خرم شہزاد خرم
لائبریرین
م م مغل صاحب کن سے درخواست کر رہے ہیں آپ
مبینہ توہین رسالت پر ہندومزدورہلاک
- صاحب لڑی نبیل
- تاریخ ابتداء
سیفی
محفلین
محترم فاروق صاحب ۔۔
نبی علیہ السلام پر اوجھڑی پھینکنے ، کوڑا پھینکنے اور پتھر مارنے کی باتیں آپ نے قرآن کی کونسی آیت میں پڑھ لیں۔ یہ تو انھی کتابوں کی روایات ہیں جن کو آپ بڑے دھڑلے سے من گھڑت باتیں قرار دیتے ہیں۔
آپ ذرا ان تینوں باتوں کا قرآن کی آیات سے حوالہ دیں۔ اور براہِ کرم لمبی چوڑی پوسٹ لکھ کر بات کو گول مول نہ کریں۔ صرف آیات لکھ دیں۔
خاکسار کے علم میں بھی ذرا اضافہ ہو جائے۔
والسلام
خرم شہزاد خرم
لائبریرین
صاف یہ کہ آپ بحاری و مسلم اور جتنی کتابوں سے حوالے دیے گے ہیں ان کو آپ مانتےہی نہیں ہے آپ صرف قرآن پاک کو ہی مانتے ہیں کیا ان کتابوں کی کوئی اہمیت ہی نہیں ہے بہت خوب آپ کا تو محتصر سا جواب ہوتا ہے کہ ( آپ نے تحقیق کے بغیر بات کی ہے) اس کا مطلب یہ ہوا آپ سارا دن تحقیق کرتے رہتے ہیں اور باقی سب تحقیق کے بغیر بات کرتےہیں بہت خوب اچھا جواب ہے
زیک
مسافر
امریکہ میں نہ کوئی ملکہ ہے اور نہ حضرت عیسٰی کی توہین جرم ہے۔
نبیل صاحب میں نے اپنی سابقہ پوسٹ میں عرض کیا تھا
چنانچہ میں ہر گز یہ نہیں کہتا کہ قانون کو اپنے ہاتھ میں لیا جائے، تاہم انصاف کی عدم دستیابی کی وجہ ایسا ردعمل ظاہر ہو جاتا ہے۔ یہ انصاف کی ہی عدم دستیابی ہے کہ ہمارا معاشرہ ہر اعتبار سے جارح ہوتا جارہا ہے اگر کوئی ڈاکو لوگوں کے ہاتھ لگ جائے یا کوئی بس ڈرائیور ایکسیڈنٹ کرنے کے بعد پکڑا جائے تو اس کے ساتھ بھی ایسا ہی سلوک دیکھنے میں آتا ہے اب اس کا علاج ماسوائے اس کے اور کچھ نہیں کہ انصاف کی فراہمی کو یقینی بنا یا جائے۔
دوسری بات جہاں تک یہ کہ اقلیتوں پر مظالم سے اسرائیل بہیمیت کا کیا تعلق؟ تو جناب میں تو ہر گز اقلیتوں پر کسی قسم کے مظالم کا طرف دار نہیں بلکہ ایک مسلم حکومت(بالخصوص جو اسلامی قوانین کے تحت نظم مملکت چلاتی ہو) کے تحت تو کوئی بھی اقلیتی فرقہ سب سے زیادہ محفوظ ہوتا ہے بلکہ مسئلہ یہاں پر یہ ہے کہ کہ عالمی منافقت، دہرے معیار اور بالخصوص مسلم علاقوں پر مسلسل حملوں کے باعث مقامی مسلم آبادی فرسٹریشن کا شکار ہوگی ہے اور یہی فرسٹریشن خودکش حملوں اور دیگر اسی قسم کے واقعات کی صورت میں نمودار ہورہی ہے اب آپ مجھے بتائیے کہ
9/11 کےحملوں کا پاکستان سے کیا تعلق تھا جو پاکستان کو تورا بورا بنانے کی دھمکیاں دیں گئیں
