نتائج تلاش

قرنِ ہفتمِ ہجری میں ابونصر فراہی نے 'صِبْیان' یعنی بچّوں کو عربی کے ابتدائی الفاظ سکھانے کے برائے 'نصاب الصِّبْیان' کے نام سے ایک منظوم کتاب لکھی تھی جو قدیم مدارس و مکاتب میں بِسیار مشہور رہی ہے اور اِس پر کئی شرحیں اور اِس کی تقلید میں کئی دیگر نظمیں لکھی جا چکی ہیں۔ فارسی کے زیرِ تسلط ہر دیار...

فارسی میں اِن جموع کو 'جمعِ مُکَسَّر' اور 'جمعِ شکستہ' دونوں کہا جاتا ہے۔ بہشتی خدمت گارو‌ں کے معنی میں 'غِلْمان' معاصر اردو میں بھی مستعمَل ہے۔

بر من نظری فکند ناگه دلدار زان یک نظرش گشود چندین اسرار (خواجه عبدالله انصاری) مجھ پر دلدار نے ناگاہ ایک نظر ڈالی۔۔۔ اُس کی اُس نظر سے کئی اَسرار کھل گئے۔

ترجمہ درست ہے۔ :) دو باتیں کہنا چاہوں گا: ۱) شمس تبریزی سے منسوب کوئی شاعری موجود نہیں ہے، بلکہ مولانا رومی نے اپنے دیوان کا نام 'دیوانِ شمس' رکھا تھا۔ ۲) یہ مولانا رومی کا اسلوب نہیں ہے۔ لہٰذا میری رائے یہی ہے کہ کسی نے بہ غلط اِسے شمس تبریزی سے منسوب کر دیا ہے۔ یہ مصرعے تو مجھے وزن میں بھی...

فارسی فلم 'فروشندہ' کو بہترین غیر ملکی فلم کا آسکر انعام ملنا مبارک ہو! فارسی زندہ باد!

آزرده‌دلم، طاقتِ ایّام ندارم ای پیکِ اجل! زود به کاشانهٔ من آی (املاء بخارایی) میں آزُردہ دل ہوں، طاقتِ ایّام نہیں رکھتا۔۔۔ اے قاصدِ اجل! جلد میرے کاشانے کی جانب آؤ۔

برنمی‌دارید تابوتم چرا از کویِ او؟ آن که خونم ریخت کَی بهرِ نماز آید برون؟ (زبردست خان وفایی دهلوی) اُس کے کوچے سے میرے تابوت کو بلند کیوں نہیں کر لیتے؟ جس نے میرا خون بہایا ہے، وہ کب نمازِ [جنازہ] کے لیے بیرون آئے گا؟

بهرِ دل بُردنِ ما، حاجتِ بیداد نبود می‌سپردیم، اگر می‌طلبیدی از ما (شیخ زین‌الدین وفایی خوافی اکبرآبادی) ہمارا دل لینے کے لیے ظلم و ستم کی حاجت نہ تھی؛ ہم سپرد کر دیتے، اگر تم ہم سے طلب کرتے۔

سر کن اشعارِ ماتمِ دلِ میر برمخوان واقعاتِ مُقبِل را (میر تقی میر) میر کے اشعارِ ماتمِ دل کو آغاز کرو۔۔۔ واقعاتِ مُقبِل کی قرائت مت کرو۔ × ہند ہجرت کر جانے والے فارسی شاعر آقا محمد شیخا متخلّص بہ مُقبِل اصفہانی نے واقعاتِ کربلا کو رثائی طرز میں موزوں و منظوم کیا تھا، جسے 'واقعاتِ مُقبِل' کے نام...

میر تقی میر کے مندرجۂ بالا فارسی شعر میں استعمال ہوا عربی الاصل لفظ 'نِیران'، 'نار' (آتش) کی جمع ہے۔ یہ جمعِ شکستہ 'فِعْلان' کے وزن پر ہے، اور عربی زبان میں کئی الفاظ کی جمع اِسی وزن پر بنائی جاتی ہے۔ مثلاً غَزال > غِزْلان فتیٰ (جوان) > فِتْیان جار (ہمسایہ) > جِیران تاج > تِیجان حائط (دیوار) >...

