نتائج تلاش

سعدیا تَرکِ جان بباید گفت که به یک دل دو دوست نتوان داشت (سعدی شیرازی) اے سعدی! جان کو تَرک کہہ دینا لازم ہے کیونکہ ایک دل میں دو دوست نہیں رکھے جا سکتے۔

عکاس: امیر رضا توسلّی تاریخ: ۱۳ شہریوَر ۱۳۹۵ہش/۳ ستمبر ۲۰۱۶ء ماخذ "عَشائے آخر" (دا لاسٹ سَپَر) ختم شد!

زمانه کج‌مَنِشان را به بر کشد بيدل کسى که راست بُوَد خارِ چشمِ افلاک است (بیدل دهلوی) اے بیدل! زمانہ کج فطرت شخصوں کو [اپنی] آغوش میں لیتا ہے؛ [جبکہ] جو شخص راست ہو وہ چشمِ افلاک کا خار ہوتا ہے۔

حذر ز راهِ محبت که پُرخطرناک است تو مُشتِ خارِ ضعیفی و شعله بی‌باک است (بیدل دهلوی) راہِ محبت سے پرہیز کرو کہ یہ راہ بسیار خطرناک ہے؛ تم مُشتِ خارِ ضعیف ہو اور شعلہ بے باک ہے۔ × مُشتِ خارِ ضعیف = مٹھی بھر ناتواں خار

فارسی میں، بلکہ اردو میں بھی بنیادی طور پر، 'خُمار' نشے کو نہیں، بلکہ اُس سردرد و کسالت کو کہتے ہیں جو نشہ ٹوٹنے اور مستی کی حالت ختم ہونے کے بعد انسان پر طاری ہوتی ہے۔ میرا گمان ہے کہ یہاں شاعر شرابِ ناامیدی کو مثبت نہیں، بلکہ منفی چیز کے طور پر پیش کر رہا ہے اور اپنے مخاطَب سے کہہ رہا ہے تم تو...

مِیانه‌رَو ماوراءالنہری فارسی میں یہ اُس شخص کو کہتے ہیں جو دو باہم ناسازگار یا متخاصم افراد یا گروہوں کے درمیان مفاہمت و سازگاری اور صلح و آشتی کے لیے ثالثی کرتا ہے۔ اُس شخص کو بھی سرزمینِ ماوراءالنہر کی فارسی میں 'میانہ رَو' کہا جاتا ہے جو خریدار و فروشندہ کے مابین دلّالی کرتا ہے۔ نیز، اُس فرد...

مثلِ زنبورِ عسل جان می‌دهم، گر ناگهان بر وجودِ بی‌گناهی از خطا نیشی زنم (لایق شیرعلی) اگر میں ناگہاں کسی بے گناہ پیکر پر غلطی سے ایک نیش مار دوں تو میں شہد کی مکھی کی طرح جان دے دوں گا۔ [شہد کی مکھی نیش مار کر مر جاتی ہے۔]

عکاس: عبدالرحمٰن رافتی تاریخ: ۱۰ شہریوَر ۱۳۹۵ہش/۳۱ اگست ۲۰۱۶ء ماخذ ابوعلی ابنِ سینا کی آرامگاہ شہرِ ہمَدان کے مرکز میں میدانِ بوعلی سینا میں واقع ہے۔ ختم شد!

خاتَمِ مُلکِ سلیمان است علم جمله عالَم صورت و جان است علم (مولانا جلال‌الدین رومی) تشریح: علم به منزلهٔ نگینِ انگشتریِ سلیمانِ نبی (ع) است. یعنی همان طور که طبقِ روایات شوکت و قدرتِ سلیمان (ع) به انگشتری‌اش بسته بود و بدان وسیله بر جنّ و اِنس و دیو و پری حکم می‌راند، علمِ باطنی و حقیقی نیز اگر...

بحرِ متقاربِ مثمنِ محذوف

اِس بیت کا ترجمہ یہ ہے: سپس پادشاہ نے رُستمِ نامدار کی جانب ایک نامہ لکھنے کا حکم دیا۔ × سِپَس = بعد ازاں، پس ازاں، پھر

تا دل نکند درد، ندانی، که دلت هست، تا سر نکند درد، ندانی، که سرت هست. تا یار تو را ترک نگوید، نتوان گفت از او به دل و جان چه نشان و اثرت هست. (لایق شیرعلی) جب تک دل درد نہیں کرتا، تم نہیں جانو گے کہ تمہارا دل موجود ہے؛ جب تک سر درد نہیں کرتا، تم نہیں جانو گے کہ تمہارا سر موجود ہے؛ جب تک یار...

ترجمہ: اے صاحب ِنظر! اپنے زمانے کو دیکھو اور بدن میں دوبارہ عمر (رض) کی روح پیدا کرو۔ 'صاحب' اور 'نظر' کے درمیان کسرۂ اضافت نہیں ہے، کیونکہ فارسی میں عموماً 'صاحب' کے ساتھ مل کر بننے والے مرکّب الفاظ میں اضافت نہیں آتی۔

کہنہ ادبی فارسی میں نہیِ حاضر کے لیے میمِ نہی کا استعمال ہوتا تھا مثلاً مکن، مگو، مباشید، مپرسید وغیرہ۔ امّا معاصر فارسی میں اب میمِ نہی کی بجائے نون کا استعمال ہوتا ہے اور میمِ نہی قدیمی ہو گیا ہے۔ یعنی اب گفتاری و نوشتاری فارسی میں نکن، نگو، نباشید، نپرسید ہی استعمال ہوتے ہیں۔ البتہ، شعراء...

"جغرافیای معنویِ ماست پارسی" (عبدالقہار عاصی)

گُل نیست، ماه نیست، دلِ ماست پارسی غوغای کُه، ترنّمِ دریاست پارسی (عبدالقهّار عاصی) فارسی گُل نہیں، ماہ نہیں، [بلکہ] ہمارا دل ہے؛ فارسی کوہ کا شور [اور] دریا کا ترنّم ہے۔

(رباعی) پیام دادم نزدیکِ آن بُتِ کشمیر که زیرِ حلقهٔ زلفت دلم چراست اسیر جواب داد که دیوانه شد دلِ تو ز عشق به ره نیارد دیوانه را مگر زنجیر (امیر مُعِزّی نیشابوری) میں نے اُس بُتِ کشمیر کے نزدیک پیام بھیجا کہ تمہاری زلف کے حلقے کے زیر میں میرا دل کس لیے اسیر ہے؟ اُس نے جواب دیا کہ تمہارا دل عشق...

از شام تا به کاشغر از سند تا خُجند آیینه‌دارِ عالَمِ بالاست پارسی (عبدالقهّار عاصی) شام سے کاشغر تک اور سندھ سے خُجند تک فارسی عالَمِ بالا کی آئینہ دار ہے۔