹی کو بھی بچا کے چلے مِلا جنہیں انہیں افتادگی سے اوج ملا انہیں نے کھائی ہے ٹھوکر جو سر اٹھا کے چلے...

یہ پوری غزل کچھ یوں ہے: شہیدِ عشق ہوئے قیسِ نامور کی طرح جہاں میں عیب بھی ہم نے کیے ہنر کی طرح کچھ آج شام سے چہرہ ہے فق سحر کی طرح ڈھلا ہی جاتا ہوں فرقت میں دوپہر کی طرح تمہارے حلقہ بگوشوں میں ایک ہم بھی ہیں پڑا رہے یہ سخن کان میں گہر کی طرح نحیف و زار ہیں کیا باغباں سے زور چلے جہاں بٹھا...

وجد ہو بلبلِ تصویر کو جس کی بُو سے اس سے گلرنگ کا دعویٰ کرے پھر کس رو سے کس سے اے شوخ ہوئی رات کو ہاتھا پائی نورِ تن آج جو ڈھلکا ہے تیرے بازو سے کل تو آغوش میں شوخی نے ٹھہرنے نہ دیا آج کی شب تو نکل جاؤ مرے قابو سے شمع کے رونے پہ بس صاف ہنسی آتی ہے آتشِ دل کہیں کم ہوتی ہے چار آنسو سے ایک...

جز پنجتن کسی سے تولّا نہ چاہیے غیر از خدا کسی کا بھروسا نہ چاہیے ہم عازمِ سفر ہیں بتاؤ مسافرو کیا اس سفر میں چاہیے اور کیا نہ چاہیے ہر اک کے واسطے ہے ترقی بقدرِ حال اَسفل کو فکرِ منصبِ اعلیٰ نہ چاہیے ہر کوہ پر نہ ہوگی تجلی مثالِ طور! ہر ہاتھ کے لیے یدِ بیضا نہ چاہیے پانی کا ذکر کرتی...

ہود بھائی صاحب کی ایک بات بہت قابلِ ستائش ہے کہ انہوں نے اتنا تعلیم یافتہ اور اہل ہونے پر بھی کسی مغربی جامعہ کو ترجیح دینے کے بجائے ایک پاکستانی جامعہ کو ترجیح دی اور وہاں سینتیس سال تک پڑھاتے رہے۔

مجھے لسانیات، تاریخ اور ثقافتی و سماجی مطالے سے از حد دلچسپی ہے اس لیے میری زیادہ تر کتابیں انہیں موضوعات پر ہوتی ہیں۔ کسی زمانے میں مذہبی کتابیں بہت پڑھا کرتا تھا پر اب عرصۂ دراز سے کوئی مذہبی کتاب نہیں پڑھی ہے۔ ہاں، اسلام اور عالمِ اسلام کی تاریخ اور اسلامی روایات و ثقافت کے تاریخی ارتقاء کے...

یہ قائد اعظم یونیورسٹی سے کنارہ گیر (ریٹائرڈ) ہونے کے بعد لاہور کی جامعہ لمز میں پڑھا رہے تھے۔

استاد آسی صاحب خوش آمدید۔

A Study in Scarlet