میر جایی که به نِیرانِ محبت می‌سوخت صبح دیدیم به جا مانده کفِ خاک آنجا (میر تقی میر) 'میر' جس جا پر محبت کی آتشوں سے جل رہا تھا، وہاں ہم نے صبح دیکھا کہ [صرف] کفِ خاک باقی رہا ہے۔

گفتمش: "با قدِّ خم زان خال، دور افتاده‌ام" گفت: "باکی نیست گر نقطه نباشد دال را" (محمد فضولی بغدادی) میں نے اُس سے کہا: "میں [اپنے] قدِ خمیدہ کے ساتھ اُس خال سے دور ہو گیا ہوں۔"؛ اُس نے کہا: "کوئی تشویش نہیں اگر دال پر نقطہ نہ ہو۔" × شاعر نے اپنے خَم قد کو 'دال' سے اور خالِ محبوب کو 'نقطہ' سے...

هست می‌گویند خالی آن عِذارِ آل را چشم کَی برداشتم ز ابرو که بینم خال را؟ (محمد فضولی بغدادی) کہتے ہیں اُس رُخسارِ سرخ پر ایک خال موجود ہے۔۔۔ [لیکن] میں نے [اُس کے] ابرو سے کب [ہرگز] نظر اٹھائی کہ میں خال کو دیکھوں؟

شبی دیدم که در زلفِ تو دل، سرگشته می‌گردد نمی‌دانم چه تعبیر است این خوابِ مُشوّش را (محمد فضولی بغدادی) میں نے ایک شب [خواب میں] دیکھا کہ تمہاری زلف میں [میرا] دل سرگشتہ گھوم رہا ہے۔۔۔ میں نہیں جانتا کہ اِس خوابِ پریشاں کی کیا تعبیر ہے۔

شبِ عید است و من از یار بعیدم افسوس ماه دیدم رُخِ چون ماه ندیدم افسوس (عاقل خان رازی خوافی) شبِ عید ہے اور میں یار سے دور ہوں، افسوس!۔۔۔ میں نے ماہ دیکھ لیا، [لیکن] ماہ جیسا چہرہ نہیں دیکھا، افسوس! است = ہے شبِ عید است = شبِ عید ہے و = اور من = میں از = سے از یار = یار سے بعید = دُور بعیدم =...

به ملکِ دهر، فضولی! مبند دل، کاینجا بسی‌ست آمده، امّا کسی که ماند نیست (محمد فضولی بغدادی) اے فضولی! مُلکِ دہر (دنیا) سے دل مت باندھو، کہ یہاں آنے والے تو بسیار ہیں، لیکن ایسا کوئی نہیں ہے جو رُکا رہ جائے۔ × بِسْیار = بہت

اے بلادِ عجم! "دل خوں شدۂ کشمکشِ حسرتِ دیدار" ہے۔ :(

هر گنجِ سعادت که خدا داد به حافظ از یُمنِ دعایِ شب و وردِ سحری بود (حافظ شیرازی) خدا نے حافظ کو جو بھی گنجِ سعادت عطا کیا وہ دعائے شب اور وِردِ سَحَری کی برکت سے تھا۔

معروف آلمانی شاعر گوتِه اپنے شعری مجموعے 'دیوانِ غربی-شرقی' میں حافظ شیرازی کے بارے میں لکھتے ہیں: "اگر هم دنیا به سر آید، آرزو دارم که تنها، ای حافظ آسمانی، با تو و در کنار تو باشم و چون برادر توأم در شادی و غمت شرکت کنم. همراه تو باده نوشم و چون تو عشق ورزم، زیرا این افتخار زندگی من و مایهٔ...

هزار نامه نوشتم به یار، لیک چه سود؟ کسی که لطف نماید به او رساند، نیست (محمد فضولی بغدادی) میں نے یار کو ہزار نامے لکھے، لیکن کیا فائدہ؟ کہ کوئی شخص ایسا نہیں ہے جو لُطف کر کے اُنہیں یار تک پہنچا دے۔