نتائج تلاش

آپ کو مبارک ہو تجمل صاحب!

یہ کیا کہہ رہے ہیں قبلہ، مطلب "ناچ نہ جانے" :D

چلیں دیکھتے ہیں کہ آنگن میں پھول نہ کھلا کر یہ کونسا گُل کھلاتے ہیں :)

عرفی دلِ آباد بہ یک جو نخرد عشق من ہم دلِ ویراں بہ دو عالم نفروشم عرفی شیرازی عرفی، عشق آباد دل کو ایک جو کے بدلے میں (مفت) بھی نہیں خریدتا، میں بھی اپنا ویران دل دو عالم کے بدلے میں نہیں بیچتا۔

اللہ آپ کے آنگن میں بھی پھول کھلائے :)

جی میں نے بھی نہیں پڑھی لیکن اس اقتباس سے لگ رہا ہے کہ "دلچسپ" ہوگی :)

خوب غزل ہے نقوی صاحب، لاجواب!

جفا مکن کہ مکافاتِ گریۂ بلبل اماں نداد کہ گُل خندہ را تمام کند کلیم کاشانی جفا مت کر کہ بلبل کے گریے کے بدلے نے پُھول کو اتنی مہلت بھی نہ دی کہ اپنی ہنسی کو تمام کر لیتا۔

بجا فرمایا آپ نے، بہت ہی محنت طلب کام ہے خاص کر اس گرمی میں اور روزے کے ساتھ۔ ترس آتا ہے بیچاری پر، مدد تو خیر میں اُس کی کیا کروں بس یہ کر لیتا ہوں کہ اپنی فرمائشوں کا گھلا گھونٹ دیتا ہوں :)

ہمارے لیے تو سب سے منفرد آئیٹم سگریٹ ہی ہے، باقی تو بس کھانے پینے کی ہوس ہے :)

آپ کو مبارک ہو عباس صاحب۔

عاشقاں نامے بعجز و ناتوانی داشتند کوہکن آخر بزور ایں قوم را بدنام کرد شیخ علی نقی سارے عاشق عجز اور ناتوانی کی وجہ ہی سے شہرت رکھتے تھے، آخر فرہاد نے اپنے زور سے (پہاڑ کھود کر نہر نکالنا) اِس عاشقوں کی قوم کو بدنام کر دیا۔

دوسری بات یہ کہ کسی شاعر کی شاعری پر بات کرتے ہوئے ہم اُس کی شاعری کو ہوا میں معلق کر کے نہیں دیکھ سکتے بلکہ اس شاعر کی شاعری کے وقت کے مخصوص حالات کو مدِ نظر رکھنا از بس ضروری ہے اور نہ ہی کسی شاعر کی شاعری کو اُس کے زمانے سے اُٹھا کر اپنے زمانے کے حالات و واقعات کے درمیان لا سکتے ہیں۔ مثال کے...

ایک شاعر جب شعر کہتا ہے تو ظاہر ہے وہ اپنی فکر ہی کا اظہار کرتا ہے، اس کے اشعار ہی اس کے افکار ہوتے ہیں، اگر شاعر نے نثر ہی میں اپنے افکار لکھنے ہوتے تو پھر وہ شاعری کاہے کو کرتا۔ اقبال ، افکار کے حوالے سے کچھ شدید تنقید کی زد میں اس لیے زیادہ آ جاتا ہے کہ کچھ مخصوص مذہبی افکار زیادہ ہی بیان ہو...

خوش آمدید عبدالرازق صاحب۔

سامانِ دلربائی، لطف است و مہربانی نے چشمِ نیم مست و نے ابروئے کشیدہ ابوطالب کلیم کاشانی دلربائی کے سامان لطف اور مہربانی ہیں نہ کہ نیم مست آنکھیں اور کشیدہ ابرو۔

از بسکہ شعر گفتن شد مبتذل دریں عہد لب بستن است اکنوں مضمونِ تازہ بستن غنی کاشمیری از بسکہ اِس عہد میں شعر کہنا مبتذل (بے قدر، حقیر، معمولی، عام) ہو چکا ہے، لہذا اب لب باندھنا (منہ بند رکھنا) ہی تازہ مضمون باندھنا ہے۔

مطلب یہ ایران کے گُجر برادران ہیں :) ویسے نام دلچسپ ہے گاو میش، نہ جانے کیسے پڑا ہوگا کہ بھینس کا گائے کے ساتھ تعلق تو سمجھ میں آتا ہے لیکن بھیڑ؟ :)

ز آبِ دیدہ، نظیری گُلِ وفا روید دراں چمن کہ منم فیضِ ابر و باراں بیں نظیری نیشاپوری اے نظیری، آنسوؤں سے وفا کے گُل بوٹوں (کی آبیاری ہوتی ہے اور اُن) کی نشو و نما ہوتی ہے، جس چمن میں میں ہوں وہاں ابر و باراں کا فیض تو دیکھ۔

خوب رباعی ہے عباد اللہ صاحب :)