نتائج تلاش

کوه‌کن کُند ائیله‌میش مین تیشه‌نی بیر داغ ایلن من قۏپارېب سالمېشام مین داغې بیر دېرناغ ایلن (محمد فضولی بغدادی) [فرہادِ] کوہ کَن نے ایک کوہ [کو کھودنے] کے لیے ہزاروں تیشوں کو کُند کیا تھا، [جبکہ] میں نے ایک ناخُن کے ذریعے ہزاروں کوہوں کو کھود پھینکا ہے۔ × تیشہ = کُلہاڑی Kuhkən künd eyləmiş min...

مُبتلا اۏلدې گؤڭۆل جامِ شرابِ نابا آه کیم زَورقِ دل دۆشدی یینه گِردابا (محمود عبدالباقی 'باقی') میرا دل جامِ شرابِ خالص کا مُبتلا ہو گیا۔۔۔ آہ! کہ کشتیِ دل دوبارہ گِرداب میں گِر گئی۔ Mübtelâ oldı göñül câm-ı şarâb-ı nâba Âh kim zevrak-ı dil düşdi yine gird-âba

جَور ایله ترک ایده‌ر می کیشی شهرِ یارې‌نې لایق مې‌دور که ترک ایده قول شهریارې‌نې (محمود عبدالباقی 'باقی') ظُلم کے باعث کیا [کوئی] شخص شہرِ یار کو تَرک کرتا ہے؟۔۔۔۔ کیا یہ مُناسب ہے کہ غُلام اپنے شہریار [پادشاہ] کو تَرک کر دے؟ Cevr ile terk ider mi kişi şehr-i yârını Lâyık mıdur ki terk ide kul...

جان ویردی شوقِ حُسنۆڭه باقیِ خسته‌دل پُرنور ایده خُدایِ تعالیٰ مزارې‌نې (محمود عبدالباقی 'باقی') 'باقیِ' خستہ دل نے تمہارے حُسن کے اشتیاق میں جان دے دی۔۔۔ خدا تعالیٰ اُس کے مزار کو پُرنُور کرے! Cân virdi şevk-i hüsnüñe Bâkî-i haste-dil Pür-nûr ide Hudâ-yı Te’âlâ mezârını

این دلِ غم‌دیده حالش بِه شود دل بد مکن وین سرِ شوریده باز آید به سامان غم مخور (حافظ شیرازی) اِس دلِ غم دیدہ کا حال بہتر ہو جائے گا، دل بد مت کرو!۔۔۔ اور یہ سرِ شوریدہ و پریشان حال دوبارہ ترتیب و آرام و قرار پا لے گا، غم مت کھاؤ! × نُسخوں میں مصرعِ اوّل کا یہ متن بھی نظر آیا ہے: ای دلِ غم‌دیده...

لب‌ریزِ مِهرِ ساقیِ کوثر بُوَد دلم شُکرِ خدا که صافِ محبّت به جامِ ماست (میرزا داراب جویا کشمیری) میرا دل ساقیِ کوثر کی محبّت سے لبریز ہے۔۔۔ خدا کا شُکر کہ ہمارے جام میں محبّت کی بے غش شراب ہے۔

او ز شورِ گریهٔ من شد به خواب خواب می‌آرد بلی آوازِ آب (میرزا داراب جویا کشمیری) وہ میرے گِریے کے شور سے نیند میں چلا گیا۔۔۔ ہاں! آب کی آواز نیند لاتی ہے۔

بهاران را از آن رُو دوست می‌دارم که این موسِم شباهت گونه‌ای دارد به ایّامِ جوانی‌ها (میرزا داراب جویا کشمیری) میں بہاروں کو اِس لیے محبوب رکھتا ہوں کیونکہ یہ موسم ایّامِ جوانی کے ساتھ ایک طرح سے شباہت رکھتا ہے۔

سنۆڭ نظمِ جگرسوزوڭ توتوپ‌دور دهری ای باقی گؤزین آچسون قامو شاعر اویانېق‌لېق زمانې‌دور (محمود عبدالباقی 'باقی') اے 'باقی'! تمہاری نظمِ جگر سوز نے زمانے کو تسخیر کر لیا ہے۔۔۔ تمام شاعروں کو چاہیے کہ وہ اپنی چشم کو کھولیں، بیداری و ہوشیاری کا زمانہ یے۔ Senüñ nazm-ı ciger-sûzuñ tutupdur dehri ey...

