نتائج تلاش

فاتح صاحب، اعجاز صاحب نے درست لکھا تھا لیکن غلط 'سمت' میں :) اس نظام کی کلید بہت آسان ہے، سببِ خفیف یا ہجائے بلند: 2 آدھا سببِ ثقیل (چاہے ساکن ہو یا متحرک) یا ہجائے کوتاہ: 1 یعنی فعول یا ف عو ل یا 1 2 1 اور فعلن یا فع لن یا 22 گویا فعول فعلن 121 22 و علی ہذا القیاس بہت آسان ہے :)

دین و دنیا ہیں مرے، میں ہوں 'جدیدی' حق پرست "بھائی" ہے اپنی جگہ اور کربلا اپنی جگہ جدید کی جگہ 'جدیدی' کا استعمال بحر کی مجبوری سمجھا جائے، نہ کہ عربی لفظ کا ہندی تلفظ ;)

امام حسین (ع) کے الفاظ یاد آ گئے کہ بیعت کے مطالبے پر جو انہوں نے کہے تھے کہ اگر یہ اسلام ہے تو پھر اس اسلام کو میرا سلام۔ لہذا کاشفی صاحب اگر 'شہید' ہیں، تو پھر رہِ حق کے مسافروں کا اللہ حافظ :)

ہائے یہ بیگانگی اپنی نہیں مجھکو خبر ہائے یہ عالم کہ تُو دل سے جُدا ہوتا نہیں ;)

ہر بھکاری پا نہیں سکتا مقامِ خواجگی ہر کس و ناکس کو تیرا غم عطا ہوتا نہیں ;)

لاجواب، واہ واہ واہ

شاہدِ دِلرُبائے مَن، می کُنَد از برائے مَن نقش و نگار و رنگ و بُو، تازہ بتازہ نو بنو (نامعلوم) میرا دلربا محبوب، میرے لیے (ہی تو) کرتا ہے (بناتا ہے)، نقش و نگار و رنگ و بو (یہ جہانِ رنگ و بو) تازہ بتازہ نئے سے نئے (ہر پل)۔

:rollingonthefloor:

ایک عامیانہ سا شعر ہے لیکن خوب ہے :) حقیقت چُھپ نہیں سکتی بناوٹ کے اصولوں سے کہ خوشبو آ نہیں سکتی کبھی کاغذ کے پھولوں سے (شاعر: گمنام)

جی ہاں محفل پر میراثیوں اور بھانڈوں کے 'مشتاقوں' یا تماش بینوں میں جو خاطر خواہ اضافہ ہو رہا ہے ;)

اللہ آپ کے اور ہمارے ایمان میں اضافہ فرمائے :)

'نظر بٹو' خوب کہا فاتح صاحب :) ویسے یہ 'بھانڈ'، برخوردار ہے انہی برزگواروں کا جو اوپر ہیں ;)

ایک بار پھر کمال کر دیا آپ نے قبلہ :) فرخ صاحب ہاتھ مل رہے ہونگے ;)

آپ کو مبارک ہو جناب اشتیاق صاحب

زمینِ چمن گُل کھلاتی ہے کیا کیا بدلتا ہے رنگ آسماں کیسے کیسے نہ گورِ سکندر، نہ ہے قبرِ دارا مٹے نامیوں کے نشاں کیسے کیسے (آتش)

سُن تو سہی جہاں میں ہے تیرا فسانہ کیا کہتی ہے تجھ کو خلقِ خدا غائبانہ کیا (آتش)

میری، سیاست کے شوقین اور تماش بین حضرات سے التماس ہے کہ اس تھریڈ کو بالخصوص اور 'محفلِ ادب' کو بالعموم، ناپاک و نجس و پلید و ملعون سیاست سے پاک و صاف رکھیں وگرنہ ایسے مراسلات حذف کر دیئے جائیں گے۔ 'بھائی لوگو' سیاسی ملاکھڑے کیلیے سیاست کا زمرہ کافی نہیں کیا :)

یہ ضرور کوئی تعلیمِ بالغاں کا سکول ہوگا ;)

خوبصورت غزل ہے اعجاز صاحب، بہت داد قبول کریں قبلہ! مطلع، میرے خیال میں اپنا ابلاغ مکمل نہیں کر رہا بلکہ دو لخت لگ رہا ہے، گستاخی معاف :) اور پھر 'آج' ہی کیوں؟ اس کا کوئی جواب شعر میں نہیں ہے۔ انگلیوں کی جگہ انگھوٹھے کافی لطیف بات ہو گئی ہے کہ محاورہ تو انگلیاں یا ہاتھ کاٹنا ہے، لیکن ظاہر ہے...

لاجواب، شکریہ جناب شیئر کرنے کیلیے!