9/11 کے حملوں کے بعد طالبان کا یہ مطالبہ کیا ناجائز تھا کہ اسامہ بن لادن کے خلاف عالمی طور پر مقدمہ چلایا جائے اور اگر وہ گناہ گار ہو تو پھر وہ اپنے انجام کو پہنچے
عراق پر حملے کے بعدWMD weapon of mass destructionکہاں گئے اور اس کے بعد بھی امریکی افواج عراق میں کیا کر رہی ہیں
اسرائیل کو فلسطینیوں کے قتل عام کی اجازت کیوں ہے
جناب اور بہت سی ایسی باتیں ہیں جو اتنی ہی ناقابل قبول ، logically غلط اور ناقابل تفہیم ہیں جتنی یہ بات کہ توہین رسالت کے الزام پر کسی بے گناہ اقلیتی شخص کو قتل کر دیا جائے ۔
ان میں سے ہر بات کی مذمت کرنا ہم سب کے لیے ضروری ہے۔خون مسلم کی ارزانی اب اتنی بڑھ گئی ہے کہ اب مسلمان کو بھی ہر طرف ،ویب پر ٹی وی پر، اخبارات و رسائل میں ہر جگہ صرف اقلیتوں پر ہی ہونے والے مظالم دکھائی دیتے ہیں اور ہر روز بالخصوص اسرائیل ، عراق افغانستان میں جو روز محشر بپا ہوتا ہے ننگی جارحیت رقص کرتی ہے مسلم نوجوان بوڑھے کٹ مرتے ہیں بچوں کو ذبح کر دیا جاتا ہے وہ نظر نہیں آتا وہ دکھائی نہیں دیتا
چو کفراز کعبہ بر خیزد کجاماند مسلمانی؟
نبیل
تکنیکی معاون
جی بہت شکریہ۔ منافقت کا یہ جواز مجھ کم عقل کی سمجھ میں خود سے نہیں آ سکتا تھا۔ اس کے لیے کافی تحقیق کی ضرورت ہوتی ہے۔ ویسے اس طرح واقعات میں غیر مسلم ہی نہیں، بیچارے مسلمان بھی اتنی ہی تعداد میں قتل ہو رہے ہیں۔ اور یہ کام نائن الیون سے بہت پہلے کا ہو رہا ہے۔
کوشش کیا کریں کہ موضوع پر رہ کر بات کیا کریں۔ اور اگر آپ کچھ اسی فورم کو سرچ کر لیں تو آپ کو نظر آ جائے کا یہ سب بھی ہمیں نظر آتا ہے۔
عراق میں ہلاک ہونے والے امریکی فوجیوں کی تعداد چار ہزار ہوگئی ہے
خرم
محفلین
سب سے پہلی بات یہ کہ قرآن واضح حکم فرماتا ہے کہ کسی کے غلط خداؤں کو بھی برا بھلا مت کہو کہ وہ تمہارے سچے خدا کو برا کہیں گے۔ بین المذاہب تبلیغ کا کام انتہائی سمجھداری اور حکمت سے دیا جاتا ہے اور ہر کسی کا فرض نہیں کہ وہ دوسروں کو دین کی تبلیغ کرتا پھرے۔ قرآن مؤمن اور مسلم کی تخصیص خود فرماتا ہے۔ اس کے بعد اگر کسی شخص نے اس بندے سے اس طرح کی تو تو میں میں بھی کی کہ جس کے نتیجہ میں اس بندے نے غلط الفاظ نکالے تو اس کا گناہ اس مسلمان پر ہے کیونکہ جو غیر مسلم ہے وہ تو نبی پاک صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی نبوت اور اللہ کی الوہیت کا ہی انکاری ہے۔ اس لحاظ سے تو وہ ہے ہی گستاخ لیکن اسے مارنے کا حکم نہیں ہے نہ قرآن میں اور نہ احادیث میں۔ اب جو لوگ بلاوجہ اور بغیر کسی بات کے صرف اشتعال پھیلانے کے لئے نبی پاک صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان میں گستاخی کریں ان کی سزا یقیناً موت ہے اور یہ بات فتح مکہ کے دن ثابت ہو گئی تھی جب جن لوگوںکو اس دن امان سے مبراء کیا گیا تھا ان میں وہ شامل تھے جو نبی پاک صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی شان میں گستاخی کرتے تھے اور ایسا صرف اشتعال انگیزی کے لئے کرتے تھے۔ اس بات کا اطلاق سلمان رشدی، تسلیمہ نسرین، ڈنمارک کے کارٹونسٹ اور اب یہ فلم والے پر بالکل ہوتا ہے۔ آپ اپنے دین پر بالکل قائم رہیں، اس کی تبلیغ بھی کریں لیکن تہذیب کا دامن ہاتھ سے نہ جانے دیں اور دانستہ بار بار نبی پاک صل اللہ علیہ وآلہ وسلم کی توہین نہ کریں صرف ان پر کیچڑ اچھالنے کے لئے اور مسلمانوں کو مشتعل کرنے کے لئے۔ اسلام غیر مسلموں سے بس یہی مانگ کرتا ہے۔ اور مسلمانوں کا یہ فرض ہے کہ وہ غیر مسلموں کے ساتھ بات کرتے ہوئے انتہائی محتاط رہیں اور ان کے خداؤں کو یا ان کے رسولوں کو برا بھلا نہ کہیں کہ ایسا کرنے سے جو بھی ہوگا اس کا عذاب ان پر ہوگا۔
زیر بحث معاملہ میں غالب امکان یہی ہے کہ چند ملعون لوگوں نے یا تو اپنی ناسمجھی سے اس بندے کو زچ کیا یا پھر ویسے ہی بہتان لگا کر اسے قتل کر دیا۔ دونوں صورتوں میں اس سارے عمل کا گناہ ان نام نہاد مسلمانوں کے سر ہے۔ اور اگر وہ شخص عادی گستاخ بھی تھا تو بھی اس کا معاملہ عدالت کے سپرد کرنا چاہئے تھا۔ ہاں اگر وہ مسلمان ہوتا تو پھر اسے مارنا جائز تھا اور وہ بھی اس وقت جب آپ کے پاس اپنے عمل کے گواہ ہوتے۔
اللہ ہم سب پر رحم فرمائے آمین۔
زیر بحث معاملہ میں غالب امکان یہی ہے کہ چند ملعون لوگوں نے یا تو اپنی ناسمجھی سے اس بندے کو زچ کیا یا پھر ویسے ہی بہتان لگا کر اسے قتل کر دیا۔ دونوں صورتوں میں اس سارے عمل کا گناہ ان نام نہاد مسلمانوں کے سر ہے۔ اور اگر وہ شخص عادی گستاخ بھی تھا تو بھی اس کا معاملہ عدالت کے سپرد کرنا چاہئے تھا۔ ہاں اگر وہ مسلمان ہوتا تو پھر اسے مارنا جائز تھا اور وہ بھی اس وقت جب آپ کے پاس اپنے عمل کے گواہ ہوتے۔
اللہ ہم سب پر رحم فرمائے آمین۔
محسن حجازی
محفلین
میں سمجھتا ہوں کہ انسانیت کے ناطے اس بے چارے کے ساتھ ظلم ہوا کون جانتا ہے کہ اس نے کچھ کہا بھی تھا یا نہیں؟ کل کو آپ کو کوئی چوک میں پکڑ کر ذبح کر دے اسی قسم کے الزام میں؟ پھر مزدورں کی ذہنی سطح بھی آپ جانتے ہی ہیں انہیں کہا کس نے تھا مذہبی بحث کرنے کو؟
