نتائج تلاش

بھئی آپ اسے اتنا سنجیدہ نہ لیں وہ تو بر سبیل تذکرہ و تسلسلِ مراسلات ایک محدود پیرائے کا مذاق تھا اور ہمارے بہت اچھے دوست برادر فاتح سے دل لگی کا ذریعہ بھی ۔ آپ پورے تسلسل سے پڑھیں تو خوب اندازہ ہو جائے گا۔باقی رہی بات فراموش کرنے کی تو تمام محققین محترم ہیں اور اس طرح کی ہجو سے ان کی...

اوزان و عروض کی رو سے پہلا شعر درست ہے اور دوسرے شعر کا مصرعِ ثانی درست ہے۔باقی اشعار وزن اور اعتدال کی حدود سے متجاوز ہیں ۔ نیز ٹائپو غلطی بھی ہے۔ "زہر"

پھر تو علامہ اقبال کا مصرع۔۔۔ "ہندی ہیں ہم وطن ہے ہندوستاں ہمارا" ۔۔۔۔یوں ہونا چاہیے۔ ہندو ہیں ہم وطن ہے ہندوستاں ہمارا۔ :)

آپ نے مراسلے کو مکمل نہیں پڑھا یا پھر سمجھا نہیں ۔۔۔ "ہم تو اصیل اور خالص عناصر کی قدر دانی کے قائل ہیں" اور بس۔۔۔یہ محض رائے ہے املاء کی حد تک۔۔۔

میرے خیال میں عارف سنجیدگی میں کہہ رہے ہیں ۔کیونکہ کئی اجنبی اصطلاحات میں انفرادی حروف کے کئی طرح کے ملاپ اور جوڑ سامنے آتے ہیں جو عام ذخیرہ الفاظ سے مختلف اور نئے ہوتے ہیں ۔ اس سے فونٹ کے امکانات میں وسعت پیدا ہوتی ہے اور فونٹ کی قدرت اور کھول جوڑ کے امکانات میں مضبوطی پیدا ہوتی ہے۔ ۔۔ہے...

بعض غلطیاں تو انتہائی مضحکہ خیز نکالی ہیں ۔ جیسے ڈاکٹر نے پیرا میشیم کو پیرا میشیا کہا ۔ مجھے تو لگتا ہے کہ ڈاکٹر صاحب نے جمع کے صیغے میں کہ دیا ہوگا۔ سائنس میں توکسی بھی ٭٭٭ئیم کی جمع ٭٭٭ئیا اکثر استعمال ہو تی ہے ۔۔۔مثلاؐ پیرامیشئیم کے حرکت کرنے والے دھاگے سیلیا کہلاتے ہیں جس کی واحد سیلیم...

علوم لغت میں ڈاکٹر نائیک بہت کمزور ہے یہ بات وہ اپنی اردو تقریروں میں خود بھی کہتاہے اور صحیح کہتا ہے ۔ ہندوستان میں رہنے والا ہندو نہیں بلکہ ہندوستانی اور کبھی (عرب ممالک میں ) ہندی کہلاتاہے خواہ مذہب کچھ بھی ہو۔البتہ "ہندو" تو ہندو مت" نامی مذہب کے پیرو کو کہا جاتا ہے۔

بھئی دل برداشتہ ہونے کی ضرورت نہیں میرا مطلب ہے کہ عروض کا علم سیکھنا تو ضروری نہیں ہم بھی اس سے نابلد ہی ہیں مگر شاعری میں اوزان کا ادراک بہر حال لازمی ہے۔ جو سیکھنا چاہیے ۔باقی رہا تحریر کا نام سو جو چاہیں رکھ لیں ۔۔ آپ کا ایک شعر مکمل طور پر وزن میں ہے اور اچھا بھی ہے ۔ اک کارِ خیر جس میں...