اسلام آباد میں اریب آغا اور محمد ریحان قریشی کے ساتھ یادگار ملاقات ہوئی۔ دونوں دوستوں کا شُکر گزار ہوں کہ اُنہوں نے وقت دیا۔

هر تیرِ بلا قوسِ قضادان کۏلا نازل صحرایِ دلِ اهلِ وفادور آڭا منزل (محمود عبدالباقی 'باقی') کمانِ قضا سے جو بھی تیرِ بلا نازل ہوتا ہے، اُس کی منزل اہلِ وفا کے دل کا صحرا ہوتی ہے۔ Her tîr-i belâ kavs-i kazâdan k’ola nâzil Sahrâ-yı dil-i ehl-i vefâdur aña menzil

بیتِ بعدی: عشق ارا اۉزنی منگه اۉخشه‌تمه ای بُلبُل که بار لحن و آهنگ اۉزگه نوع و آه و فریاد اۉزگه نوع (امیر علی‌شیر نوایی) اے بُلبُل! عشق میں خود کو مجھ سے مُشابہت مت دو کیونکہ لحن و آہنگ ایک دیگر طرز کا ہوتا ہے اور آہ و فریاد ایک دیگر طرز کا۔ (یعنی تم نغمہ سرائی کرتے ہو، جبکہ میں آہ و فریاد کرتا...

وارماق = گُذرنا؛ جانا، چلنا (مُعاصِر استانبولی لہجے میں 'پہنچنا' کے معنی میں مُستَعمَل ہے) وارسون (امری صیغہ) = وہ جائے اۏل = وہ هپ = تمام، جُملہ، ہمہ یارا = یار کی جانب، یار کو، به یار ویرمک (وئرمک) = دینا ویرسۆن (وئرسین) (امری صیغہ) = وہ دے دے وار = ہستی، موجودیت؛ سب کچھ؛ ثروت، مال وارې = اُس...

حمدیہ بیت: حمدِ بی‌حد را سزد ذاتی که بی‌همتاستی واحد و یکتاستی هم خالقِ اشیاستی (قاآنی شیرازی) وہ ذات حمدِ بے حد کی سزاوار ہے کہ جو بے ہمتا ہے، واحد و یکتا ہے، اور خالقِ اشیا بھی ہے۔

"حافظ اِک دُعا کر رہا ہے، سُنو اور آمین کہو: آپ کا لعل جیسا لبِ شَکَر افشاں ہمارے نصیب میں آئے!" (حافظ شیرازی)

فارسی میں واحد حاضر کے لیے «خوش آمدی» استعمال ہوتا ہے، جبکہ اردو میں مُفرد و جمع دونوں ہی کے لیے «خوش آمدید» استعمال میں آتا ہے۔

لُغت نامۂ دہخدا میں مثالوں کے ساتھ بتایا گیا ہے کہ کیسے یائے شرطی و جزائی «است» کے ساتھ بھی مُلحق ہوتا رہا ہے، لیکن بعض مُتأخر شُعَرا نے اُستادانِ قدیم کے قاعدے کی مراعات نہیں کی، اور اِس یا کو وہ غیر شرطی جُملوں میں بھی «است» کے ساتھ لائے ہیں۔

بَلے۔ یہ کُہنہ شعری زبان ہی کا اثر ہے۔

بیتِ بعدی: ذکر اېتر بزم ایچره لُطف و مِهر ایله عاشق‌لرین لېک من بدرۉز رسوانی قیلور یاد اۉزگه نوع (امیر علی‌شیر نوایی) وہ بزم میں اپنے عاشقوں کا ذکر لُطف و محبّت کے ساتھ کرتا ہے، لیکن مجھ بدبخت رُسوا کو ایک دیگر طرز سے یاد کرتا ہے۔ Zikr etar bazm ichra lutfu mehr ila oshiqlarin, Lek man badro'z...

بیتِ بعدی: یارنی مېن کۉرمه‌ی اۉلدوم، اول کۉروب هم اۉلمه‌دی عشق ارا مېن بارمېن اۉزگه نوع و فرهاد اۉزگه نوع (امیر علی‌شیر نوایی) میں یار کو دیکھے بغیر مر گیا، وہ دیکھ کر بھی نہ مرا۔۔۔ عشق کے اندر میں ایک دیگر طرز کا ہوں، اور فرہاد ایک دیگر طرز کا (یعنی عشق میں میرے اور فرہاد کے درمیان مُماثلت نہیں...