نتائج تلاش

ماییم و دلِ صافِ چو آیینه چه داری محروم ز عکسِ رُخت آیینهٔ ما را (عبدالرحمٰن جامی) ہم ہیں اور [ہمارا] آئینے جیسا صاف دل [ہے]۔۔۔ تم ہمارے آئینے کو اپنے چہرے کے عکس سے کس لیے محروم رکھتے ہو؟

چون ناوکِ دل‌دوزِ تو راحت نرساند هر مرحمِ راحت که رسد سینهٔ ما را (عبدالرحمٰن جامی) جو بھی مرحمِ راحت ہمارے سینے پر پہنچتا ہے، [اُن میں سے کوئی بھی] تمہارے تیرِ دل دوز کی طرح راحت نہیں پہنچاتا۔

بِگْشا دری از تیغِ جفا سینهٔ ما را وز سینه بُرون بر غمِ دیرینهٔ ما را (عبدالرحمٰن جامی) [اے محبوب!] تیغِ جفا سے ہمارے سینے میں ایک در کھولو اور [ہمارے] سینے سے ہمارے غمِ دیرینہ کو بیرون لے جاؤ۔

گر جلوه‌کنان بِگْذری آدینه به مسجد بُت‌خانه کنی مسجدِ آدینهٔ ما را (عبدالرحمٰن جامی) اگر تم جلوہ کرتے ہوئے بہ روزِ جُمعہ مسجد سے گُذرو تو تم ہماری مسجدِ جُمعہ (مسجدِ جامع) کو بُت خانہ کر دو گے۔

جب میں نے انٹرنیٹ پر فارسی و تُرکی ادبیات کی تبلیغ شروع نہیں کی تھی، اُس وقت تک پاکستان میں محمد فضولی بغدادی بالکل گُمنام شاعر تھے، حالانکہ وہ قومِ اتراک کے ایک عظیم ترین شاعر ہیں، اور اُن کا آذربائجان و تُرکیہ میں (نیز، تُرکستان اور عراقی و شامی تُرکوں میں بھی) وہی رُتبہ ہے جو فارسی گویوں میں...

پاکستان میں رائج جامی سے منسوب کئی فارسی نعتیں (جو شعری و زبانی لحاظ سے بھی پست ہیں) در حقیقت جامی کی نہیں ہیں۔

ایک شخص کی درخواست پر اِن فارسی ابیات کا ترجمہ کیا ہے: من شیفتهٔ جذبهٔ مستانهٔ خویشم آیینهٔ حیرانِ پری‌خانهٔ خویشم دل‌باختگان را خبر از هر دو جهان نیست از بس که شدم محوِ تو بیگانهٔ خویشم (نامعلوم) میں خود کے جاذِبۂ مستانہ کا شیفتہ ہوں میں خود کے پری خانے کا آئینۂ حیران ہوں دل باختہ افراد کو...

میرا وجود سرتاسر نجاستوں میں غرق تھا۔ فارسی کے آبِ تطہیر کُن سے بپتسمہ پانے کے بعد میں پاکیزہ و مُطہّر ہوا۔

«حافظ شیرازی» کی ایک بیت پر عُثمانی شاعر «قارامان‌لې نظامی» کی تخمیس: در همه دَیرِ مُغان نیست چو من باده‌پرست زانکه من مستِ خراب آمدم از عهدِ الست چون جُز او نیست در آفاقِ جهان هر چه که هست همه کس طالبِ یارند چه هُشیار و چه مست همه جا خانهٔ عشق است چه مسجد چه کُنِشت (قارامان‌لې نظامی) کُل دَیرِ...

کېلسه، أیتورده آشوقمه‌نگ کیم، فرح‌دین اۉلمه‌یین نُکته‌دان‌لیغ بیرله اول سۉزنی قاشیم‌ده اۉتکه‌رینگ (امیر علی‌شیر نوایی) اگر وہ آئے تو [یہ خبر] کہنے میں عجَلت مت کیجیے، تاکہ میں شادمانی سے مر نہ جاؤں۔۔۔ اُس سُخن کو نُکتہ دانی کے ساتھ [آہستہ آہستہ] میرے پیش میں کہیے۔ Kelsa, ayturda oshuqmangkim...

