نتائج تلاش

آپ کا حکم سر آنکھوں پر لیکن کیا کروں کہ ع ۔ پر طبیعت ادھر نہیں آتی :)

میری طرف سے پیشگی معذرت صرف مشاعرے میں بحیثیت شاعر شامل ہونے کے لیے کہ مدت سے مشق سخن بند ہے، ہاں سامع کے طور پر یہ خاکسار دل و جان سے حاضر رہے گا :)

بہشتی زیور خاص مولانا اشرف علی تھانوی کی طبع زاد ہے، مولانا کے خاص اسلوب میں اور پچھلی صدی کے اوائل میں خاص اُس زمانے کی ضروریات کو سامنے رکھتے ہوئے تحریر ہوئی ہے، مزید یہ کہ بہشتی زیور شروع شروع میں تھوڑی تھوڑی طبع ہوتی رہی رسائل یا قسطوں کی شکل میں اور حالات کے مطابق لکھی جاتی رہی اور بعد میں...

میں تو مولانا محمد حسین آزاد کی "آبِ حیات" سمجھ رہا تھا۔ بہرحال علم میں اضافہ ہوا کہ اس لازوال کتاب کے نام کا کوئی ناول بھی چھپ چکا ہے :)

خوبصورت تحریر ہے لاریب، لازوال، لاجواب :)

میری ایک خواہش ہے بہت عرصے سے، شاید کوئی "ماسٹر" پوری کر سکے۔ اردو محفل کی تھیمز شروع شروع میں بہت رنگا رنگ ہوتی تھیں، اور اگر میری یادداشت صحیح ہے ہر تو ذیلی فورم کا علیحدہ رنگ ہوتا تھا۔ شاید کوئی دوست وہ پرانے سکرین شاٹس پوسٹ کر سکے :)

اس سے ایک بات تو ثابت ہوئی کہ کبھی ہمارے کاتب جو اپنی غلطیوں کی وجہ سے زیرِ عتاب رہتے تھے اب ان غلطیوں سے بری الذمہ ہو گئے، کچھ تو فائدہ ہو بلآخر اس "صنف" کا :)

اس نظم کے دوسرے مصرعے میں ہچکیاں شاید سنسر کے ڈر سے ڈالی گئیں ہیں :)

کیا ہوگیا صاحب، میرا نام وارث ہے وراثت نہیں :)

بے نیازانہ ز اربابِ کرم می گزرم چوں سیہ چشم کہ بر سرمہ فروشاں گزرد طالب آملی میں اربابِ کرم کے پاس سے بے نیازانہ گزر جاتا ہوں جیسے کہ سیاہ آنکھوں والا سرمہ فروشوں کے پاس سے گزر جاتا ہے۔ (جیسے سیاہ آنکھوں والے کو سرمے کی حاجت نہیں ہوتی ویسے مجھے بھی لوگوں کے کرم اور مہربانی کا احسان لینے کی...

نامنظور نا منظور :)

واہ واہ کیا کہنے، لاجواب راحیل صاحب۔

آج کل "نثری نظمیں" مجھ پر بھی نازل ہو رہی ہیں، یہاں اس وجہ سے لکھ نہیں رہا کہ "دہشت گردی" نہ ہو جائے :)

کیسے؟ ذرا مجھے بھی سمجھائیں۔ صرف اعتراض ہونا بھی دہشت گردی ہو گیا یا دہشت گردی کے معانی بدل گئے فی زمانہ :LOL:

نظم کو نثری کہنے پر مجھے شدید اعتراض ہے، ہاں اگر آپ ایسی ویسی تحریر کو "نظمی نثر" کہہ لیں تو بسم اللہ :)

خوب مضمون ہے قبلہ راحیل صاحب، لطف آ گیا۔ اور صرف اردو غزل کی بات کرونگا کہ یہ کم بخت، اپنی تمام تر نزاکتوں اور نازنینی کے باوجود، اتنی سخت جان ہے کہ دہائیوں سے ہر کس و ناکس ،ہر ایرے غیرے کے پتھر کھا کر لہو لہان ہوتی ہے لیکن پھر بھی زندہ ہے ۔ اردو غزل کی موت کے خواب دیکھنے والے لا تعداد لوگ خود...

جی میں بھی اس مصرعے کو سمجھنے سے قاصر ہوں،ہاں اگر خدا خدا کا دونوں جگہ الف گرایا جائے تو شاید اس بحر میں فِٹ ہوتا ہے۔

جیسا کہ صابر صاحب نے لکھا فہیم، اس کے ساتھ اس کا دوسرا حصہ بھی دیکھیں، مجھے دونوں ہی بہت پسند ہیں :)

واہ بہت خوب راجا صاحب۔

یہ تو شاید ناممکن کام ہے میرے لیے، میں نے آج تک شاید ہی کوئی تصویر بنائی ہو :)