نتائج تلاش

گفتم که ساحری ز که آموخت سامِری گفتا ز چشمِ کافرِ سِحرآفرین من (فروغی بسطامی) میں نے کہا کہ سامِری نے کس سے ساحری سیکھی تھی؟ اُس نے کہا میری چشمِ کافرِ سِحر آفرین سے۔

برادر اریب آغا، شاہنامۂ فردوسی کی مندرجۂ ذیل بیت کا اردو میں مفہوم بیان کیجیے: "یکی نامه فرمود پس شهریار نبشتن برِ رُستم نامدار"

حاصل که ز عشقِ تو مرا هست جز این نیست اندوه و غم و چشمِ تر و مویِ پریشان (ناصرالدین شاه قاجار) تمہارے عشق سے مجھے اِن چیزوں کے بجز کچھ حاصل نہیں ہوا ہے: اندوہ و غم و چشمِ تر و مُوئے پریشان۔۔۔

"چون چراغِ لالہ سوزم در خیابانِ شما / ای جوانانِ عجم، جانِ من و جانِ شما!" (اقبال)

مدرسۂ عبدالعزیز خان بخارا میں واقع مدرسۂ عبدالعزیز خان اشترخانی حکمران عبدالعزیز خان کے حکم پر اور معمار 'میم خاقان ابن خواجہ محمد امین' کے توسط سے ۱۶۵۲ء میں تعمیر ہوا تھا۔ ماخذ جاری ہے۔۔۔

میرے خیال سے اگر ترجمے کو یوں کر دیا جائے تو زیادہ بہتر ہو جائے گا: ۔۔۔۔ [لیکن جب] میں نے [اُسے] دیکھا تو میں مشتاق تر ہو گیا ۔

لیکن وہاں بھی شاید 'شنبے' تلفظ ہی کو معیاری مانا جاتا ہے۔ اِس ویڈیو میں ایامِ ہفتہ کے افغان تلفظ دیکھیے: ایران میں 'جمعہ' کو بھی 'جمعے' کہا جاتا ہے۔ قابلِ غور نکتہ یہ ہے کہ اِس ویڈیو بنانے والے افغان نے 'شنبہ' کا تلفظ اِمالے کے ساتھ کیا ہے، لیکن 'جمعہ' کا تلفظ فتحہ کے ساتھ ہی کیا ہے۔

جس طرح فارسی میں سوال کے لیے 'آیا' کا لفظ استعمال ہوتا ہے، اور کسی بھی اخباری جملے میں 'آیا' کا اضافہ کر کے اُسے سوالیہ جملے میں تبدیل کیا جا سکتا ہے، اُسی طرح ترکی زبان میں لفظِ 'می' استعمال ہوتا ہے جو عموماً سوالیہ جملوں کے آخر میں آتا ہے۔ لیکن یہ لفظ صرف ترکی تک محدود نہیں رہا ہے، بلکہ...

فارسی زبان میں جتنے بھی الفاظ ہائے غیر ملفوظہ پر ختم ہوتے ہیں، ایرانی تلفظ میں اُن کے ماقبل کے صامت پر فتحہ کی بجائے کسرہ آتا ہے۔ بہ الفاظِ دیگر، ایران میں 'سینہ' کا تلفظ 'sîna' کی بجائے 'sîne' کیا جاتا ہے۔ یہ خصوصیت ایرانی فارسی میں گذشتہ چند صدیوں ہی میں ظاہر ہوئی ہے، ورنہ فارسیِ کہن میں اِن...

جامعۂ شکاگو میں فارسی کے مدرّس جون آر پیری کا مضمون 'صفوی دور میں فارسی زبان' انگریزی میں پڑھیے۔

میغ = ابْر، سَحاب به دل گفت از این پس: "دریغا، دریغ! که شد ماهِ تابنده در زیرِ میغ" (فردوسی طوسی) ترجمہ: اُس نے پس ازاں دل میں کہا: "افسوس! افسوس! کہ ماہِ تابندہ ابر کے پیچھے چلا گیا۔"

پاینده نماند به جهان محنت و اندوه الّا غمِ عشقت که نه حد دارد و پایان (ناصرالدین شاه قاجار) دنیا میں [کوئی] غم و اندوہ پائندہ نہیں رہتا، الّا تمہارے عشق کا غم کہ جس کی نہ حد ہے نہ انتہا۔

من اوّل روز دانستم که این عهد که با من می‌کنی مُحکَم نباشد که دانستم که هرگز سازگاری پری را با بنی آدم نباشد (سعدی شیرازی) میں اوٌل روز ہی جان گیا تھا کہ یہ عہد و پیمان جو تم میرے ساتھ کر رہے ہو، محکم نہیں ہے۔ کیونکہ میں جانتا تھا کہ پری کی بنی آدم کے ساتھ ہرگز سازگاری نہیں ہوتی۔

مرغانِ قفس را اَلَمی باشد و شوقی کآن مرغ نداند که گرفتار نباشد (سعدی شیرازی) پرندگانِ قفس کو ایک ایسا رنج اور ایک ایسا اشتیاق ہے جسے وہ پرندہ نہیں جانتا جو اسیر نہ ہو۔

"چونکہ تُرک سلجوقوں کی اپنی کوئی اسلامی روایت یا قوی ادبی میراث نہیں تھی، لہٰذا اُنہوں نے اپنے ایرانی اسلامی معلّموں کی ثقافتی زبان کو اپنا لیا۔ اِس طرح ادبی فارسی تمام ایران میں پھیل گئی، اور عربی زبان اُس ملک میں فقط دینی علوم کی کتابوں تک محدود رہ گئی۔" (ماخذ: دانش نامۂ بریتانیکا)

دنیا میں جتنی بھی قدیم سلطنتی زبانیں گذری اور ایک وسیع قطعۂ زمین میں رائج رہی ہیں اُن کا اِس برتر مقام پر نائل ہونے کا سبب عموماً یہ رہا ہے کہ وہ زبانیں بولنے والے ایک خاص موقع پر عظیم سیاسی قوت سے بہرہ مند رہے ہیں۔ عربی اگر جزیرہ نمائے عرب سے نکل کر عراق سے مراکش تک پھیلی ہے تو اِس کا بنیادی...

فارسی ثقافت و تمدن زندہ باد!

وہ دن آئے گا اک بار میں 'بخارا' جاؤں گا۔۔۔

مدرسۂ اُلُغ بیگ تیموری حکمران 'میرزا اُلُغ بیگ' ازبکستان اور ماوراءالنہر کی ایک ممتاز ترین شخصیت مانے جاتے ہیں، اور اُنہوں نے ایک غنی میراث اپنے پیچھے چھوڑی ہے۔ اُنہوں نے اپنے دورِ حکمرانی میں کئی تعلیمی مؤسسے تعمیر کرائے تھے۔ اُن کے فرمان سے تعمیر ہونے والا اولین مدرسہ بخارا میں واقع ہے اور اِس...

متن: باز دوباره با نگاهت این دلِ من زیر و رو شد باز سرِ کلاسِ قلبم درسِ عاشقی شروع شد با تمومِ سادگی تو حرفتو داری می‌گی تو می‌گی عاشقت می‌مونم می‌گم عشقِ آخری تو حرفتو داری می‌گی تو می‌دونی حالم این روزا بدتر از همه‌ست آخه هر که رسید دلِ سادهٔ من رو شکست قول بده که تو از پیشم نری واسه من دیگه...