نتائج تلاش

خیلی متشکّرم! اللہ آپ کی فارسی دانی میں اضافہ فرمائے! جہاں ضرورت محسوس ہو گی، وہاں ضرور اعراب لگاؤں گا۔ شکریہ!

بُن = جڑ فارسی زبان میں کسی بھی مصدر سے مُشتَق ہونے والی دو بنیادی شکلیں ہوتی ہیں جنہیں بُنِ ماضی اور بُنِ مُضارِع کہا جاتا ہے۔ اُن ہی دو شکلوں کی مدد سے تمام فعلی زمانے اور فعلی حالتیں بنائی جاتی ہیں۔ بُنِ ماضی زمانۂ ماضی کے لیے استعمال ہوتا ہے، جبکہ بُنِ مضارع حال اور مستقبل کے لیے استعمال میں...

غیرِ رُویت هر چه بینم نورِ چشمم کم شود هر کسی را ره مدِه ای پردهٔ مژگانِ من (مولانا جلال‌الدین رومی) تیرے چہرے کے سوا جو بھی دیکھوں میری آنکھوں کا نور کم ہو جائے۔ (سو) اے میرے مژگاں کے پردے! ہر کسی کو راستہ نہ دے دیا کر۔ (مترجم: سید عاطف علی) رُو = چہرہ رُویت = تمہارا چہرہ غیرِ رُویت = تمہارے...

کنون بی آفتابِ رویِ تو روزم سیه باشد دلِ روشن کجا جویم به تاریکی و بی‌نوری! (لایق شیرعلی) تمہارے چہرے کے آفتاب کے بغیر اب میرے روز سیاہ ہیں؛ میں تاریکی و بے نوری میں دلِ روشن کہاں ڈھونڈوں!

نامِ نغمہ: اسمش عشقه گلوکار: مرتضیٰ پاشایی زبان: تہرانی گفتاری فارسی متن: این یه حسِ جدیده یکی دوباره از راه رسیده مثلِ اون چشمم ندیده انگاری اونو خدا واسه من آفریده یکی که صاف و ساده آروم قدم زد تُو امتدادِ شبِ تنهاییِ جاده دستِ خودم نیست دلم می‌لرزه بی‌اراده می‌ریزه دلِ دیوونه اسمش عشقه کسی...

بی یار، سعید، آبِ حیات ار به لب آید آن را همه زهراب نگوییم چه گوییم؟ (سعید خان ملتانی) اے سعید! اگر یار کے بغیر آبِ حیات لب پر آئے تو ہم اُسے تمام کا تمام زہراب نہ کہیں تو کیا کہیں؟

"فارسی ادبیات اور ایران کی عظیم الشان تہذیب سے ہمارا رشتہ بڑا پرانا اور بڑا گہرا ہے۔ یوں سمجھیے کہ پاکستان و ایران دو ذخار دریا ہیں جو ہزاروں سال ساتھ ساتھ بہتے رہے، اور ان کی موجیں از کراں تا بکراں ایک ہی ترانہ شمال و جنوب اور شرق و غرب کو سناتی رہیں۔ کبھی کبھی صدیوں کے اس بہاؤ نے یہ رنگ بھی...

اردو ایرانی ادب - ڈاکٹر ظہورالدین احمد فارسی الانسان الکامل - عزیزالدین نسفی دیوانِ کاملِ ناصرالدین شاہ قاجار 'ناصر' دیوانِ سید عمادالدین نسیمی دیوانِ عمید - فضل اللہ عمید لویکی دیوانِ دہقان سامانی دیوانِ مشتاق اصفہانی ہدیۃ الخیر: شرحِ عرفانیِ احادیثِ نبوی - بہاءالدولہ نوربخش دیوانِ...

تاجکستانی صحافی داریوش رجبیان نے مجھے 'پاسدارِ راستینِ پارسی' (فارسی کا حقیقی پاسدار) کہا ہے۔ :)

(رباعی) یک مُشت ز خاکِ مادرِ خوش‌نظرم، مُشتِ دگری ز خاکِ پاکِ پدرم - چون هدیهٔ واپسینشان بر فرزند، ریزید به گورِ من، چو من درگذرم. (لایق شیرعلی) جب میں وفات پا جاؤں تو میری مادرِ خوش نظر کی خاک سے ایک مُشت، اور ایک مُشتِ دیگر میرے پدر کی خاکِ پاک سے، فرزند کے لیے اُن کے تحفۂ آخریں کی طرح، میری...

