گوپی چند نارنگ ۔۔۔؟؟
- صاحب لڑی الف عین
- تاریخ ابتداء
-
- ٹیگ
- سرقہ گوپی چند نارنگ
فاتح
لائبریرین
مجھے سلمان صاحب کا دعوت نامہ ملا تو ہے مگر ایف بی ایریا کافی دور پڑتا ہے۔ میں کوشش کروں گا انشاء اللہ!
مغزل
محفلین
بڑا کرم ہوگا مجھ ایسے غریب لوگوں پر
الف عین
لائبریرین
جولائی کا ’بزمِ سہارا‘ پرسوں ملا ہے۔ اس میں رؤف خیر کا اسی موضوع پر مضمون ہے، اس کی دو مثالیں،
بسمل بدایونی کا کیا ہی اچھا شعر ہے پھڑکتا ہوا
میں نے اپنا جامۂ ہستی حوالے کر دیا
شرم آئ دیکھ کر خنجر کی عریانی مجھے
بسمل بدایونی
اس پر اختر انصاری اکبرآبادی کی پوری نظم ہے،
عجزِ نظر
اختر انصاری
اک ردائے سرخ اڑھا دو خنجرِ عریاں کو تم
میرے سینے میں چھپا دو خنجرِ عریاں کو تم
جانے کیا کچھ دیکھتی ہے میری دیوانی نظر
اک بلائے غم کے زندانی کی زندانی نظر
درد کی اک کائنات اور غرقِ حیرانی نظر
ہو نہیں سکتی حریفِ قہرِ عریانی نظر
میرے سینے میں چھپا دو خنجرِ عریاں کو تم
اک ردائے سرخ اڑھا دو خنجرِ عریاں کو تم
بسمل بدایونی کا کیا ہی اچھا شعر ہے پھڑکتا ہوا
میں نے اپنا جامۂ ہستی حوالے کر دیا
شرم آئ دیکھ کر خنجر کی عریانی مجھے
بسمل بدایونی
اس پر اختر انصاری اکبرآبادی کی پوری نظم ہے،
عجزِ نظر
اختر انصاری
اک ردائے سرخ اڑھا دو خنجرِ عریاں کو تم
میرے سینے میں چھپا دو خنجرِ عریاں کو تم
جانے کیا کچھ دیکھتی ہے میری دیوانی نظر
اک بلائے غم کے زندانی کی زندانی نظر
درد کی اک کائنات اور غرقِ حیرانی نظر
ہو نہیں سکتی حریفِ قہرِ عریانی نظر
میرے سینے میں چھپا دو خنجرِ عریاں کو تم
اک ردائے سرخ اڑھا دو خنجرِ عریاں کو تم
الف عین
لائبریرین
فانی بدایونی کا ایک شعر ہے، یہ شعر اپنی جگہ ہے اور اس سے ’سرقہ شدہ‘ نظم شاذ تمکنت کی اپنی جگہ
مجھے بلا کے یہاں آپ چھپ گیا ہے کوئی
وہ میہماں ہوں جسے میزباں نہیں ملتا
اور یہ دیکھیں، شاذ شاعر تو اچھا ہی تھا، اس لئے سرقے کا بھی ’حق ادا‘ کر دیا ہے:
آب و گِل
شاذ تمکنت
مجھے یاد پڑتا ہے اک عمر گزری
لگاوٹ کی شبنم میں لوہو ڈبو کر
کوئی مجھ کو آواز دیتا تھا اکثر
بلاوے کی معصومیت کے سہارے
میں آہستی آہستہ پہنچا یہاں تک
بہ ہر سمت انبوہِ آوارگاں تھا
بڑے چاؤ سے میں نے اک اک سے پوچھا
کہو کیا تمہی نے پکارا تھا مجھ کو
کہو کیا تمہی نے پکارا تھا مجھ کو
مگر مجھ سے انبوہِ آوارگاں نے
ہراساں ہراساں پریشاں ہریشاں
کہا۔۔ صرف اتنا نہیں۔۔ وہ نہیں ہم
ہمیں بھی بلا کر کوئی چھپ گیا ہے
