نتائج تلاش

اردو تنبہیات برائے کلیدِ مثنوی - مولانا اشرف علی تھانوی کلیدِ مثنوی: جلدِ اول - مولانا اشرف علی تھانوی کلیدِ مثنوی: جلدِ دوم - مولانا اشرف علی تھانوی کلیدِ مثنوی: جلدِ سوم - مولانا اشرف علی تھانوی کلیدِ مثنوی: جلدِ چہارم - مولانا اشرف علی تھانوی کلیدِ مثنوی: جلدِ پنجم - مولانا اشرف علی...

میری نظر میں مصرعِ اول کا مفہوم کچھ یوں ہے: میرا دل غم سے اِس طرح پارہ پارہ ہو گیا ہے کہ اب وہ بہتر نہیں ہو گا۔۔۔ اِس مصرعے کا لفظی ترجمہ: میرا دل پارہ پارہ ہو گیا غم سے، نہ اُس طرح کہ بہتر ہو جائے۔۔۔

هر چه گویم عشق را شرح و بیان چون به عشق آیم خجل باشم از آن (مولانا جلال‌الدین رومی) "۔۔۔۔ فرماتے ہیں کہ عشق چونکہ ذوقی امر ہے اور ذوقی امور کا ادراک و فہم وجدان پر موقوف ہے تحریر اور تقریر اُس میں کافی نہیں اس لیے عشق کی جس قدر شرح کرتا ہوں جب خود عشق کی شان دیکھتا ہوں تو اپنے بیان سے شرمندہ...

جهانا ندانم چرا پروَری چو پروردهٔ خویش را بِشْکری (فردوسی طوسی) اے دنیا، میں نہیں جانتا کہ تم کس لیے پرورش کرتی ہو جب تم اپنے پرورش یافتہ کو [خود] شکار کرتی ہو۔

جهانا چه بدمِهر و بدگوهری که خود پروَرانی و خود بِشْکری (فردوسی طوسی) اے دنیا، تم کتنی نامہربان و بدسرشت ہو کہ خود ہی پرورش کرتی ہو اور خود ہی شکار کرتی ہو۔

اردو منتخب العالم - منیر شکوہ آبادی فارسی نکتہ ہا و نقدہا گنجینۂ عرفان دفترِ ایام: مجموعۂ گفتارہا، اندیشہ ہا و جستجوہا - عبدالحسین زرین کوب دستورالاعقاب - میرزا مہدی نواب تہرانی دستورِ زبانِ فارسیِ پنج استاد دستورِ مفصلِ امروز احوال و آثارِ ابوریحان بیرونی - ذبیح اللہ صفا ساختِ زبانِ...

ابواسماعیل عبداللہ بن ابی منصور محمد (تولد: ۳۹۶ھ، وفات: ۴۸۱ھ) معروف بہ 'پیرِ ہِرات' و 'پیر انصار' و 'خواجہ عبداللہ انصاری' و 'انصاری ہِروی' فارسی گو صوفی مشرب عارف و دانشمند تھے۔ وہ گیارہویں صدی عیسوی کے خطۂ خراسان کے ایک ادبی نابغے اور ممتاز چہرے کے عنوان سے پہچانے جاتے ہیں۔ وہ بطورِ مفسرِ...

بَیدَق شطرنج میں جس مُہرے کو 'پیادہ' کہتے ہیں، وہ عربی میں جا کر 'بَیدَق' ہو گیا تھا۔ بعد میں وہی معرًّب لفظ فارسی ادبیات میں بھی استعمال ہوتا رہا ہے۔ مثلاً: "بیدقِ خود را به فرزینش مده" [فَرزین = مُہرۂ وزیر] (اقبال لاهوری) "که شاه ارچه در عرصه زورآور است چو ضعف آمد، از بیدقی کم‌تر است" (سعدی...

ای مرا تو مصطفیٰ، من چون عمر از برای خدمتت بندم کمر (مولانا جلال‌الدین رومی) شرح: ای رهبر! تو برای من همان طور عزیز هستی، که حضرتِ محمدِ مصطفیٰ (ص) برای حضرتِ عمر (رض) عزیز بود. من به خدمتِ تو کمرِ همت بسته‌ام. ترجمہ: اے رہبر! تم میرے لیے اُسی طرح عزیز ہو، جس طرح حضرتِ محمدِ مصطفیٰ (ص) حضرتِ...

