نتائج تلاش

بہت بہت بہت شکریہ ، ظفری بھائی ! آپ اس تحریر میں میرے اسلوب کےپسِ پردہ وجوہات تک پہنچ گئے۔ خودنوشت میں واقعات کی حقیقت کو مسخ کیے بغیر قاری کی دلچسپی کا سامان پیدا کرنا نہایت مشکل کام ہے۔ اور اگر واقعات کی زبان بھی انگریزی ہو تو اسے اردو کے پیکر میں ڈھالنا مزید ہنر طلب کرتا ہے ۔...

یہ بڑے کرم کے ہیں فیصلے ، یہ بڑے نصیب کی بات ہے! بیشک دوستوں کے معاملے میں بہت خوش نصیب رہا ہوں ۔ اور اس کی کئی وجوہات ہیں ۔ اس بارے میں ایک عرصے سے لکھنے کا سوچتا آیا ہوں لیکن اب وقت ہی نہیں رہا کہ یہ فورم بند ہونےوالا ہے۔ اگر ایک دو جملوں میں سمیٹنے کی کوشش کروں تو ایک نہایت بھونڈی سی...

بہت شکریہ ، عبداللہ بھائی ! امید ہے کہ آپ اپنی بکریوں ، بطخوں اور باتوں سمیت خیر و عافیت سے ہوں گے۔ :) آپ ابھی تک " اے خان" سے" دی خان" نہیں ہوئے؟! کیا وجہ ہے؟ لوگوں نے تو بڑے بڑے القاب سمیٹ لیے۔ :grin:

بہت بہت شکریہ، فہیم بھائی ، بہت نوازش! تحریر کو عام اور سادہ رکھنے کی یہی وجہ ہےکہ یہ ایک عام اور سادہ سے انسان کی کہانی ہے۔ میں خود فون پر کوئی لمبی تحریر نہیں پڑھ سکتا۔اور لکھ تو بالکل بھی نہیں سکتا۔ کمپیوٹر اسکرین سے دوستی ہے۔ یہ تحریر تقریباً سو ا دو سال پہلے لکھی تھی ۔ مضمون میں ری...

بہت بہت شکریہ ، عدنان بھائی! پذیرائی کے لیے ممنون ہوں ۔ میں ڈاکٹر شیر شاہ سید اور ان کی تصنیفات سے واقف نہیں ۔ آپ نے جس طرح ذکر کیا اس سے لگتا ہے کہ وہ اچھے لکھاری ہیں ۔ ان سے موازنے کے لیے ممنون ہوں ۔

بہت شکریہ ، باباجی! انتہائی معذرت کہ میں آپ کے اسمِ گرامی سے واقف نہیں۔ آپ کے وقت اور توجہ کے لیے ممنون ہوں ۔ بے شک وقت کے ساتھے ساتھ بہت کچھ بدل گیا ہے ۔ خاص طور پر پچھلے تیس سالوں میں ڈیجیٹل انقلاب کے بعد انسانی رویوں اور معاشرتی طور طریقوں میں واضح تبدیلی محسوس کی جاسکتی ہے۔

ہائیں ، اتنا اچھا اور برمحل تبصرہ کرنے کے بعد ایسی شرگوشی!:unsure: میں تو سمجھا کہ گل یاسمیں کو اس تحریر کے آئینے میں واقعی اپنی زندگی کے کچھ عکس دکھائی دیے ہیں اور کتنا زبردست تبصرہ کیا ہے ۔ لیکن آخر میں جاتے جاتے آپ نے آئینے کو منہ چڑا دیا ۔ :D:D:D خوش رہیئے! اللہ کریم ہر...

بہت شکریہ ، عبدالرؤف بھائی کہ یہ تحریر آپ کو پسند آئی ۔ نوازش! کیسی باتوں کا اقرار؟ کچھ سمجھا نہیں ۔ جہاں تک شمع گل ہونے کا تعلق ہے تو ہر شمع بجھنے کے لیے ہی جلتی ہے۔ شاید اردو محفل جیسی شمع کے لیے ہی کوئی شاعر کہہ گیا ہے: کتنے پروانے جلے راز یہ پانے کے لیے شمع جلنے کے لیے ہے یا جلانے...

بہت شکریہ ، مریم بیٹا! یہ سطریں آپ کو پسند آئیں اور ان کےذریعے آپ کو میرے ماضی میں کچھ دیر جھانکنے کا موقع ملا تو سمجھیے تحریر کا مقصد پورا ہوا۔ ماضی کے کچھ اور تراشے کاٹ رکھے ہیں لیکن محفل کے اس مختصر وقت میں کئی اور کام بھی کرنے کے ہیں ۔ سالگرہ قریب ہے اور اس کے لیے کچھ ہلا گلا اور...

بہت بہت شکریہ ، سیما آپا! آپ ہمیشہ محبت سے پیش آتی ہیں ۔ دعاؤں کے لیے ممنون ہوں ۔ اللہ کریم آپ کی دعائیں قبول فرمائے۔ 🌸 اگر قاری پڑھتے ہوئے تحریر میں ڈوب جائے تو سمجھیے کہ تحریر کامیاب ہے۔ اپنی صاحبزادی تک میری معذرت پہنچا دیجیے۔ :) کہیے کہ بس چند دن اور اردو محفل کو برداشت کرلیں ۔...

