محمدظہیر
محفلین
اس وقت مابدولت دنیائے فانی میں تشریف نہیں لائے تھے
بھارتی کابینہ نے بیک وقت تین طلاق دینے پر تین سال قید کے بل کی منظوری دے دی!
- صاحب لڑی محمد عدنان اکبری نقیبی
- تاریخ ابتداء
فرقان احمد
محفلین
عبید انصاری
محفلین
مدیر ہونے کے بعد سے نظریں خاصی تیز ہوگئی ہیں۔صاحب! آپ کو یاد کیا گیا!
اللہ کرے زور"نظر" اور زیادہ
وہی بات کہ یہ آپکی ذاتی رائے ہے۔ ہم مسلمان جو ان مغربی ممالک میں بطور اقلیت رہتے ہیں جانتے ہیں کہ ایسا عملی طور پر ممکن نہیں۔
اس لحاظ سے اپنا پاکستان تو دارالاسلام الکفرحقیقی ہوا۔ یہاں اکثریت کوشعائر اسلامی بجا لانے کی اجازت ہے پر اقلیتوں کو نہیں ہے۔
اسے آپ ملکی قوانین سے کھلواڑ بھی کہہ سکتے ہیں۔ عملی طور پر مسلمان یہاں ایک سے زائد بیویاں رکھتے ہیں، بس انکو قوانین کے تحت رجسٹر نہیں کر پاتے۔ یوں سارے حق حقوق کی قانونی وارث ایک ہی زوجہ ٹھہرتی ہیں جو دیگر بیویوں کیساتھ انتہا درجہ کی زیادتی ہے۔
کیونکہ مولوی یہ کام ایک خاص مقصد کیساتھ کرتے ہیں اور عموماً اس بدفعلی میں ذاتی طور پر شریک کار ہوتے ہیں۔ اگر اتفاقا حالات ایسے پیدا ہو جائیں تو صرف اسی صورت میں حلالہ جائز ہے۔ اگر کسی خاص اسکیم کے تحت حلالہ کروایا جائے تو وہ اسلامی ، اخلاقی اور ہر طور پر فعل حرامہ ہے۔میرا بھی ایک "معصومانہ" سا سوال ہے کہ جب لوگ حلالہ کروا ہی رہے ہیں اور یہ ہو ہی رہا ہے تو پھر اس پر مولویوں کی اجارہ داری کیوں ہے؟
یہ ایک الگ طویل بحث ہے اور اسکا اس موضوع سے بظاہر کوئی تعلق نہیں۔ البتہ صرف اتنا کہہ سکتے ہیں ایسا تب ہی سچ مانا جائے گاجب کوئی ملک عملی طور پر اسلام کو ہر شعبہ زندگی میں لاگو کر کے دکھائے گا۔ وگرنہ اسکا حال بھی کمیونزم ، سوشل ازم اور دیگر ناکام ازمز والا ہی مانا جائے گا۔
پہلی بات یہ ہے کہ کسی ملک کے "اسلامی" ہونے سے کیا مراد ہے؟ کیا اس ملک کا صرف مسلم اکثریت ہونے سے وہ اسلامی ملک بن جاتا ہے یا اسکے قوانین شریعت کے تابع ہو جائیں تب وہ اسلامی ملک بنتا ہے؟ 1947 میں پاکستان میں 80 فیصد مسلمان اور 20 فیصد اقلیت تھے۔ آج یہ تناسب 97 فیصد مسلمان اور 3 فیصد اقلیت رہ گیاہے۔ اس لحاظ سے پاکستان اسلامی ملک بن گیا ؟ یا ابھی مزید اسلامی قوانین لاگو کرنے اور مزید کم اقلیتی تناسب کے بعد حقیقی معنوں میں اسلامی ملک بنے گا۔
ایک ایشو یہ بھی ہے دنیا میں ایسے مسلم اکثریت ممالک موجود ہیں جنکا آئین سیکولر ہے۔ جیسے آذربائیجان اور البانیہ۔ ایسی صورت میں کیا یہ ممالک اپنی کثیر مسلم تعداد کے باوجود غیر اسلامی ہی شمار ہوں گے؟ کہنے کا مقصد یہ ہے کہ دور جدید میں قرون اولیٰ والے "حل" لاگو نہیں ہو سکتے۔ کیونکہ حالات بدل چکے ہیں، وقت بدل چکا ہے۔
