نتائج تلاش

کوئی حاصل نہ تھا آرزو کا مگر، سانحہ یہ ہے اب آرزو بھی نہیں| وقت کی اس مسافت میں بے آرزو تم کہاں جاؤ گے ہم کہاں جائیں گے

کوئی حاصل نہ تھا آرزو کا مگر، سانحہ یہ ہے اب آرزو بھی نہیں وقت کی اس مسافت میں بے آرزو تم کہاں جاؤ گے ہم کہاں جائیں گے

اس کا ایک حل یہ بھی ہے۔ کہ ہر ایک پر شدید بھروسہ کر لیا جائے۔ بلکہ یوں کہا جائے کہ دھوکہ دینے والے کے دھوکے پر شدید بھروسہ کہ یہ مجھے دھوکہ دینے میں بھی دھوکہ نہیں کرے گا۔ فقیر کہتا ہے، ایسے میں ٹھگنے والا ایمانداری سے ٹھگے گا اور آپ کا تو بھروسہ بھی نہیں ٹوٹے گا۔ یوں معنی با مراد۔۔۔۔۔

قبلہ منت کسی مراد کی برآوری کیلئے مانی جاتی ہے۔ اس کا دشمنی سے کیا ربط؟؟

پھر اس کے بعد آپ کی انٹری ہوتی ہے۔۔۔۔۔

اسے پڑھنے کے بعد جو ہنسی نما مسکرا ہٹ آئي اس پہ سمجھ نہیں آئی اسے کیا ریٹ کیا جائے، دوستانہ یا پر مزاح۔

ابھی تم طفل مکتب ہو سنبھالو اپنے جوبن کو۔۔۔۔

در اصل ان کا مقصد بھی خالق کو پہچاننا ہی ہوتا ہے۔ بس کیفیت بدل جاتی ہے۔ وہ نفی کی انتہائي ابتدائی کیفیت میں چلے جاتے ہیں۔ یعنی صفر پہ آجاتے ہیں (لا الہ)۔ پھر وہ عمر کھپاتے ہیں اس تلاش میں کہ اس کے بعد الا اللہ ہے یا نہیں۔ عمومی لوگ پہلے عن میں مان جاتے لا الہ الا اللہ۔ یہ ایک قدم پیچھے آکر تلاش...

پاکستانی تھوڑے رحم دل واقع ہوئے ہیں۔ وائیٹ واش سے ذرا اگلے کی بزتی سی ہوجاتی ہے۔۔۔۔۔۔

بہترین۔ کس نے کہا ایسا ہے؟ یا آپ کو لگا ایسا ہے؟ حالانکہ۔ اس راہ میں ایسی کوئی رکاوٹ نہیں۔ صوفی ازم کا پہلا کلیہ۔۔۔۔ رضا۔۔ راضی ہونا۔ سرنڈر کرنا اور آپ ابتدا پہ ہی کاش پہ آ گئي ہیں؟ اس میں کاش نہیں بلکہ "انا للہ وانا الیہ راجعون" کہتے ہیں۔

بہت عمدہ بہت خوب جناب۔ کہنا کچھ یوں بنتا ہے، مذکورہ لڑی پڑھنے کے بعد، راتیں اخرب ہوچکی تھیں اور دن اخرم۔ شامیں ہزج تھیں تو دوپہر حزذ۔ دل خفیف ہوا چاہتا تھا اور ذہن مخبون۔ نہ گھر میں محذوف تھا نہ باہر مخنق۔۔۔ اپنے حالات گویا رباعی ہوا چاہتے ہیں۔ بارش ہے کہ ہو ہی نہیں رہی۔ مارے خشکی کے رباعی کا...

یا آزادی دینے کی بھی شاید یہی وجہ بنی ہو۔۔۔۔

بہترین، کارگر آزمودہ۔۔۔!! بہت خوب قبلہ۔ بہت اچھے

یاد اس کی اتنی خوب نہیں میرؔ باز آ | نادان پھر وہ جی سے بھلایا نہ جائے گا

ان کے در پہ پہنچنے تو پائیں یہ نہ پوچھو کہ ہم کیا کریں گے سر جھکانا اگر جرم ہوگا ہم نگاہوں سے سجدے کریں گے

میرزا سے اپنی بنتی نہیں اور اس سے میل ملا بھی نہیں۔ کچھ کہا نہیں جا سکتا۔

پاکستان 2-9

کچھ احباب نے محض شاعری و رباعی لکھنے سے توبہ کی۔ حالات بتا رہے ہیں، یہ ہمیں رباعی پڑھنے جوگا بھی نہیں چھوڑیں گے۔۔۔۔

جی درست کہہ رہے ہیں۔ میں نے صرف اپنا مشاہدہ بیان کیا ہے۔ جو تحقیق پر لاگو نہیں ہوتا۔ اور نہ ہی ہم کوئی فارمل ریسرچ کا کہہ رہے ہیں۔ اصل اعداد و شمار وہ ادارے ہی بتا سکتے ہیں جنہوں نے اس بابت کوئي سروے کیا ہو۔