نتائج تلاش

ماوراءالنہری فارسی میں مستعمَل یہ لفظ کل مجھے دیوانِ اردوئے غالب کے ایک قطعۂ تاریخ میں بھی نظر آیا: خُجستہ انجمنِ طُوئے میرزا جعفر کہ جس کے دیکھے سے سب کا ہوا ہے جی محظوظ ہوئی ہے ایسے ہی فرخندہ سال میں غالب نہ کیوں ہو مادۂ سالِ عیسوی "محظوظ" × محظوظ = ۱۸۵۴ء تُرکی زبان کے کئی الفاظ 'ط' اور 'ت'...

طُوی تُرکی زبان میں یہ لفظ 'جشن و ضیافت' یا 'جشنِ عروسی و نکاح' کے معنی میں استعمال ہوتا ہے، اور ماوراءالنہری فارسی میں بھی یہ تُرکی لفظ مستعمَل ہے۔ کل مجھے یہ لفظ دیوانِ اردوئے غالب کے ایک قطعۂ تاریخ میں بھی نظر آیا: خُجستہ انجمنِ طُوئے میرزا جعفر کہ جس کے دیکھے سے سب کا ہوا ہے جی محظوظ ہوئی ہے...

میرے پردادا غوریاخیل قبیلے کے پشتون تھے اور اُن کی زبان اردو نہیں بلکہ پشتو تھی۔

مرنجان دلم را که اینِ مرغِ وحشی ز بامی که برخاست مشکل نشیند (طبیب اصفهانی) میرے دل کو رنجیدہ مت کرو کہ یہ پرندۂ وحشی جس بام سے پرواز کر جائے وہاں [دوبارہ] مشکل ہی سے بیٹھتا ہے۔

غمت در نهان‌خانهٔ دل نشیند به نازی که لیلی به محمل نشیند (طبیب اصفهانی) تمہارا غم دل کے نہاں خانے میں ایسے ناز کے ساتھ بیٹھتا ہے جیسے لیلیٰ محمل میں بیٹھتی ہو۔

نہیں، اِن دونوں مرکّب مصدروں کے معانی میں فرق ہے۔ 'قرار دادن' رکھنے یا برقرار کرنے کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ آینه را رویِ طاقچه قرار داد. اُس نے آئینے کو طاقچے پر رکھ دیا۔ یک لیوان رویِ میز قرار بده۔ میز پر ایک لِیوان (مگ) رکھ دو۔ بہ علاوہ، فرہنگِ روزِ سخن میں اِس کا ایک معنی 'مقرّر کردن'...

ماوراءالنہری شاعر حبیب‌الله مخدوم اوحدی بخارایی نے اپنے کوتاہ قد محبوب کے لیے مندرجۂ ذیل رباعی کہی تھی: (رباعی) هنگامی که قدت خرامان باشد کوتاهیِ قامتت چه نقصان باشد؟ این بهرِ دلِ ماست، که تا بر عشاق بوسیدنِ پیشانی‌ات آسان باشد (حبیب‌الله مخدوم اوحدی بخارایی) جس وقت کہ تمہارا قد خراماں ہو، [تب]...

خسروِ خوبان کرم کردی که خونم ریختی ساختی از گَرد خالی آستانِ خویش را (خلیفهٔ عثمانی سلطان سلیمِ اول) اے پادشاہِ خُوباں! تم نے کرم کیا کہ میرا خون بہا ڈالا۔۔۔ تم نے آپنے آستان کو گرد و غُبار سے پاک کر دیا۔

خواهی که گنجِ عشق کنی لوحِ سینه را از دل بشوی آینه سان گَردِ کینه را (خلیفهٔ عثمانی سلطان سلیمِ اول) [اگر] تم لوحِ سینہ کو گنجینۂ عشق کرنا چاہو تو دل سے آئینے کی طرح گَردِ کینہ کو دھو ڈالو۔

لشکر از تختِ ستانبول سویِ ایران تاختم سرخ سر را غرقهٔ خونِ ملامت ساختم (خلیفهٔ عثمانی سلطان سلیمِ اول) میں نے تختِ استانبول سے ایران کی جانب لشکر دوڑایا اور 'سُرخ سر' (قِزلِباش) کو خونِ ملامت میں غرق کر دیا۔ استانبول سے ۱۳۰۶ھ میں شائع ہونے والے دیوانِ سلطان سلیم میں یہ بیت یوں ہی درج ہے، لیکن...

ماوراءالنہری شاعر حبیب‌الله مخدوم اوحدی بخارایی نے اپنے اَلکَن (لُکنت دار) محبوب کے لیے مندرجۂ ذیل رباعی کہی تھی: (رباعی) آن مه، که شَکَر از سخنش می‌بارد لُکنت به زبانِ او کجا جا دارد شیرین بُوَدَش سخن، ز بس چون حلوا خاییده و مکّیده برون می‌آرد (حبیب‌الله مخدوم اوحدی بخارایی) وہ ماہ، کہ جس کے...

آذربائجان میں واقع مقام 'چالدران' میں سلطان سلیمِ اول عثمانی کی شاہ اسماعیل صفوی پر فتحِ قاطع کے بعد ایرانی سنّی عالم فتح اللہ بن روزبِہان خُنجی نے، جو صفوی قیام کے بعد ایران سے فرار کر کے ماوراءالنہر و ترکستان چلے گئے تھے، اُس فیروزی کی مناسبت سے سلطان سلیمِ اول کے نام ایک نظم لکھی تھی، جس میں...

چه سان در مُلکتِ عشق و محبت زندگی باشد که شاهِ حُسنِ من رسمِ ستم را داد پندارد (لبیب دیاربکری) سلطنتِ عشق و محبت میں کس طرح زندگی ہو؟ کہ میرا شاہِ حُسن رسمِ ستم کو انصاف تصوّر کرتا ہے۔ × شاعر کا تعلق دیارِ آلِ عثمان سے تھا۔ مأخذ

از درِ سعدی طلب بابِ سعادت را کلید گر سعادت بایدت روی از درِ سعدی متاب (احمد حزینی) سعدی کے در سے بابِ سعادت کی کلید طلب کرو؛ اگر تمہیں سعادت درکار ہے تو درِ سعدی سے رُخ مت موڑو۔

جی، شاعر نے اُن شعروں میں حافظ ہی کے جواب میں اُن کے مصرعوں اور مصرعوں کے حصوں کو اقتباس کیا ہے۔

الا یا ایُّها المعشوق حل کن مشکلِ دل‌ها که مر عُشّاق را در دل فتاد از عشق مشکل‌ها (احمد حزینی) اے معشوق! دلوں کی مشکل کو حل کر دو کہ عاشقوں کے دل میں عشق کے باعث مشکلیں گر گئیں۔

که می‌گوید ز اهلِ دل که عشق آسان نمود اوّل سراسر مشکل اندر مشکل است از عشق در دل‌ها (احمد حزینی) اہلِ دل میں سے کون کہتا ہے کہ عشق شروع میں آسان نظر آیا؟۔۔۔ عشق کے سبب دلوں میں سراسر مشکل ہی مشکل ہے۔

ادِر كأساً وَناوِلْها الا یا ایُّها السّاقی ز حد شد دردِ مخموری شفا دِه زان مَیِ باقی (احمد حزینی) اے ساقی! کاسۂ [شراب] گھماؤ اور پیش کرو۔۔۔ دردِ مخموری حد سے تجاوز کر گیا، اُس شرابِ ابدی سے شفا عطا کرو۔