نتائج تلاش

عین ممکن ہے ان کے آفس کی سیکیورٹی پالیسی میں کچھ تبدیلی ہویئ ہو ۔ یا پھر عارضی طور پر کوئی بندش ہو ۔

یہا ں میرے پاس ریاض میں تو ٹھیک ہے ۔ صبح گیارہ بجے بھی ٹھیک تھی ۔

یہاں بحث موضوع سے ہٹ رہی ہے ۔ بہر حال میں ان چیزوں کا ذکر نہیں کر نا چاہ رہا جن میں آپ بغیر کسی مذہب والوں سے بہتر ہوں گے :) ۔۔۔ نیز یہ کہ یہ تمام چیزیں جو آپ نے گنوائی ہیں مذہب والے بھی ان کو کسی بنیاد پر مانتے ہیں ۔اور ان لا مذہبیوں سے بڑھ کر ہو سکتے ہیں ۔ اور اگر محض ان پابندیوں کے...

نیز یہ بھی آسانی سے نہیں کہا جاسکتا کہ وہ آپ سے ہر لحاظ سے اچھے ہیں ۔یقیناں آپ ان سے کسی نہ کسی لحاظ سے اچھے ہوں گے۔ آپ کو کوئی معیار بہر حال بنانا پڑتا ہے کسی چیز کو اچھا برا کہنے کے لیے ۔

یقینا ہو سکتے ہیں ۔مگر آپ کو ایک بنیاد پر بتا نا پڑے گا کہ کسی لحاظ سے بہتر ہیں ۔

جو کسی مذہب سے تعلق نہیں رکھتا اس کے لیے تفریح تو کیا کسی اخلاقی قدر کے کوئی معنی نہیں ہو تے ۔مذہب والے تو اس کو ایک غلط فہمی کے ناطے انسان کا مقام دیتے ہیں لیکن وہ خود اپنے ہاتھوں انسانیت سے منصب سے دستبردار ہو تا ہے۔ اگر اس کے نزدیک کوئی معنی ہوتے ہوتے ہیں تو یہ بتائیں کہ اس سے بحث...

یہی اصول اردو کی اضافتی ترکیبات پر بعینہ لاگو ہو نا چاہیئے۔ مثلاََ ۔ قائد ِ ملت۔

گلاب ،خواب، دوا، زہر، جام، کیا کیا ہے؟ میں آ گیا ہوں بتا، انتظام کیا کیا ہے؟ راحت اندوری صاحب کا ہے غالباََ

مذہب انسان کی تربیت کر تا ہے اور انسان بناتا ہے ۔ جب انسان، انسانیت کا مقام حاصل کرتاہے تو اس کے لیے تفریح کے لیے بہت مختلف اور وسیع ہوجا تا ہے۔ سائنسدانوں کے لیے سائنس ،مصوروں کے لیے مصوری،شاعروں کے لیے شاعری اور ادیبوں کے لیے ادب تفریح ہوسکتا ہے۔ البتہ یہ االگ بات ہے کہ کچھ کے نزدیک...

خوش آمدید ۔حمزہ صاحب

بہت زبر دست ۔ ۔۔۔ یہ مراسلہ تو گویا اس میلوں لمبے دھاگے کا ماحصل ہو گیا ۔

خوش آمدید عبّاد اللہ

خالی ڈبے اور سیٹوں وغیرہ کی بھی ہوتیں تو اور مؤثر و مفید ہوجا تا دھاگا۔

ساڑھے پانچ ہزار کا کرایہ ریٹرن ہے یا یک طرفہ ؟:)

اردو محفل میں خوش آمدید

کون سے مذہب میں ۔ہماری معلومات میں اضافے کی ضرورت ہے ۔ کسی نہ کسی مذہب میں تو ہوتی ہوگی۔:unsure:

واہ ۔بہت خوب ۔۔۔۔

کھیل کی بحث کو کھانے کی طرف گھسیٹ لیا گیا ہے۔ نہ جانے کتنی شدید "بھوک" ہے ۔ میرے محفلین مومنو!!! روزہ کیسے رکھ لیتے ہو ؟

نظامی صاحب یہاں ذو المنن میں جو " و" ہے وہ عطفی نہیں بلکہ عربی کے اسمائے خمسہ میں سے ایک ۔ذو ۔ذا۔ ذی۔ کی ایک شکل ہے جو مرفوع شکل میں اس طرح واو کے ساتھ برتی جاتی ہے۔واللہ اعلم

میرے خیال میں اس نوعیت میں اصول اور بنیاد کو فوکس کر کے دیکھنے کی ضرورت ہے ۔ گھڑ سواری تیراکی نیزہ بازی وغیرہ کی ترغیب کی مذہبی نوعیت ان کے عام انسانی مفادات کے تحت نظر آتی ہے۔اگر یہی مشغولیات منہمک ہو کر اہم تر اور اعلی تر ( مینڈیٹری ) مقاصد سے غفلت کی حدود میں جائیں تو حرام ہو جائیں ۔...