زبانِ عذب البیانِ فارسی سے متعلق متفرقات

فارسی میں واحد حاضر کے لیے «خوش آمدی» استعمال ہوتا ہے، جبکہ اردو میں مُفرد و جمع دونوں ہی کے لیے «خوش آمدید» استعمال میں آتا ہے۔

 

چابهار که «نگین توسعه شرق ایران» نام گرفته روز پنجشنبه با بمبگذاری مورد حمله قرار گرفت.

قرار گرفتن کا ویسے تو معنی استوار شدن، محکم گشتن اور ساکن شدن ہے، لیکن مندرجہ بالا جملے میں اس کا معنی کیا ہوگا؟

 

اِس جملے میں یہ "موردِ حملہ بنا/واقع ہوا" کے مفہوم میں استعمال ہوا ہے۔

 

مُعاصر ایران میں اِس چیز کو «مَتَرْسَک» (متَرْس + کافِ تصغیر) کہتے ہیں۔ ماوراءالنہر میں یہ لفظ رائج نہیں ہے (اِلّا ایرانی فارسی سے مُتأثر ادیبوں کی تحریروں میں)۔ ماوراءالنہر کے مختلف فارسی گو خِطّوں میں مختلف علاقائی فارسی و تُرکی الفاظ استعمال ہوتے ہیں، لیکن معیاری کتابی زبان کا لفظ «خوسه» (хӯса) ہے۔
ماوراءالنہر میں استعمال ہونے والے مختلف الفاظ کے لیے یہ گُفتگو دیکھیے۔

 

فرهنگِ تفسیریِ زبانِ تاجیکی میں «خوسه» کے مدخل کے ذیل میں یہ معنی درج ہے:
"هیکلِ آدم‌مانندی، که از چوب و لتّه ساخته، در باغ‌ها و پالیزها برایِ ترساندنِ پرندگان می‌شِنانند"
ترجمہ: وہ مثلِ انسان پُتلا کہ جس کو چوب اور کپڑے سے بنا کر باغوں اور کِشت زاروں میں پرندوں کو ڈرانے کے لیے نصب کیا جاتا ہے۔

«خوسه» لُغت نامۂ دہخُدا میں بھی موجود ہے۔

 

کرسی کے لئے افغانستانی فارسی میں یہی واژہ یعنے "کرسی" ہی کاربردہ ہوتا ہے جبکہ ایرانی فارسی میں "صندلی" استعمال ہوتا ہے ". وہ تخت، جس کے گرد کمبل بچھایا جائے اور اندر زغال(کوئلیں) رکھیں جائیں، اسے اردو اور افغانستانی فارسی میں ’’صندلی‘‘ اور ایرانی فارسی میں ’’کرسی‘‘ کہا جاتا ہے۔

 

میرے محلّے میں کام کرنے والے ایک فارسی گو افغان مہاجر بچّے - جس کا آبائی تعلق ولایتِ تخار سے ہے - سے گفتگو کے دوران معلوم ہوا کہ اُن کے فارسی زبانچے میں «بِلّی» کے لیے «گُربه» کی بجائے «پِشَک» استعمال ہوتا ہے، جو بہ احتمالِ اغلب کُل افغانستان میں رائج ہے۔ یہ شاید تُرکی الاصل لفظ ہے، اور یہ لفظ ماوراءالنہری زبانچوں میں بھی دیر زمانے سے «پِشَک» اور «پُشَک» کی شکلوں میں رائج ہے۔
آذربائجانی، عراقی، اور مشرقی اناطولیائی تُرکی زبانچوں میں «گُربه» کو «پیشیک» کہتے ہیں۔

 

افغانستان کی وہ ولایتیں، جو پاکستان کی سرحد پر واقع ہے، وہاں پاکستانی روپے مستعمل ہے اور اسے کالدار کہا جاتا ہے۔

 

دوستِ محترم علی صہیب نے چند روز قبل یہ سوال بھیجا تھا۔ اب وقت مِلا ہے تو جواب دے رہا ہوں۔

