نتائج تلاش

پیشِ اهلِ حق ای دل، عقل را به دور افکن بِه ز بی‌خودی نبوَد باده بزمِ عرفان را (سعیدا نقشبندی یزدی) اے دل! اہلِ حق کے سامنے، عقل کو دور پھینک دو؛ بزمِ عرفاں میں بے خودی سے بہتر کوئی بادہ نہیں ہے۔

در اقالیمِ جنون، تدبیر را باید گذاشت نیست راهی عقل را در کشورِ دیوانگی (سعیدا نقشبندی یزدی) جنون کی مملکتوں میں تدبیر کو ترک کر دینا لازم ہے؛ مُلکِ دیوانگی میں عقل کے لیے کوئی راہ نہیں ہے۔

هر آن که عاقبتِ کارِ این جهان را دید عزیزِ مصر به چشمش ذلیل می‌آید (سعیدا نقشبندی یزدی) جس شخص نے بھی اِس جہاں کے کام کا انجام دیکھ لیا، اُس کی نظر میں عزیزِ مصر [بھی] ذلیل و حقیر ہو جاتا ہے۔

در بهارِ سرخ‌رویی همچو جنّت غوطه داد فکرِ رنگینِ تو صائب خطّهٔ تبریز را (صائب تبریزی) اے صائب! تمہاری فکرِ رنگیں نے خطّہ تبریز کو جنّت کی طرح بہارِ سُرخ رُوئی میں غرق کر دیا ہے۔

نشاطِ غربت از دل کَی بَرَد حُبِّ وطن بیرون به تختِ مصرم امّا جای در بیت‌ُالحَزَن دارم (صائب تبریزی) غریب الوطنی کی عشرت و شادمانی کب دل سے حُبِّ وطن بیرون لے جاتی ہے؟ میں تختِ مصر پر ہوں، لیکن میری جا بیت الحَزَن میں ہے۔ × بیت الحَزَن (خانۂ غم) سے وہ حُجرہ مراد ہے جہاں حضرتِ یعقوب (ع) حضرتِ یوسف...

بُرد همّت ذرّهٔ ما را به اوجِ آسمان ورنه کَی خورشید پروایِ منِ ناچیز داشت؟ (صائب تبریزی) [ہماری] ہمّت اور عزمِ قوی ہمارے ذرّے کو اوجِ آسماں تک لے گیا؛ ورنہ خورشید کو کب مجھ ناچیز کی پروا تھی؟

تا قیامت گر به من صائب بِنازد دور نیست کَی چو من آتش‌زبانی کشورِ تبریز داشت؟ (صائب تبریزی) اے صائب! اگر [تبریز] مجھ پر تا قیامت ناز کرے تو بعید نہیں ہے؛ مُلکِ تبریز کب مجھ جیسا کوئی آتش زباں رکھتا تھا؟

چشمِ دل خواهی سعیدا وا شود خاکِ پایِ نیکوان را سرمه ساز (سعیدا نقشبندی یزدی) اے سعیدا! اگر تم چاہتے ہو کہ چشمِ دل وا ہو جائے تو نیکوں کی خاکِ پا کو سرمہ بناؤ۔

سال‌ها شد جای در ویرانهٔ دل کرده‌ام عاقبت گنجی مگر از این خراب آید برون (سعیدا نقشبندی یزدی) سالوں ہو گئے کہ میں نے ویرانۂ دل میں جگہ اختیار کی ہوئی ہے کہ شاید بالآخر اِس ویرانے سے کوئی خزانہ بیرون آ جائے۔

صفوی دربار میں رائج زبان المانی طبیب انگلبرت کمپفر صفوی حکومت کے دوران سال ۱۶۸۴ء/۱۰۹۵ھ میں سوئیڈن کے سفیروں کی ہمراہی میں صفوی دارالحکومت اصفہان میں آئے تھے۔ وہ اپنے سفرنامے میں لکھتے ہیں: "زبان رایج دربار ایران ترکی است که زبان مادری سلسلهٔ صفویه است و این زبان با زبان مردم عادی مملکت تفاوت...

عظیم شاعر صائب تبریزی کی مادری زبان تُرکی تھی، اور اُن کی کلیات میں ۱۹ تُرکی غزلیں بھی موجود ہیں۔

هم‌صحبتانِ پخته طلب کن که چون کباب جز سوختن ز صحبتِ خامان نمی‌رسد (سعیدا نقشبندی یزدی) ہم صُحبتانِ پختہ طلب کرو، کیونکہ خاموں کی صُحبت سے سوائے کباب کی طرح جلنے کے کچھ نصیب نہیں ہوتا۔

گنج در ویرانه‌ها باشد سعیدا هوش دار تا توانی خاطرِ دل‌خستگان را دار پاس (سعیدا نقشبندی یزدی) اے سعیدا! خزانہ ویرانوں میں ہوتا ہے، ہوشیار رہو۔۔۔ جہاں تک تمہارے لیے ممکن ہو دل خستہ افراد کی خاطر کا پاس رکھو۔

سعیدا نقشبندی یزدی اپنے ایک نعتیہ قصیدے میں کہتے ہیں: تو بر سریرِ سعادت بِخُسب با صد ناز که چاکرانِ تو هر سو کنند سلطانی (سعیدا نقشبندی یزدی) [اے رسول!] آپ تختِ سعادت پر بہ صد ناز آرام فرمائیے کہ آپ کے چاکر ہر سُو سلطانی کرتے ہیں۔

در حریمِ دلِ من شمعِ شب‌افروز تویی چمن و باغ و بهارِ من و نوروز تویی (سعیدا نقشبندی یزدی) میرے حریمِ دل میں شمعِ شب افروز تم ہو؛ میرا چمن و باغ و بہار اور [میرا] نوروز تم ہو۔

(قطعه) مُدّعی‌ای گفت به لیلی به طنز رو که بسی چابُک و موزون نه‌ای لیلی از آن حال بِخندید و گفت با تو چه گویم که تو مجنون نه‌ای (امیر حسن دهلوی) ایک بدخواہ نے لیلیٰ سے طنزاً کہا: "جاؤ، کہ تم زیادہ زیبا و موزوں قامت نہیں ہو"۔۔۔ لیلیٰ اُس حال پر ہنسی اور کہا: "میں تم سے کیا کہوں کہ تم مجنوں نہیں ہو"۔

دور از رخ و زلفِ او ندانم کَی روز گذشت و کَی شب آمد (حاج میرزا محمد ابراهیم 'خاموش') اُس کے رُخ و زُلف سے دور [ہو کر] میں نہیں جانتا کہ کب روز گذرا اور کب شب آئی۔

دل جدا از زلفِ تو در سینه می‌نالد چنان کز هوایِ آشیان مرغی بِنالد در قفس (حاج میرزا محمد ابراهیم 'خاموش') تمہاری زُلف سے جدا [ہو کر] میرا دل سینے کے اندر یوں نالہ کرتا ہے جیسے آشیانے کی آرزو میں کوئی پرندہ قفس کے اندر نالہ کرتا ہے۔

عقیدۂ جبر: اطلسِ کارِ جهان را نه چنان بافته‌اند که سرِ رشته به تدبیرِ تو پیدا گردد (سعیدا نقشبندی یزدی) کارِ جہاں کے ریشمی پارچے کو اِس طرح نہیں بُنا گیا ہے کہ [اُس کا] سررشتہ تمہاری تدبیر سے ظاہر ہو جائے۔ × سَرْرِشته = دھاگے کا سرا

بیمارِ تو ز هیچ طبیبی دوا نخواست (ماخذ: لغت نامۂ دہخدا)