نتائج تلاش

سعدیا مردِ نکونام نمیرد هرگز مرده آن است که نامش به نکویی نبرند (سعدی شیرازی) اے سعدی! نیک نام شخص ہرگز نہیں مرتا؛ مردہ تو وہ ہے جس کا نام نیکی کے ساتھ نہ لیا جائے۔ سعدیا = اے سعدی؛ نام کے آخر میں الف، 'الفِ ندائی' ہے۔ اردو میں بھی 'خدایا' جیسے الفاظ میں اِس کا استعمال ہوتا ہے۔ نکونام = نیک نام...

میں اپنی اِس رائے کا مکرر اظہار کرنا چاہوں گا کہ اگر کوئی شخص اردو کے عہدِ طلائی کی زبان و ادب سے بخوبی واقف ہو تو اُس کو فارسی میں لفظی سطح پر سخت کوشی کی حاجت نہیں ہوتی۔ آپ کے یہ دو مراسلے میری اِس رائے کے صواب ہونے کی دلیل ہیں۔

ایران میں فصلوں کی کٹائی اور جمع آوری کے لیے بھی 'برداشت' استعمال ہوتا ہے۔ ایک ایرانی اخبار سے مثال: "برداشتِ گندم در ایران از اوایلِ بهار (در مناطقِ گرمسیر) آغاز می‌شود و تا اواخرِ تابستان (در مناطقِ سردسیر) ادامه می‌یابد. " ترجمہ: ایران میں گندم کی کٹائی اوائلِ بہار سے (گرم علاقوں میں) شروع...

بَصَر (عربی) ۱. بینایی، قوّهٔ باصِره کسی، که حُسنِ رخِ دوست در نظر دارد مُحقَّق است، که او حاصلِ بصر دارد (حافظ) ۲. چشم، دیده سوادِ خطش پیشِ اهلِ نظر ضیابخشِ چشم است و کُحلِ بصر (صدرِ ضیاء) [فرهنگِ زبانِ تاجیکی (۱۹۶۹ء)، جلدِ اول، صفحه ۱۵۶] × صدرِ ضیاء = میرزا محمد شریف جان مخدوم 'صدرِ ضیاء'

متن: همراهم نبودی وای نبودی ای یارِ بی‌پروا خسته‌ام نمودی وای نمودی خسته و تنها ‌نمی‌دانم خبرت را هر جا که شنیدم سوی تو و بوی تو آ دویدم همه رنجی از تو که کشیدم مهربانی ندیدم همدم و حبیبم نیستی نیستی آی چرا نصیبم نی نی نی نیستی شیشهٔ دلِ من دلِ من پاره شد پاره دلِ من دلِ من وای دلِ من ناله‌ها...

مُداوا/مُداوات (عربی) دوا و معالجه کردن، طبابت کردن ما از بهرِ مداواتِ امراضِ بدنی ... طبیبان را ملازمِ خود می‌گردانیم. (عوفی) عاشق آن گوش ندارد، که نصیحت شُنَوَد دردِ ما نیک نباشد به مداوای حکیم (سعدی) دردِ دلِ فانی ز طبیبان نشود بِه کو را به جز از وصل، مداوای دگر نیست (فانی) [فرهنگِ زبانِ...

مرا دردی‌ست اندر دل مُداوایش نمی‌دانم ولی دانم که دردش را مُداوایی نمی‌باشد (سلمان ساوجی) میرے دل میں ایک درد ہے (اور) میں اُس کا علاج نہیں جانتا؛ لیکن میں جانتا ہوں کہ اُس کے درد کا کوئی علاج نہیں ہے۔

اِس رباعی کے آخری مصرعے سے دو مفاہیم مراد لیے جا سکتے ہیں: ۱) اے رب، میرا مونس بن کر میری غمگساری کر اور مجھے اِس شبِ غم میں تنہا نہ چھوڑ۔ ۲) اے رب، مجھے اِس شب تنہا مت رہنے دے بلکہ اُس وعدہ خلاف یار سے میرا وصل کرا کر مجھے 'فرد' سے 'زوج' کر دے۔

باغ‌ها ای باغ‌های پُرگلِ شهرِ سِپاهان زر ندارد آبرو در پیشِ خاکِ مُشک‌سُودت (مهدی سهیلی) باغو! اے شہرِ اصفہان کے پُرگل باغو! تمہاری عطرآگیں خاک کے سامنے زر آبرو نہیں رکھتا۔

ختم شد!

جاری ہے۔۔۔

جاری ہے۔۔۔

عکاس: ساجد یعقوبی تاریخ: ۲۳ جون ۲۰۱۶ء ماخذ جاری ہے۔۔۔

کسی کز عارض و زلفِ تو گوید همین بس وردِ صبح و شام او را (امیر خسرو دهلوی) جو شخص تمہارے رخسار و زلف کی بات کہتا ہے، اُس کے لیے صبح و شام کا یہی ورد کافی ہے۔

وَلَمْ أَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ عَيْباً کَنَقْصِ القادِرِيْنَ عَلی التّمامِ (المُتَنَبّی) در میان عیب‌های مردم چیزی را بدتر ندیدم مانند ناقص ماندن کسانی که می‌توانند کامل شوند و به کمال رسند. جو افراد کامل ہو سکتے اور کمال تک پہنچ سکتے ہوں، اُن کے ناقص رہنے سے بدتر میں نے لوگوں کے عیبوں میں...

طپیدن/تپیدن یعنی تڑپنا، دھڑکنا، لرزنا، پیچ و تاب کھانا، بے قرار ہونا، مضطرب ہونا وغیرہ یہ ظاہر کرنے کے لیے یہ فعل ایک بار نہیں بلکہ بار بار ہوتا ہے، اِس کے آگے علامتِ جمع 'ہا' لگائی گئی ہے۔ اِس مصرعے کا دو طریقوں سے ترجمہ کرنا ممکن ہے: ۱) مجھے مسلسل تڑپنا دل کے جال سے آزاد کر دیتا ہے ۲) مجھے دل...

به گوش آمدن = شنیده شدن، مسموع افتادن، مسموع شدن (لغت نامهٔ دهخدا) یعنی سنائی دینا

از تپش‌های پرِ پروانه می‌آید به گوش کاشنای شمع را بیرونِ محفل آتش است کاشنا = که آشنا بہتر ترجمہ: پروانے کے پر کی تپشوں سے سنائی دیتا ہے (یعنی معلوم ہوتا ہے) کہ آشنائے شمع کو بیرونِ محفل آتش ہے۔ اِس شعر کا مضمون واضح نہیں ہے، لیکن جو مفہوم میرے ذہن میں متشکل ہو رہا ہے وہ یہ ہے کہ پروانہ، کہ شمع...

اِس شعر کا یہ مفہوم بھی ہو سکتا ہے کہ جس طرح قسم کے بغیر کوئی شخص کسی دروغ پر یقین نہیں کرتا، اُسی طرح تمہارے بغیر کسی کو میری ہستی کا باور نہیں ہے۔

مہدی سہیلی کی نظم 'اصفہان' کے ابتدائی دو اشعار: اصفهان ای اصفهان من تشنهٔ زاینده‌رُودت هر زمان گویم سلامت هر نَفَس خوانم درودت من به قربانِ تو و گل‌های زرد و سرخ و سبزت جان فدایِ آسمانِ آبی و ابرِ کبودت (مهدی سهیلی) اصفہان! اے اصفہان! میں تمہارے زایندہ رُود کا تشنہ ہوں؛ میں ہر وقت تمہیں سلام...