فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
اریب آغا ناشناس
محفلین
مگر دیوانه خواهم شد در این سودا که شب تا روز
سخن با ماه میگویم پری در خواب میبینم
(حافظ شیرازی)
میں اس عشق میں شاید دیوانہ ہوجاؤں گا کہ شب تا روز میں ماہ(چاند) سے گفتگو کرتا ہوں اور خواب میں پری دیکھتا ہوں
سخن با ماه میگویم پری در خواب میبینم
(حافظ شیرازی)
میں اس عشق میں شاید دیوانہ ہوجاؤں گا کہ شب تا روز میں ماہ(چاند) سے گفتگو کرتا ہوں اور خواب میں پری دیکھتا ہوں
حسان خان
لائبریرین
محمد فضولی بغدادی کی مندرجۂ بالا تُرکی بیت کا منظوم فارسی ترجمہ:
چو خواهی فضیلت فزاید تُرا
بگو ترکِ بغداد و رو سویِ روم
(یحییٰ خانمحمدی آذری)
اگر تم چاہو کہ تمہاری فضلیت میں اضافہ ہو جائے تو تم بغداد کو تَرک کہہ دو اور دیارِ رُوم کی جانب چلے جاؤ۔
حسان خان
لائبریرین
جهان باشد چو دریایی که پیدا نیست پایانش
حوادث موجِ غلتانش مصایب جوشِ توفانش
(خلیلالله خلیلی)
دنیا ایک ایسے بحر کی مانند ہے کہ جس کا اختتام ظاہر نہیں ہے۔۔۔ حوادث اُس [بحر] کی موجِ غلطاں ہیں، [اور] مصائب اُس [بحر] کا جوشِ طوفاں ہیں۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
حوادث موجِ غلتانش مصایب جوشِ توفانش
(خلیلالله خلیلی)
دنیا ایک ایسے بحر کی مانند ہے کہ جس کا اختتام ظاہر نہیں ہے۔۔۔ حوادث اُس [بحر] کی موجِ غلطاں ہیں، [اور] مصائب اُس [بحر] کا جوشِ طوفاں ہیں۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
افغان شاعر خلیلالله خلیلی ایک نظم میں خود کے وطن افغانستان کو مُخاطَب کرتے ہوئے کہتے ہیں:
به جایِ موج، خون میجوشد از انهارِ خندانت
به جایِ لاله، رُوید رنج، از طرفِ بیابانت
(خلیلالله خلیلی)
[اے میرے وطنِ افغانستان!] تمہارے خنداں دریاؤں سے موج کی بجائے خون اُبلتا ہے۔۔۔ تمہارے بیابان کے اطراف سے گُلِ لالہ کی بجائے رنج اُگتا ہے۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
به جایِ موج، خون میجوشد از انهارِ خندانت
به جایِ لاله، رُوید رنج، از طرفِ بیابانت
(خلیلالله خلیلی)
[اے میرے وطنِ افغانستان!] تمہارے خنداں دریاؤں سے موج کی بجائے خون اُبلتا ہے۔۔۔ تمہارے بیابان کے اطراف سے گُلِ لالہ کی بجائے رنج اُگتا ہے۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
(دوبیتی)
اِلٰهی! راه دادی دیگران را
که بِکْشایند رازِ آسمان را
ز راه واماندگان را هم تکانی
که بِگْذارند این خوابِ گران را
(خلیلالله خلیلی)
اے خدا! تم نے دیگروں کو راہ عطا کی، کہ تاکہ وہ آسمان کے راز کو مُنکشِف کر لیں۔۔۔ [اب ذرا] راہ سے دور رہ جانے والوں کو بھی اِک حرَکت دو تاکہ وہ اِس خوابِ گراں کو تَرک کر دیں۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
اِلٰهی! راه دادی دیگران را
که بِکْشایند رازِ آسمان را
ز راه واماندگان را هم تکانی
که بِگْذارند این خوابِ گران را
(خلیلالله خلیلی)
اے خدا! تم نے دیگروں کو راہ عطا کی، کہ تاکہ وہ آسمان کے راز کو مُنکشِف کر لیں۔۔۔ [اب ذرا] راہ سے دور رہ جانے والوں کو بھی اِک حرَکت دو تاکہ وہ اِس خوابِ گراں کو تَرک کر دیں۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
(دوبیتی)
خداوندا! دلم را بینِش آموز
چراغِ مُردهام را تابش آموز
به بُلبُل یاد دادی نغمهٔ صبح
مرا هم در دلِ شب نالِش آموز
(خلیلالله خلیلی)
اے خداوند! میرے دل کو بینِش و بصیرت سکھاؤ۔۔۔ میرے چراغِ مُردہ کو تابش سکھاؤ۔۔۔ تم نے بُلبُل کو نغمۂ صبح سکھایا۔۔۔ مجھے بھی نصف شب کے وقت نالہ [کرنا] سکھاؤ۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
خداوندا! دلم را بینِش آموز
