ام نور العين
معطل
یہ مجھے پسند ہے ۔
نمی گردید کوتہ رشتہ ء معنی رہا کردم
حکایت بود بےپایاں، بخاموشی ادا کردم
نظیری نیشاپوری
نمی گردید کوتہ رشتہ ء معنی رہا کردم
حکایت بود بےپایاں، بخاموشی ادا کردم
نظیری نیشاپوری
فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
ام نور العين
معطل
تا شعارِ مصطفی از دست رفت
قومِ را رمزِ حیات از دست رفت
قومِ را رمزِ حیات از دست رفت
محمد وارث
لائبریرین
عاشق نہ شُدی، جلوۂ جاناں کہ شناسی؟
تا سر نہ دہی، ہمّتِ مرداں کہ شناسی؟
تو عاشق ہی نہیں ہوا، جاناں کے جلووں کو کیسے پہچانے گا (کیونکہ) جب تک سر نہ دے گا، ہمتِ مرداں کو کیسے جانے گا؟
خود را نہ پرستیدہ ای، عرفاں کہ شناسی؟
کافر نہ شُدی، لذّتِ ایماں کہ شناسی؟
تو نے اپنے آپ کی پرستش کی ہی نہیں، کیسے جانے گا کہ عرفان کیا چیز ہے، تو کافر ہی نہیں ہوا تو ایمان کی لذت کو کیسے جانے گا؟
امروز نہ دیدی تو اگر روئے صنم را
فردا بہ قیامت، رخِ جاناں کہ شناسی؟
آج (اس دنیا میں) تو اگر (اپنے) صنم کا چہرہ نہیں دیکھے گا تو کل قیامت کے دن اس کو پہچانے گا کیسے؟
(سوداگر)
تا سر نہ دہی، ہمّتِ مرداں کہ شناسی؟
تو عاشق ہی نہیں ہوا، جاناں کے جلووں کو کیسے پہچانے گا (کیونکہ) جب تک سر نہ دے گا، ہمتِ مرداں کو کیسے جانے گا؟
خود را نہ پرستیدہ ای، عرفاں کہ شناسی؟
کافر نہ شُدی، لذّتِ ایماں کہ شناسی؟
تو نے اپنے آپ کی پرستش کی ہی نہیں، کیسے جانے گا کہ عرفان کیا چیز ہے، تو کافر ہی نہیں ہوا تو ایمان کی لذت کو کیسے جانے گا؟
امروز نہ دیدی تو اگر روئے صنم را
فردا بہ قیامت، رخِ جاناں کہ شناسی؟
آج (اس دنیا میں) تو اگر (اپنے) صنم کا چہرہ نہیں دیکھے گا تو کل قیامت کے دن اس کو پہچانے گا کیسے؟
(سوداگر)
ام نور العين
معطل
عصیانِ ما ورحمتِ پروردگارِ ما
ایں را نہایتے است، نہ آں را نہایتے !
ایں را نہایتے است، نہ آں را نہایتے !
گرامی
ام نور العين
معطل
غمِیں مشو کہ بہ بندِ جہاں گرفتاریم
طلسم ہا شکند آں دلے کہ ما داریم
ارمغان حجاز
طلسم ہا شکند آں دلے کہ ما داریم
ارمغان حجاز
ابن سعید
خادم
اس شعر کا یہ مطلب میری سمجھ میں آتا ہے:
جب مصطفوی طور طریقہ ہاتھ سے چھوٹ گیا۔
تو ایسی قوم کے ہاتھ سے اصول زندگی چھن گئی۔
اللہ جانے مجھے مطلب ٹھیک سمجھ میں آیا یا نہیں۔ ویسے رمز کا مطلب اشارہ اور نشان ہی ہوتا ہے ناں؟
میری درخواست ہے بنت حوا بٹیا سے کہ معنی بھی لکھ دیا کریں کیوں کہ اکثر اشعار سمجھنے سے قاصر ہوں۔
ام نور العين
معطل
ام نور العين
معطل
خرما نتواں یافت ازاں خار کہ کشتیم
دیبا نتواں بافت ازاں پشم کہ رشتیم
سعدی
جو کانٹا ہم نے بویاہے اس سے کھجور حاصل نہ ہو گا اور اون کات کر ہم ریشم نہیں بُن سکتے ۔
دیبا نتواں بافت ازاں پشم کہ رشتیم
سعدی
جو کانٹا ہم نے بویاہے اس سے کھجور حاصل نہ ہو گا اور اون کات کر ہم ریشم نہیں بُن سکتے ۔
ابن جمال
محفلین