مجھے بلا کے یہاں آپ چھپ گیا ہے کوئی
وہ میہماں ہوں جسے میزباں نہیں ملتا
اور یہ دیکھیں، شاذ شاعر تو اچھا ہی تھا، اس لئے سرقے کا بھی ’حق ادا‘ کر دیا ہے:
آب و گِل
شاذ تمکنت
مجھے یاد پڑتا ہے اک عمر گزری
لگاوٹ کی شبنم میں لوہو ڈبو کر
کوئی مجھ کو آواز دیتا تھا اکثر
بلاوے کی معصومیت کے سہارے
میں آہستی آہستہ پہنچا یہاں تک
بہ ہر سمت انبوہِ آوارگاں تھا
بڑے چاؤ سے میں نے اک اک سے پوچھا
کہو کیا تمہی نے پکارا تھا مجھ کو
کہو کیا تمہی نے پکارا تھا مجھ کو
مگر مجھ سے انبوہِ آوارگاں نے
ہراساں ہراساں پریشاں ہریشاں
کہا۔۔ صرف اتنا نہیں۔۔ وہ نہیں ہم
ہمیں بھی بلا کر کوئی چھپ گیا ہے
باذوق
محفلین
میرے خیال سے یہ بھی تاریخِ ادبِ اردو کا حصہ شمار ہونا چاہئے۔
اگر ہمارے پاس مطالعے کے لیے وقت نہیں تو اس قسم کے اہم تحقیقی مواد کو "وقت کا زیاں" قرار دینا ، میرے نزدیک کچھ زیادتی ہے۔
باذوق
محفلین
اس ضمن میں ایک اہم مضمون کافی عرصہ قبل میری نظر سے گزرا تھا۔ مگر مسئلہ وہی کتب و کاغذات کے انبار میں ڈھونڈنے کا ہے یعنی کہ
اب اسے ڈھونڈ چراغ رخ زیبا لے کر
محمد وارث
لائبریرین
مجھے بھی آپ کی بات سے اتفاق ہے، اگر اس تحقیق سے مراد کسی کی بے جا تنقیص نہیں بلکہ واقعی تنقید اور حقائق کو اجاگر کرنا ہے تو یہ وقت کا زیاں نہیں ہے بلکہ انصاف کی جستجو میں ایک بہترین کاوش ہے!
فرخ منظور
لائبریرین
نوید صادق صاحب نے بھی زیاں لکھا اور وارث صاحب نے بھی۔ میرے خیال میں زیاں نہیں بلکہ ضیاع درست لفظ ہے۔ اگر میں غلطی پر ہوں تو تصحیح کر دیجیے گا۔
حوالے کے لئے دیکھیے۔
http://www.crulp.org/oud/ViewWord.aspx?refid=5622
ض ا ع
ضِیاع
عربی زبان میں ثلاثی مجرد کے باب سے مشتق اسم مصدر ہے۔ اردو میں بطور اسم مستعمل ہے۔ 1885ء کو "تہذیب الخصائل" میں مستعمل ملتا ہے۔
اسم مجرد ( مذکر - واحد )
1. نقصان، تباہی، ہلاکت، ضائع ہونا۔
"سارے مسلۂ ریاضی پر ازسرِ نو غور کرنے بیٹھ جائیں اور ہر پھر کر اسی نتیجے پر آئیں تو وقت کا ضیاع ہے۔" ( 1973ء، صدا کر چلے، 20 )
2. ایک قسم کی خوشبو۔
(ماخوذ: اسٹین گاس)
"ضیاع .... ایک خوشبو کا نام۔" ( 1984ء، فن تاریخ گوئی اور اس کی روایت، 124 )
مترادفات
تَضْئِیع اِتْلاف
مرکبات
ضِیاع شِکَن، ضِیاعِ طاقَت
قافلے کے دل سے احساسِ زیاں جاتا رہا
حوالے کے لئے دیکھیے۔
http://www.crulp.org/oud/ViewWord.aspx?refid=5622
ض ا ع
عربی زبان میں ثلاثی مجرد کے باب سے مشتق اسم مصدر ہے۔ اردو میں بطور اسم مستعمل ہے۔ 1885ء کو "تہذیب الخصائل" میں مستعمل ملتا ہے۔