اِس ہفتے بروزِ یک شنبہ (اتوار) مَیں ایک دوست کے عَقدِ نکاح کے سلسلے میں محلّۂ جعفرِ طیّار ہی میں تھا۔ وہاں اِس بارے میں اطلاع ملی تھی، بعد ازاں میرا دوست انتقال کردہ پر فاتحہ خوانی کرنے اُن کے گھر کے نزد گیا تھا، اور میں بھی اُس کے ہمراہ تھا۔ سلمان اعظمی میرے ایک دیگر جعفرِ طیّاری دوست کے دوست...

موج زن ہے دل میں ہر دم یادِ آذربائجان۔۔۔

دیارِ آذربائجان اور مشرقی اناطولیہ کے تُرک پادشاہ «جهان‌شاه قاراقویونلو» کی ایک فارسی بیت: گر فاش می‌زنم لِمَنِ الْمُلْك را به خَلق بس خُسروانِ مُلکِ جهان را گدا کنم (جهان‌شاه قاراقویونلو 'حقیقی') اگر میں «لِمَنِ الْمُلْك» کو خَلق پر فاش کر دوں تو کتنے ہی پادشاہانِ مُلکِ جہاں کو گدا کر دوں گا۔...

خلیفۂ عُثمانی سُلطان سلیم خان اوّل کی ایک بیت: در کوهسارِ هجر ز شوقِ لبِ تو هست کارم به خونِ دل طلَبیدن نشانِ لعل (سلطان سلیم خان اول) تمہارے ہجر کے کوہسار میں تمہارے لب کے اشتیاق کے باعث میرا کار خونِ دل کے ساتھ لعل کا نشان تلاش کرنا ہے۔ × «لعل» استعارتاً لبِ معشوق کے لیے استعمال ہوا ہے۔

خلیفۂ عُثمانی سُلطان سلیم خان اوّل کی ایک بیت: از هجرِ لعلِ گوشِ تو از اشک قطره‌ای آویخته ز هر مژه چشمم بسانِ لعل (سلطان سلیم خان اول) تمہارے کان کے لعل (یا لعل جیسے کان) کے ہجر کے باعث میری چشم نے ہر مِژہ سے اشک کا ایک قطرہ لعل کی طرح لٹکایا ہے۔ × مِژہ = پلک کا بال

منیم گؤز یاشېمې چېق‌گیل فلک‌لردن تماشا قېل حُبابی قصرلر ایچینده طوفان ائیله‌مک اۏلماز (صائب تبریزی) میرے اشکِ چشم کو، [بیرون] نِکل کر آسمانوں پر تماشا کرو۔۔۔ حُبابی قصروں کے اندر طوفان [برپا] نہیں کیا جا سکتا۔ × «حُباب» بُلبُلے کو کہتے ہیں۔ «قصِر حُبابی» اِس بیت میں شاید استعارتاً چشم کے لیے...

مثنویِ «لِسانُ الطَّیر» سے ایک بیت: قنی صبر اېتگونچه دردیم چاره‌سین یا دوا قیلغونچه بغریم پاره‌سین (امیر علی‌شیر نوایی) جب تک میں اپنے درد کا چارہ نہیں کر لیتا یا اپنے جِگر کے پارے کی دوا نہیں کر لیتا، صبر کہاں ہے؟ (یعنی درد کا درمان پا لینے تک صبر مفقود رہتا ہے۔) Qani sabr etguncha dardim...

مثنویِ «لِسانُ الطَّیر» سے ایک بیت: خۉب اېمس بیر شه قۉیوب باشی‌غه تاج اۉزگه شه‌گه ظاهر اېتمک احتیاج (امیر علی‌شیر نوایی) کسی شاہ کا اپنے سر پر تاج رکھ کر [کسی] دیگر شاہ کو [اپنی] احتیاج ظاہر کرنا خوب نہیں ہے۔ (یعنی شاہِ تاجدار کو کسی دیگر شاہ سے حاجت مندی زیب نہیں دیتی۔) Xo'b emas bir shah...