آپ کو ابھی اوزان اور بحر سے آشنائی حآصل کر نے کی ضرورت ہے،اگر چہ آپ کا انداز بیان اچھا ہو اور تخیل بلند بھی ہو مگر وزن کی قید میں اور حدود میں لائے بغیر ہم ایسے کلام کو شاعری نہیں کہہ سکتے۔ پہلے کوئی آسان بحر کو سمجھیں اور اس میں مشق کریں ۔ پھر دوسری بحر پر آئیں۔

حذف

فیس بک کی معرفت موصوف کی ایک غزل سامنے آئی اچھی لگی ۔سو حاضر ہے۔ اختر انصاری آرزُو کو رُوح میں غم بَن کے رہنا آگیا سہتے سہتے، ہم کو آخر رنج سہنا آگیا دِل کا خُوں آنکھوں میں کِھنچ آیا، چَلو اچھّا ہُوا میری آنکھوں کو، مِرا احوال کہنا آگیا سہل ہوجائے گی مشکل ضبطِ سوز و ساز کی خُونِ دِل کو...

خوش آمدید ہما حمید ناز صاحبہ

مدعی، درگذر از دعویِ طرزِ بیدل! سحر مشکل، کہ بہ کیفیتِ اعجاز رسد اے مدعی ، بیدل کی طرز کا دعوی چھوڑدے۔ سحر میں کتنی ہی تاثیر ہو وہ معجزے کے مقابل نہیں ٹھہرتا۔ ابو المعانی۔

لیجو والے لہجے کے حساب سے تم اور تو دونوں ہی موافق لگتے ہیں ۔ جیسا کہ ان کی کچھ متغیر حالتیں بھی ہیں ۔ مثلاً ۔ کیجو کیجیو۔دیجو دیجیو۔ جیسا کہ غالب کہتے ہین لکھ دیجیو یارب انہیں ۔۔۔الخ ۔ دوسرا مصرع اگرچہ سادگی اور روانی کے لحاظ سے اچھا ہے مگر مجھے بقیہ کلاسیکی فضا سے ہم آہنگ نہیں لگ رہا ۔ اسے...

جی ہاں بالکل ۔۔۔۔ میں در اصل تخییل کے بارے میں کہہ رہا تھا ، باقی رہا تخیُّل۔سو وہ تو ہے ہی شعر کی معنوی بنیاد ۔

درست کہا ۔لیکن دیکھا گیا ہے کہ عموما اردو میں ایسے الفاظ کا پہلی "ی" کو "ء" سے بدل دیا جاتا ہے ۔۔۔۔۔ مثلاً تزئین۔تخئیل۔اس کی اصل شکل تزیین اور تخییل ہی ہے فارسی میں بھی غالبا اصلی شکل میں مستعمل ہیں۔ خیام کے تراجم میں محشر نقوی صاحب نے باندھا ہے کہ یہ ذہن رسائے انساں کی تخئیل کاہے سب افسانہ۔

جزاک اللہ حسان خان ۔۔۔ بہترین

"میپس" 125 کلو میٹر کہتا ہے ۔ لیکن کیا خبر اس وقت کا تذکرہ ہو جب حدود کچھ او رہوں ۔

آسی بھائی کچھ اشعار حاضر خدمت ہیں ۔اور کمال کے ہیں ۔ اپنے وارث بھائی صاحب کا انتخاب ہوتا بھی ایسا ہی خوبصورت ہے۔ ما حالِ دلِ خویش نہفتیم و نگفتیم شب تا سحر از درد نخفتیم و نگفتیم با رشتہءمژگاں ہمہ شب دانہ ء اشکے از غیر نہاں داشتہ سُفتیم و نگفتیم در راهِ محبت بہ خیالِ قدم ِ او ہرمرحلہ...

کائنات اور موجودات میں اپنا صحیح مقام و منصب پہچاننا اس اور کے تقاضوں کو پہچان کر انہیں حفظ مراتب کے ساتھ پورا کرنا ۔