اسم مجرد ( مذکر - واحد )
1. نقصان، تباہی، ہلاکت، ضائع ہونا۔
"سارے مسلۂ ریاضی پر ازسرِ نو غور کرنے بیٹھ جائیں اور ہر پھر کر اسی نتیجے پر آئیں تو وقت کا ضیاع ہے۔" ( 1973ء، صدا کر چلے، 20 )
2. ایک قسم کی خوشبو۔
(ماخوذ: اسٹین گاس)
"ضیاع .... ایک خوشبو کا نام۔" ( 1984ء، فن تاریخ گوئی اور اس کی روایت، 124 )
مترادفات
تَضْئِیع اِتْلاف
مرکبات
ضِیاع شِکَن، ضِیاعِ طاقَت
قافلے کے دل سے احساسِ زیاں جاتا رہا
باذوق
محفلین
لفظ زِیاں بھی فیروز اللغات میں شامل ہے۔ یہ لفظ فارسی سے اردو میں در آیا ہے۔ اس کے معنی لغت میں یوں درج ہیں :نوید صادق صاحب نے بھی زیاں لکھا اور وارث صاحب نے بھی۔ میرے خیال میں زیاں نہیں بلکہ ضیاع درست لفظ ہے۔ اگر میں غلطی پر ہوں تو تصحیح کر دیجیے گا۔
حوالے کے لئے دیکھیے۔
http://www.crulp.org/oud/viewword.aspx?refid=5622
ض ا عضِیاع
عربی زبان میں ثلاثی مجرد کے باب سے مشتق اسم مصدر ہے۔ اردو میں بطور اسم مستعمل ہے۔ 1885ء کو "تہذیب الخصائل" میں مستعمل ملتا ہے۔
اسم مجرد ( مذکر - واحد )
1. نقصان، تباہی، ہلاکت، ضائع ہونا۔
"سارے مسلۂ ریاضی پر ازسرِ نو غور کرنے بیٹھ جائیں اور ہر پھر کر اسی نتیجے پر آئیں تو وقت کا ضیاع ہے۔" ( 1973ء، صدا کر چلے، 20 )
2. ایک قسم کی خوشبو۔
(ماخوذ: اسٹین گاس)
"ضیاع .... ایک خوشبو کا نام۔" ( 1984ء، فن تاریخ گوئی اور اس کی روایت، 124 )
مترادفات
تَضْئِیع اِتْلاف
مرکبات
ضِیاع شِکَن، ضِیاعِ طاقَت
قافلے کے دل سے احساسِ زیاں جاتا رہا
ضرر ، نقصان ، خسارہ
اقبال کے شکوہ کا پہلا ہی مصرع اسی لفظ سے شروع ہوتا ہے :
کیوں زیاں کار بنوں، سُود فراموش رہوں
وقت کا زیاں یا وقت کا ضیاع
دونوں تراکیب درست ہیں۔ مفہوم میں شائد کچھ فرق ہو جاتا ہے۔
فرخ منظور
لائبریرین
وقت کا زیاں آپ کو کسی بھی معتبر کتاب میں لکھا ہوا نہیں ملے گا۔ اگر کہیں ملے تو مجھے ضرور بتائیے گا۔ صحیح محاورہ وقت کا ضیاع ہی ہے۔ زیاں زیادہ تر احساسِ زیاں کے ساتھ آتا ہے یا جیسے اقبال کے اس مصرعے میں جس کا حوالہ باذوق نے دیا ہے ۔ یا اقبال کا ایک اور مصرعہ جسکا حوالہ میں دے چکا ہوں۔ زیاں نقصان کے معنوں میں آتا ہے ضائع ہونے کے معنون میں نہیں۔ یہ فقرہ کبھی بھی درست نہیں سمجھا جا سکتا۔ "آپ اپنے وقت کا نقصان کر رہے ہیں۔" جبکہ صحیح فقرہ یہی ہوگا "کہ آپ اپنا وقت ضائع کر رہے ہیں۔" اس لئے وقت کا ضیاع ہی صحیح محاورہ ہوگا۔