نتائج تلاش

پڑھیے دردد حُسنِ صبیح و ملیح پر جلوہ ہر ایک پر ہے محمد کے نور کا (سودا)

چه گویم ای که می‌پرسی ز حال روزگار من که ماضی رفت و حال این است و مستقبل نمی‌دانم (سلمان ساوجی) اے کہ جو مجھ سے میرا حالِ روزگار پوچھ رہے ہو، میں جواب میں کیا کہوں؛ کیونکہ ماضی تو گیا، حال یہ ہے اور مستقبل کے بارے میں مَیں کچھ نہیں جانتا۔ مرا گویند عاقل گرد و ترک عشق کن سلمان من آن کس را که...

شہزاد صاحب، یہ پروین اعتصامی کی نظم ہے۔ پوری مثنوی یہاں سے پڑھیے: http://ganjoor.net/parvin/divanp/mtm/sh139/

نہ ساکت، نہ ناطق، انا الحق، انا الحق! نہ مالک، نہ واثق، انا الحق، انا الحق! نہ عابد، نہ زاہد، نہ مومن، نہ مسلم نہ فاجر، نہ فاسق، انا الحق، انا الحق! نہ شامل، نہ شاغل، نہ واصل، نہ فاصل نہ معشوق و عاشق، انا الحق، انا الحق! نہ کیش و نہ ملت، نہ مذہب، نہ مشرب نہ کاذب، نہ صادق، انا الحق، انا...

عشق کی بھی منزلت کچھ کم خدائی سے نہیں ایک سا احوال یاں بھی ہے گدا و شاہ کا (سودا) ترکی کے شاعر محمد فضولی نے یہی مضمون یوں باندھا ہے: وادیِ وحدت حقیقت‌دہ مقامِ عشق‌دِر کیم مشخص اولمز اول وادی‌دہ سلطان‌دن گدا یعنی عشق کی جگہ ہی درحقیقت وادیِ وحدت ہے، کیونکہ اّس وادی میں سلطان و گدا کی تشخیص...

ہر سنگ میں شرار ہے تیرے ظہور کا موسیٰ نہیں کہ سیر کروں کوہِ طور کا (مرزا رفیع سودا)

یہ دونوں تو میری پسندیدہ ترین اصنافِ سخن ہیں۔ :)

ایک یہ کتاب ڈاؤنلوڈ کی تھی۔ اس میں خوشحال خان خٹک کا منتخب کلام انگریزی ترجمے کے ساتھ ہے۔ Afghan poetry of the seventeenth century

یہاں کچھ ایسا تاثر ہے کہ جیسے پشتو میں صرف رزمیہ ادب یا علاقائی پیار محبت کے قصے ہی موجود ہیں۔ میرا بھی کچھ ایسا ہی خیال تھا۔ چند روز قبل اس ویب سائٹ پر خوشحال خان خٹک کا دیوان دیکھا تو پتا چلا کہ پشتو میں بھی دیگر بڑی مشرقی اسلامی زبانوں کی طرح دیوان کی روایت اور غزلیات، رباعیات، قصائد جیسی...

یوٹیوب کی سرکاری بندش یہاں پر بھی آڑے آ گئی۔ :)

شیخ سعدی رح گلستان میں فرماتے ہیں: خرِ عیسیٰ گرش بہ مکہ برند چوں بیاید ہنوز خر باشد ترجمہ: اگر حضرت عیسیٰ کے گدھے کو بھی مکے لے جائیں تو وہ واپسی پر گدھے کا گدھا ہی رہے گا۔

دیر آید درست آید :)

میں نے سوچا آپ خود ہی عنوان پڑھ کے چلے آئیں گے۔ ٹھیک ہی سوچا تھا۔ :)

خوشی کے ترانے گائے جائیں، شادیانے بجائے جائیں کہ ہمیں غلامی سے رستگاری پائے ہوئے اب چوالیس برس پورے ہو رہے ہیں۔ کیوں، کیا ہمیں آزادی کے چوالیس برس گزرنے پر شادیانے نہیں بجانے چاہییں، خوشی کے ترانے نہیں گانے چاہییں؟ آزادی، افراد اور اقوام کی زندگی کی آبرومندی، روحوں کی خرسندی، بستیوں کی آئینہ...

یہ بڑے دکھ کی بات ہے کہ اب ہمارا ایک دوسرے کے دکھ سے کوئی واسطہ نہیں ہے، ہاں، اور کیا ہوا ہے۔ یہی تو ہوا ہے کہ جو ہمارا دکھ ہے، اب وہ تمہارا دکھ نہیں ہے اور جو تمہارا دکھ ہے، اب وہ ہمارا دکھ نہیں ہے۔ سارے رشتے ٹوٹ گئے ہیں۔ بے حسی اور بے رحمی کے ساتھ توڑ دیے گئے ہیں۔ ہمیں بانٹ دیا گیا ہے اور بری...

فارسی میں آپ حضرات نے کیا خوب اردو کا تڑکا لگایا ہے۔ قسم سے جی بحال ہو گیا۔ اسی اسلوب میں دو چار غزلیں اور ہو جائیں استاد کاشف صاحب۔

اُن کا کہنا یہ ہے کہ جہاں پیچھے والے حرف پر زیر کی حرکت ہو گی وہاں یے کے ساتھ لکھا جائے گا، اور جہاں پیچھے والے حرف پر زبر کی حرکت ہو گی وہاں ہمزہ آئے گا۔

نواب مصطفیٰ خان شیفتہ 'حسرتی' کے فارسی دیوان کا سب سے پہلا شعر: لَعَمری یا نسیم الصبح زُر سلمی و قبّلہا کہ غیر از شوقِ دیدارش ہوائے نیست در دلہا (حسرتی) تجھے میری عمر کی قسم اے بادِ صبح ۔۔ سلمیٰ (یعنی معشوق) کی زیارت کو جا اور اس کا بوسہ لے؛کہ اُس کے دیدار کے شوق کے سوا دلوں میں کوئی خواہش...

اہلِ زمانہ دیکھتے ہیں عیب ہی کو بس کیا فائدہ جو شیفتہ عرضِ ہنر کریں (شیفتہ)

اے تابِ برق تھوڑی سی تکلیف اور بھی کچھ رہ گئے ہیں خار و خسِ آشیاں ہنوز (شیفتہ)