چراغِ مُردهام را تابش آموز
به بُلبُل یاد دادی نغمهٔ صبح
مرا هم در دلِ شب نالِش آموز
(خلیلالله خلیلی)
اے خداوند! میرے دل کو بینِش و بصیرت سکھاؤ۔۔۔ میرے چراغِ مُردہ کو تابش سکھاؤ۔۔۔ تم نے بُلبُل کو نغمۂ صبح سکھایا۔۔۔ مجھے بھی نصف شب کے وقت نالہ [کرنا] سکھاؤ۔
× شاعر کا تعلق افغانستان سے تھا۔
حسان خان
لائبریرین
حدیثِ عشق به اهلِ هوَس چه میگویی
به چشمِ مور مکَش سُرمهٔ سلیمانی
(علامه اقبال لاهوری)
داستانِ عشق، اہلِ ہوَس سے کس لیے کہتے ہو؟ چیونٹی کی چشم میں سُرمۂ سُلیمانی مت کھینچو۔
× لُغت نامۂ دہخدا کے مطابق سُرمۂ سُلیمان/سُرمۂ سُلیمانی اُس سُرمے کو کہتے ہیں جس کو چشم پر کھینچنے سے عالَم کی مخفی چیزیں عیاناً نظر آنے لگتی ہیں۔
به چشمِ مور مکَش سُرمهٔ سلیمانی
(علامه اقبال لاهوری)
داستانِ عشق، اہلِ ہوَس سے کس لیے کہتے ہو؟ چیونٹی کی چشم میں سُرمۂ سُلیمانی مت کھینچو۔
× لُغت نامۂ دہخدا کے مطابق سُرمۂ سُلیمان/سُرمۂ سُلیمانی اُس سُرمے کو کہتے ہیں جس کو چشم پر کھینچنے سے عالَم کی مخفی چیزیں عیاناً نظر آنے لگتی ہیں۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
امیر ابواحمد محمد بن محمود غزنوی کی مدح میں کہے گئے ایک قصیدے می فرُّخی سیستانی ایک جا فرماتے ہیں:
چون مرا بُویهٔ درگاهِ تو خیزد چه کنم
رهی آموز رهی را و ازین غم بِرهان
(فرُّخی سیستانی)
جب مجھ میں تمہاری درگاہ کی آرزو اُٹھے تو میں کیا کروں؟۔۔۔ [مجھ] غُلام کو کوئی راہ سِکھاؤ اور اِس غم سے نجات دے دو۔
چون مرا بُویهٔ درگاهِ تو خیزد چه کنم
رهی آموز رهی را و ازین غم بِرهان
(فرُّخی سیستانی)
جب مجھ میں تمہاری درگاہ کی آرزو اُٹھے تو میں کیا کروں؟۔۔۔ [مجھ] غُلام کو کوئی راہ سِکھاؤ اور اِس غم سے نجات دے دو۔
حسان خان
لائبریرین
افغان محقِّق دکتور عبدالاحمد جاوید نے اپنی کتاب 'نوروزِ خوشآیین' میں لکھا ہے کہ یہ بیت ظہیرالدین بابر کی نہیں، بلکہ ابوالقاسم بابر میرزا بن بایسُنغُر بیگ بن شاہرخ میرزا بن تیمورِ لنگ کی ہے۔
پس نوشت: دانشگاہِ پنجاب، لاهور کے پرفسور دکتر محمد باقر نے بھی اپنے مقالے 'این شعر از کدام بابر است؟' میں شعری تذکروں کے شواہد کی بِنا پر یہ گمان ظاہر کیا ہے یہ بیت غلطی سے ظہیرالدین محمد بابر سے منسوب ہو گئی ہے، ورنہ یہ درحقیقت ابوالقاسم بابر میرزا کی بیت ہے۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
فارسی شاعری میں نسوار کا ذکر:
افغان فارسی گو شاعر صوفی غلام نبی عشقری کو اِمرارِ معاش کے لیے ۱۳۰۹هش/۱۹۳۰ء میں کابل کے 'گُذرِ سنگتراشی' میں نسوار فروشی کی دُکان کھولنی پڑ گئی تھی۔ وہ اِس بارے میں کہتے ہیں:
از گردشِ زمانه و اِدبار روزگار
سوداگرِ خریطهٔ نسوار هم شدم
(صوفی غلام نبی عشقری)
گردشِ زمانہ اور بدبختیِ عصر کے باعث میں کیسۂ نسوار کا سوداگر بھی ہو گیا۔
× کِیسہ = بیگ
ادیبم لیک نسوارِ دهن را
ز بیقدری به کابل میفروشم
(صوفی غلام نبی عشقری)
[اگرچہ] میں ادیب ہوں، لیکن بے قدری کے باعث کابُل میں نسوارِ دہن فروخت کرتا ہوں۔
افغان فارسی گو شاعر صوفی غلام نبی عشقری کو اِمرارِ معاش کے لیے ۱۳۰۹هش/۱۹۳۰ء میں کابل کے 'گُذرِ سنگتراشی' میں نسوار فروشی کی دُکان کھولنی پڑ گئی تھی۔ وہ اِس بارے میں کہتے ہیں:
از گردشِ زمانه و اِدبار روزگار
سوداگرِ خریطهٔ نسوار هم شدم
(صوفی غلام نبی عشقری)
گردشِ زمانہ اور بدبختیِ عصر کے باعث میں کیسۂ نسوار کا سوداگر بھی ہو گیا۔
× کِیسہ = بیگ
ادیبم لیک نسوارِ دهن را
ز بیقدری به کابل میفروشم
(صوفی غلام نبی عشقری)
[اگرچہ] میں ادیب ہوں، لیکن بے قدری کے باعث کابُل میں نسوارِ دہن فروخت کرتا ہوں۔
آخری تدوین: