نتائج تلاش

پھر فرضی ثمرین کو کیا درجہ دیا جائے جو کبھی چائے پلاتی ہی نہیں بلکہ نہ پلانے کے لئے بدنام ہے!

مہنگی چیز تو وہی پسند کرتے ہین جن کو اپنی نمائش مطلوب ہوتی ہے۔ میں تو قدر بقدرِ قیمت یعنی value for money میں یقین رکھتا ہوں

ما شا ء اللہ عظیم تمہاری اصلاح سے بہت خوشی ہوئی

عید کے دن چائے کے ساتھ میں نے بھی ایسے ہی "پارے" کھائے تھے، مگر شکر پارے!

رو کر نہ گزری ہو کسی کی عید، بس یہی تمنا تھی

ایک ہی شخص سے محبت کرنے والے دو لوگ آپس میں رقیب ہوتے ہیں۔ محبوب خود ہی رقیب کس طرح بن سکتا ہے؟ ہاں، دشمن، عدو یا اس قسم کا لفظ لایا جا سکتا ہے یہاں باقی اشعار درست ہو گئے ہیں شوق دید والے شعر میں "اگر" والا متبادل بہتر ہے

ثمرین! چائے بنا کر فرج میں رکھ دو، میں افطار کے بعد پی لوں گا

غالباً عقل سے پیدل ہوتے ہیں ایک ذیلی سوال، یہ عقل سے پیدل ہی کیوں ہوتے ہیں، عقل سے سوار یا کچھ اور بھی تو ہو سکتے ہیں؟

ناں تو اردو کا کوئی لفظ نہیں ہے، اور "نہ" کی یہ دو سلیبل کی شکل عروض کے اعتبار سے قابل قبول نہیں مطلع کے مصرع اولی کی کوئی شکل پسند نہیں ائی دونوں مصرعوں کا "تے" پر اختتام اچھا نہیں لگتا اگرچہ یہ خفی ایطا ہے، ترتیب بدلیں ایضاً، بھلے وہ مجھ سے نہیں ہوتے ہم کلام کبھی سزا سنانے میں ہم کلام...

ڈاکٹر ژواگو کسی کو یاد نہیں آتے ژ پر؟

یہ ہوئی نہ اچھی بیٹیوں والی بات کہ مذاق کا برا نہیں مانتیں

باقی اشعار تو درست ہو گئے لیکن خمار والے شعر میں واو عطف یا تو ہر مقام پر ہو، یا کہیں نہ ہو، رتو بہتر ہے۔ صرف ایک جگہ اچھا نہیں جام و خمار آخر میں آ سکتا ہے، اس سے پہلے کچھ اور متعلقہ الفاظ لانے کی کوشش کر لو۔جیسے صراحی و خم و جام و خمار.. مگر اس میں صراحی اور خم ایک ہی جیسی چیز کے مختلف نام...

نام لو اور حاضر گُلِ یاسمیں مگر محاورہ تو کسی اور نام کا ہے!!!

ڑ کو تو میں گھاس ڈالتا ہی نہیں

پہلے دونوں میں تو بات سمجھ میں نہیں آئی کہ کیا کہنا چاہتے ہیں شکیل۔پہلے میں سادہ سا جملہ ہے کہ ’مَیں عشق میں ہوں‘ دوسرے میں تعلی کہاں ہے؟تعلی تو اس وقت ہوتی جب چراغ کو خود کہنے کی ضرورت نہیں ہوتی کہ میں ہی چراغ ہوں! تیسرا شعر میں وضاحت کی کمی ضرور ہے۔ شاید آسمانی بلا عشق کو کہا گیا ہے۔

ایطا تو یہاں واقع نہیں ہو گا، نا اور نہ بھی قوافی ہو سکتے ہیں( مگر کہیں ناں بھی دیکھا، جو غلط ہو گا) اس لئے بہتر تو ہے کہ زمانہ کی درست املا ہی لکھی جائے

غ کی طرح غریب ہوتی تو ظ کو ظالم کون کہتا!

غالباً ساری مسلم کمیونٹی کی افطار ہے جو سوا سو لوگوں کے لئے پکوڑے بن رہے ہیں

پھلوں کا کچومر

ظ کو گولی مار دیناچاہئے، بہت ظلم کرتی ہے