"سلام برادر۔۔۔ میں سوال پوچھنے سے ہچکچا رہا تھا کہ آپ کا قیمتی وقت صرف کرنے کے بجائے خود "فضائے مجازی" میں گھوم پھر کر جوئے زبانِ شیرین سے اپنی پیاس بجھاتا رہوں بلکہ طلب و تشنگی میں اضافہ کروں مگر "دنیائے مجازی" پر مختلف مقامات سے مستفید ہونے کے ساتھ ساتھ اس کتابچے کا مطالعہ کیا تو ماضی و مضارع استمراری میں "مے" اور "می" وغیرہ نے چونکا دیا۔۔۔
کیا قدیم فارسی میں "ے" استعمال ہوتا تھا؟
آج کل مختلف علاقہ جات میں فقط تلفظ کا فرق ہے (e/i) یا معنیٰ میں بھی فرق ہے؟
ایک افغانی دوست کے بقول (اگر میں اس کو سمجھنے میں خطا نہیں کر رہا) "می" دری میں متکلم کے لیے بھی استعمال کرتے ہیں شاید۔۔۔ اس نے غالباََ کچھ یوں مثال دی کہ "می کنید" اور ایرانی فارسی میں "می کنیدم" (آپ وضاحت کر دیجیے اس سے دوبارہ گفت و شنید کر لوں گا)۔۔۔
مزید اینکہ آپ اس "علامتِ استمرار و امتداد و تکرار" کے متعلق مزید لبِ گہر فشاں وا کیجیے یا اپنے کسی مضمون کا حوالہ ارسال کر دیجیے۔۔۔
(یا اگر میں کم فہمی کے باعث سوال میں کوئی غلطی کر رہا ہوں تب بھی بتا دیں)"

 

وعلیکم السلام!

اگر آپ کا اشارہ یائے مجہول کی آواز (e) کی جانب ہے، تو یہ آواز قدیم زمانے میں کُل فارسی گو خِطّے کی فارسی میں موجود تھی، اور تا ہنوز افغانستان، تاجکستان اور پاکستان کی فارسی میں یہ آواز رائج ہے، لیکن اگر آپ اُس حَرف کے بارے میں پوچھ رہے تھے جس کو اردو میں «بڑی یے» کہا جاتا ہے، تو نہیں، یہ حَرف کبھی معیاری فارسی حروفِ تہجّی کا حصّہ نہیں رہا، اور فقط فارسی خطّاطی میں 'ی' کی ایک مُتبادل شکل کے طور پر، یا پاکستان میں اردو رسم الخط اور طرزِ نوِشتار میں لکھی جانے والی فارسی میں استعمال ہوا ہے۔

«می» میں فقط تلفُّظ کا فرق ہے۔

یہ سوال میں سمجھ نہیں پایا۔ «می» تو ہر طرح کی فارسی میں متکلّم کے ساتھ بھی استعمال ہوتا ہے، مثلاً: می‌روم، می‌گُفتم وغیرہ۔

مُختصراً یہ کہ «می» کلاسیکی فارسی میں عموماً اِن معنوں کے لیے استعمال ہو سکتا تھا:
جو کام ماضی/حال میں تکراراً کیا جاتا ہو (میں جاتا تھا/ہوں)
جو کام ماضی/حال میں در حالِ انجام ہو، یا کیا جا رہا ہو (میں جا رہا تھا/میں جا رہا ہوں)
جو کام ماضی/حال میں یکے بعدِ دیگرے یا مُسلسل وُقوع پذیر ہوتا تھا/ہو/ہو رہا ہو (میں کیے جا رہا ہوں)
جو کام مُستقبِل میں انجام پانے جا رہا ہو (میں کرنے جا رہا ہوں/میں کروں گا)

مُستقبِل کا مفہوم عموماً سیاق و سباق کی مدد سے لایا جاتا تها/ہے۔

«می» بُنیادی طور پر فعل کی ناتمامیت ظاہر کرتا تھا/ہے، یعنی وہ عمل یا حالت جو اِتمام تک نہ پہنچ گئی ہو۔