مرا چو از لبِ شیرینِ تو نصیبی نیست از آن چه سود که لعلِ تو سر به سر قند است؟ (شیخ فخرالدین عراقی) مجھے جب تمہارے لبِ شیریں سے کوئی بہرہ و حصہ [میّسر] نہیں ہے تو پھر اُس سے کیا فائدہ کہ تمہارا لبِ لعل سر بہ سر قند ہے؟

اشگِ حسرت شد روان از چشمهٔ چشمم نگارا از غمِ هجرانِ رویت در کنارم شد روان شط (مشفق تهرانی) اے نگار! میری چشم کے چشمے سے حسرت کے اشک رواں ہو گئے؛ تمہارے چہرے کے ہجر کے غم سے میرے پہلو میں دریا رواں ہو گیا۔

خضر را گوی که مُستغنی‌ام از آبِ حیات تشنهٔ وصلم و سرچشمهٔ حیوان آنجاست (مشفق تهرانی) خضر سے کہہ دو کہ میں آبِ حیات سے بے نیاز ہوں؛ میں تشنۂ وصل ہوں اور سرچشمۂ حیات وہاں ہے۔

سرخ سطروں کا مفہوم کچھ یوں ہے: جب انسان کو اُس کا ایمان پکارتا ہے لیکن اُس کا دل نہیں چاہتا۔۔۔ ذمہ داری اُسے اُس چیز سے دل ہٹانے کی جانب بلاتی ہے جس سے بہ آسانی دل نہیں ہٹایا جا سکتا اور وہ راہِ گریز تلاش کرتا ہے، اور غلط توجیہات سے بدتر، درست توجیہات! جی، یہاں خواندن اور فراخواندن 'پکارنے' اور...

ترجمے میں 'بہ حالِ خویش' کا مفہوم نہیں آیا ہے۔ یعنی ترجمہ اگر یوں ہو تو بہتر ہے: ۔۔۔اگر کسی جگہ اپنے حال پر گریہ کرنا چاہیے تو۔۔۔

انٹرنیٹ پر فارسی شاعری کے اردو ترجمے کی روایت کا آغاز کرنے والے محترم محمد وارث پر سلام ہو!

ندیده‌ام رخِ خوبِ تو، روزکی چند است بیا، که دیده به دیدارت آرزومند است (شیخ فخرالدین عراقی) چند روز ہو گئے ہیں کہ میں نے تمہارا چہرۂ خوب نہیں دیکھا ہے؛ آ جاؤ، کہ [میری] چشم تمہارے دیدار کی آرزومند ہے۔

فارسی کے اولین سیاسی پشت پناہوں سامانیوں، غزنویوں اور سلجوقیوں پر سلام ہو!

یہاں اِس غزل میں چند ایسے اشعار شامل ہیں جو حافظ شیرازی کے بیشتر تصحیح و شائع شدہ متداول نسخوں میں موجود نہیں ہیں، لیکن دیوانِ حافظ کے جو نسخے پاکستان میں رائج ہیں، اُن میں وہ حافظ سے منسوب ملتے ہیں۔ مثلاً یہ شعر خواجو کرمانی کا ہے: خواجو کرمانی اور حافظ شیرازی کا اسلوبِ شاعری ایک ہی ہے۔

بسیار خوب! آپ کے انتخاب پر آفرین! ترسم که اشک در غمِ ما پرده‌در شود کَی با تو۔۔۔ حافظ سر از لحد بدر آر و به پای بوس

صرف یہ پانچ چھ الفاظ نہیں بلکہ ایسے ہزاروں مفاہیم ہیں جن کے لیے موجودہ دور کے اکثر اردو گو انگریزی الفاظ استعمال کرتے ہیں، جبکہ فارسی میں اُن کی بجائے فارسی مُعادل مستعمَل ہیں، جنہیں فرہنگستانِ زبان و ادبِ فارسی نے مصوًّب کیا ہے۔ آپ مہندسی کے شعبے کے طالبِ علم ہیں۔ آپ کو یہ جان کر خوشی ہو گی کہ...