یہ محض مسلم مخالف پراپگنڈہ ہے۔ کیونکہ اسکے رد میں ہمارے پاس مسلم اکثریت سیکولر ممالک کی مثال موجود ہے۔
Muhammad Qader Ali
محفلین
میری ذاتی رائے نہیں یہ تو ایمان کا حصہ ہے۔ غیر مسلم حاکم کی صورت میں شریعت کئی احکامات میں چھوٹ دیتی ہے آخری حل کے طور پر ہجرت کا حکم ہے۔
فاروق سرور خان
محفلین
بھایئ صاحب، یہ شریعت کیا ہوتی ہے؟ کچھ وضاحت فرمائیں گے؟ٓ
فاروق سرور خان
محفلین
ربیع م
محفلین
صاحب! ہمارے سوال کا کیا بنا؟
فاروق سرور خان
محفلین
ٓ
کیا ُ آپ کا سوال تھا کہ قرآن کی رو سے حلالہ کس طرح حرام ہے؟
تو اپنا سوال انتہائی تفصیل سے لکھئے کہ مکمل صورت حال کیا ہے؟ طلاق کا اعلان کب ہوا ، طلاق کی مدت کب مکمل ہوئی؟ کتنی با ر طلاق پہلے واقع ہو چکی تھی؟ کیا پہلی طلاق تھی یا دوسری طلاق واقع ہوچکی تھی ، حلالہ کرنے والے نے اپنی خدمات کتنی رات کے لئے پیش کیں؟ کس شرط آور کتنے معاوضہ پر ایک یا دو رات کی شادی پر ملاء تیار ہوا یا کسی جاننے والے کا ریفرنس دیا؟ اس کے بعد ہی حلالہیا حرامہ کی نوعیت کے بارے میں میں کچھ کہہ سکوں گا۔ ٓ
اس دوران ، شریعت کیا ہے، ہمیں بتائیں۔
کیا ُ آپ کا سوال تھا کہ قرآن کی رو سے حلالہ کس طرح حرام ہے؟
تو اپنا سوال انتہائی تفصیل سے لکھئے کہ مکمل صورت حال کیا ہے؟ طلاق کا اعلان کب ہوا ، طلاق کی مدت کب مکمل ہوئی؟ کتنی با ر طلاق پہلے واقع ہو چکی تھی؟ کیا پہلی طلاق تھی یا دوسری طلاق واقع ہوچکی تھی ، حلالہ کرنے والے نے اپنی خدمات کتنی رات کے لئے پیش کیں؟ کس شرط آور کتنے معاوضہ پر ایک یا دو رات کی شادی پر ملاء تیار ہوا یا کسی جاننے والے کا ریفرنس دیا؟ اس کے بعد ہی حلالہیا حرامہ کی نوعیت کے بارے میں میں کچھ کہہ سکوں گا۔ ٓ
اس دوران ، شریعت کیا ہے، ہمیں بتائیں۔
ربیع م
محفلین
شریعت کیا ہے؟ اس کا ذکر جنہوں نے چھیڑا ان سے پوچھیں.
میرا تو سادہ سا سوال ہے کہ حلالہ کی ممانعت یا حرمت کے بارے میں آپ کا مدلل موقف؟
اور آپ آئیں بائیں شائیں کر رہے ہیں.
اس آئیں بائیں شائیں سے تو یہ محسوس ہوتا ہے کہ گویا حلالہ کی کچھ اقسام کو آپ بھی روا سمجھتے ہیں؟
یا. محض ایک طبقہ کے خلاف پروپیگنڈہ کرنا آپ مقصد ہے ورنہ لاشعوری طور پر ہی سہی درحقیقت آپ حلالہ کو درست سمجھتے ہیں.
جیسے ایک مخصوص طبقہ کے خلاف آپ خم ٹھوک کر دو ٹوک. موقف رکھے ہوئے ہیں میری گزارش ہے کہ ایسے ہی دوٹوک انداز میں اپنا مدلل موقف واضح کیجئے.