(رباعی) افسوس جوانی‌ام، که بگْذشت و برفت، چون مرغ به روی بام بنْشست و برفت، در جویهٔ خشکیدهٔ آژنگِ رُخم تُخمِ الم و حسرت و غم کِشت و برفت. (لایق شیرعلی) افسوس میری جوانی! کہ گذر گئی اور چلی گئی؛ پرندے کی طرح بام پر بیٹھی اور چلی گئی؛ میرے چہرے کی آژنگوں (جھرّیوں) کی خشکیدہ نہر میں اُس نے الم و...

پدرِ صحافت و نثرِ معاصرِ افغانستان محمود طرزی (۱۸۶۵ء-۱۹۳۳ء) کے مضمون 'دربارهٔ زبان فارسی' سے ایک اقتباس: "...در خاک پاک وطن عزیز ما، تنها اقوام افغانی‌الاصلی که زبانشان صرف افغانی باشد نیستند، بلکه اقوامی که زبانشان فارسی است نیز به کثرت مقیم و موجود هستند که از اصل اجزای ملت افغانستان محسوبند...

ما و سعید مقتدیِ طرزِ حافظیم وآن مقتدایِ اهلِ سخن شد امامِ ما (سعید خان ملتانی) ہم اور سعید طرزِ حافظ کے مُقتدی ہیں؛ اور وہ مُقتدائے اہلِ سخن ہمارا امام ہو گیا ہے۔

از فیضِ روحِ حافظِ شیراز، ای سعید شیرین بُوَد به شیرهٔ معنی کلامِ ما (سعید خان ملتانی) اے سعید! حافظ شیرازی کی روح کے فیض سے ہمارا کلام شِیرۂ معنی کی شیرینی کا حامل ہے۔

روسی خط سے فارسی خط میں برگردانی کا ایک اور برنامہ: http://persian-tajik.ir/cyrillicTofarsi.aspx

مأمورانِ پُلیسِ پاکستان ده‌ها نفر از طرف‌دارانِ عمران خان، یکی از پیشوایانِ مخالفانِ دولت را دست‌گیر کردند و ره‌پیمایی‌ها را ممنوع کردند." ماخذ: تاجک اخبار 'ردیوی آزادی' تاریخ: ۲۸ اکتوبر ۲۰۱۶ء "پاکستان کے پولیس اہلکاروں نے حزبِ اختلاف کے ایک پیشوا عمران خان کے دسیوں طرفداروں کو گرفتار کر لیا اور...

میں عربی کم از کم اتنی سیکھنا چاہتا ہوں کہ ہر عربی کتاب پڑھ اور ہر عربی نغمہ سمجھ سکوں۔ فارسی اور ترکی کے بعد عربی کا قلعہ فتح کرنا باقی ہے۔

این کوچهٔ لغزندهٔ برفی بهانه‌ست تا دست‌هایت را کمی مُحکم بگیرم (زهرا حاصلی) برف سے ڈھکی یہ پھسلن والی گلی تو بہانہ ہے۔ تاکہ میں تیرے ہاتھوں کو ذرا مضبوطی سے تھام لوں۔ (مترجم: عین بیخود)

(رباعی) دردا و شِگِفتا، اجلِ مسخره‌باز فرقیتِ مُردگان نمی‌بیند ساز، صد زنده‌دلی بمیرد و خاک شود، دل‌مُرده برون ز خاک می‌ماند باز. (لایق شیرعلی) افسوس و عجب! کہ اجلِ مسخرہ باز مُردوں کے درمیان تفریق کو مناسب نہیں دیکھتی؛ صدہا زندہ دل مر کر خاک ہو جاتے ہیں، جبکہ دل مُردہ شخص خاک (یعنی قبر) کے...

اردو علمِ عروض اور اردو شاعری پاکستان میں نعتیہ شاعری کا تحقیقی جائزہ مرزا دبیر: سوانح و کلام اردو غزلیات میں فارسی تلمحیات و تراکیب: لسانی و تحقیقی مطالعہ اردو نثر پر تصوف کے اثرات دیوانِ غمگین کلامِ ولی کا فنی و لسانی جائزہ اردو میں سیرتِ نبوی کا سرمایہ مکتوباتِ امیر مینائی کا تحقیقی...