بہت شکریہ ، یاز بھائی ! آپ کی توجہ کے لیے ممنون ہوں۔ اللہ آپ کو خوش رکھے۔

بِندھ گیا سو موتی ، رہ گیا سو پتھر تو بالکل ٹھیک ہے ، احمد بھائی۔ لیکن اب محفلین اتنے نکھٹو بھی نہیں ۔ بلکہ جو لیٹے لیٹے پلنگ توڑ رہے تھے اب تو وہ بھی اٹھ اٹھ کر آرہے ہیں ۔ ایک زندہ مثال بقلم خود یہ مراسلہ لکھ رہی ہے۔ :D

احمد بھائی ، آپ نے دھاگا ہی ایسا بھاری شروع کیا ہے تو بھاری بھاری باتیں تو ہوں گی اس میں ۔ اردو محفل کا آخری رکن ہونا آخر کوئی ہلکی سی بات ہے کیا؟! شانوں پر نہیں بلکہ شانہ پر ۔۔۔ یعنی کنگھے پر :) یہ الگ بات کہ اب اردو محفل کنگھے سمیت زلفوں سے بے نیاز ہونے والی ہے۔ بس دور ہی دور سے...

تعدادِ معین کی دوسری قسم تعدادِ ترتیبی ہے جس سے ترتیب کسی شے کی معلوم ہوتی ہے۔ جیسے ساتواں پانچواں وغیرہ۔ اس کے بنانے کا قاعدہ یہ ہے کہ تعدادِ معین کے آگے واں لگادیتے ہیں۔ لیکن پہلے چار عدد اور چھ کا ہندسہ اس قاعدے سے مستثنٰی ہے۔ ان کی تعداد ترتیبی یہ ہے۔ پہلا ، دوسرا ، تیسرا ، چوتھا ، چھٹا۔ بعض...

صفت الفاظ صفت وہ ہیں جو کسی اسم کی حالت یا کیفیت و کمیت ظاہر کریں۔ صفت ہمیشہ اسم کی حالت کو محدود کر دیتی ہے۔ مثلاً بیکار لوگ ، جاہلِ آدمی ، شریر لڑکا۔ اس کی کئی قسمیں ہیں۔ ۱۔ صفت ذاتی ۲۔ صفت نسبتی ۳۔ صفت عددی ۴۔ صفت مقداری ۵۔ صفت ضمیری ۱۔ صفت ذاتی وہ ہے جس سے کسی چیز کی حالت اندورنی یا بیرونی...

(۲) تعداد اسمِ عام یا تو واحد ہو گا یا جمع۔ اسی کو تعداد کہتے ہیں۔ ۱۔ جن واحد مذکر الفاظ کے آخر میں ا یا ہ ہے وہ جمع میں یائے مجہول سے بدل جاتے ہیں۔ مثلاً لڑکا لڑکے ، ڈبہ ڈبے ، حقہ حقے ۲۔ واحد مذکر الفاظ کے آخر میں یہ علامت نہ ہو تو ان کی صورت واحد جمع میں یکساں رہتی ہے۔ مثلاً ایک مرد آیا ، چار...

بے جان کی تذکیر و تانیث ۱۱۔ بے جان اسماء کی تذکیر و تانیث قیاسی ہوتی ہے۔ اکثر اوقات وہ الفاظ خصوصاً ہندی اور تدبھوا یعنی مخلوط سنسکرت کے جن کے آخر “ا” یا “ہ” ہوتی ہے مذکر ہوتے ہیں۔ مثلاً ڈبا۔ چولہا۔ حقہ۔ پیشہ گڑھا وغیرہ لیکن اس میں مستثنیٰ بھی ہیں جو حسبِ ذیل ہیں۔ (ا) تمام ہندی اسمئے تصغیر جن کے...

قواعدِ اردو الفاظ ان انسانی آوازوں کو کہتے ہیں جو ہم اپنے خیالات ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ زبان الفاظ سے بنتی ہے۔ اول بہ لحاظِ صوت (آواز) دوم بہ لحاظِ معنی ، صورت اور اصل سوم بہ لحاظِ ترکیبِ باہمی جس سے جملہ بنتا ہے ، اور جس کے ذریعہ ہم اپنا مافی الضمیر ادا کرتے ہیں۔ ۱۔ جب ہم کسی لفظ...

اردو قواعد۔۔۔۔ از مولوی عبدالحق اردو قواعد ڈاکٹر مولوی عبدالحق فہرست ۔۔۔۔۔ دونوں پی ڈی ایف نسخوں میں فہرستِ مضامین میں بہت زیادہ اختلاف ہے ۔ اس لیے میں فہرست کو فی الحال یہاں درج نہیں کرتا اور اسے کتاب کے مکمل ہونے تک اٹھا رکھتا ہوں تاکہ کسی قسم کا اختلاف نہ واقع ہو۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مقدمہ...

ڈیڑھ دو سال پہلے برادرم نبیل نے میری درخواست پر ازراہِ کرم مجھے لائبریری میں کام کرنے کی سہولت مہیا کی۔ ارادہ یہ تھا کہ تنقیدی ادب اور گرامر کی کتابوں پر کام کروں گا۔ نورالحسن ہاشمی کی کتاب " ادب کیا ہے" کے دو مضامین پوسٹ کرچکا ہوں اور دیگر پر کام جاری ہے۔ بابائے اردو مولوی عبدالحق کی تصنیف...