مجھے بھی ایک زمانے میں فارسی کا بہت شوق تھااورسمجھ میں آئے یانہ آئے لیکن دیوان خسرو، دیوان سعدی اور دیوان حافظ اوراسی طرح دیگر شعراء کے دواوین وغیرہ کی ورق گردانی کرتارہتاتھا۔لیکن غم روزگار نے وہ شوق بھی بھلادیا۔اردومحفل میں فارسی شعروادب کا یہ حلقہ دیکھاتوپرانی محبت تازہ ہوگئی۔
ہرگزنہ نمیرد آنکہ دلش زندہ شد بعشق
ثبت است برجریدہ عالم دوام ما
(خواجہ حافظ)
جس کے دل میں محبت کی شمع روشن ہو وہ (اس کانام)کبھی نہیں مرے گا
دنیا کے نقشے پر ہماری بقاء ثبت ہے(مراد جب ہم نے بھی اپنے دل کو عشق کی گرمی سے گرم کرلیاہے تودنیا میں ہمارانام بھی ہمیشہ رہے گا)
ہرگزنہ نمیرد آنکہ دلش زندہ شد بعشق
ثبت است برجریدہ عالم دوام ما
(خواجہ حافظ)
جس کے دل میں محبت کی شمع روشن ہو وہ (اس کانام)کبھی نہیں مرے گا
دنیا کے نقشے پر ہماری بقاء ثبت ہے(مراد جب ہم نے بھی اپنے دل کو عشق کی گرمی سے گرم کرلیاہے تودنیا میں ہمارانام بھی ہمیشہ رہے گا)
ام نور العين
معطل
آں عزم بلند آور، آں سوزِ جگر آور
شمشیرِ پدر خواہی، بازوئے پدر آور
اقبال
پہلے وہ عزم بلند ، وہ سوز جگر لاؤ ۔ باپ کی تلوار کی خواہش ہے تو پہلے باپ کے سے بازو لاؤ ۔
شمشیرِ پدر خواہی، بازوئے پدر آور
اقبال
پہلے وہ عزم بلند ، وہ سوز جگر لاؤ ۔ باپ کی تلوار کی خواہش ہے تو پہلے باپ کے سے بازو لاؤ ۔
محمد وارث
لائبریرین
صائب تبریزی کی ایک غزل کے اشعار
سیہ مستِ جنونم، وادی و منزِل نمی دانم
کنارِ دشت را، از دامنِ محمِل نمی دانم
میرا جنون ایسا سیہ مست ہے (اس نے مجھے وہ مدہوش کر رکھا ہے) کہ میں وادی اور منزل کچھ نہیں جانتا، میں دشت کے کنارے اور (محبوب کے) محمل کے دامن میں بھی کوئی فرق نہیں رکھتا، یعنی ان تمام منزلوں سے گذر چکا ہوں۔
من آں سیلِ سبک سیرَم کہ از ہر جا کہ برخیزم
بغیر از بحرِ بے پایاں دگر منزِل نمی دانم
میں ایسا بلاخیز طوفان ہوں کہ جہاں کہیں سے بھی اُٹھوں، بحرِ بے کنار کے علاوہ میری کوئی منزل نہیں ہوتی۔
اگر سحر ایں بُوَد صائب کہ از کلکِ تو می ریزد
تکلف بر طرف، من سحر را باطِل نمی دانم
صائب، اگر جادو یہ ہے جو تیرے قلم کی آواز (شاعری) میں ہے تو تکلف برطرف میں اس سحر کو باطل (کفر) نہیں سمجھتا۔
سیہ مستِ جنونم، وادی و منزِل نمی دانم
کنارِ دشت را، از دامنِ محمِل نمی دانم
میرا جنون ایسا سیہ مست ہے (اس نے مجھے وہ مدہوش کر رکھا ہے) کہ میں وادی اور منزل کچھ نہیں جانتا، میں دشت کے کنارے اور (محبوب کے) محمل کے دامن میں بھی کوئی فرق نہیں رکھتا، یعنی ان تمام منزلوں سے گذر چکا ہوں۔
من آں سیلِ سبک سیرَم کہ از ہر جا کہ برخیزم
بغیر از بحرِ بے پایاں دگر منزِل نمی دانم
میں ایسا بلاخیز طوفان ہوں کہ جہاں کہیں سے بھی اُٹھوں، بحرِ بے کنار کے علاوہ میری کوئی منزل نہیں ہوتی۔
اگر سحر ایں بُوَد صائب کہ از کلکِ تو می ریزد
تکلف بر طرف، من سحر را باطِل نمی دانم
صائب، اگر جادو یہ ہے جو تیرے قلم کی آواز (شاعری) میں ہے تو تکلف برطرف میں اس سحر کو باطل (کفر) نہیں سمجھتا۔