اصل بات یہ ہے کہ اگر آپ کسی کو ڈاکہ ڈالتے بھی پکڑ لیں تو اس کے ہاتھ کاٹنا آپ کے لیے جائز نہیں یہ حکومت وقت اور خلیفہ کا کام ہے اور یہ سب اس لیےکہ کسی قانون کا غلط استعمال نہ ہو۔
باقی اگر یہ کہ یہ تو معرفت کی عقیدت کی عشق کی باتیں ہیں تو وہ الگ بات ہے۔
اصل بات یہ ہے کہ اگر آپ کسی کو ڈاکہ ڈالتے بھی پکڑ لیں تو اس کے ہاتھ کاٹنا آپ کے لیے جائز نہیں یہ حکومت وقت اور خلیفہ کا کام ہے اور یہ سب اس لیےکہ کسی قانون کا غلط استعمال نہ ہو۔
باقی اگر یہ کہ یہ تو معرفت کی عقیدت کی عشق کی باتیں ہیں تو وہ الگ بات ہے۔
میرا یہ دعویٰ ہے ہی نہیں کہ میری تمام باتیں ہر کسی کی سمجھ میں آئیں گی کیونکہ بہت سے لوگ عرب کہاوت اصم عما ساءہ سمیع کے مصداق ہوتے ہیں لہذا سمجھ میں نہ آنے کیصورت میں اس بات پر مٹی ڈالیں۔
ایک دوسری عرب کہاوت ہے مصائب قوم عند قوم فوائد یعنی ایک قوم کے مصائب دوسری کے فوائد ہوتے ہیں۔ بھائی یہ معاملات میری قوم سے متعلق ہیں اور میری نظر میں باہم پیوستہ بھی ہیں توہین رسالت توہین قرآن، توہین مسلم، ارزانی خون مسلم یہ سب معاملات میرے نزدیک ایک قسم کے ہیں بس "برق گرتی ہے تو بیچارے مسلمانوں پر " والی بات ہے ۔
اوپر جو نکتہ آپ نے اٹھایا تھا یعنی بنا کسی تحقیق کے ایک غیر مسلم کا قتل، سو اس سلسلے میں، ہم متفق تھے کہ ایسا نہیں ہونا چاہیے اور قانون اور عدالتی تحقیق اس سلسلے میں ضروری ہے، مگر عوام عموما ایسا انتہائی قدم اٹھا تے کیوں ہیں تو اس بارے میں میرا تجزیہ تھا جو شاید آپ کو پسند نہیں آیا۔بہر حال یہ تو اپنے اپنے نقطہ نظر کی بات ہے۔
راسخ کشمیری
محفلین
نبیل!
طنز مبارک ہو۔
(۱) اور عرض ہے کہ تاریخ گستاخان نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اٹھاکر دیکھ لیجئے۔ گستاخان کو جانوروں نے بھی بحکم خداوندی نہیں چھوڑا۔ بالمقابل صحابہ کی رہنمائی کرنے میں شیر کا واقعہ بھی آتا ہے۔
(۲) کاش اس طنز سے قبل آپ یہ بھی جان لیتے کے معنی شخص کس انداز میں مقالہ لکھ رہا ہے۔
(۳) مقالہ لکھنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ گستاخ نبی کے قتل کے کام کو سراہا جا رہا ہے۔ بلکہ ایسا کیوں ہوتا ہے؟ گستاخ کیوں گستاخی کرتا ہے؟ اور اس مسئلے کا حل!!
(۴) گستاخان کے عقائد ومذاہب یا انکی علاماتِ عقائد پر جب کوئی بات کرتا ہے تو اسکا انجام بھی وہی ہوتا ہے جو مسلمان اپنے نبی کے بارے میں سن کر گستاخ کا کرتا ہے۔
(۵) بات یہ ہے کہ گستاخ نبوت کو لگام کون دے؟ وہ گستاخی کرے ہی کیوں؟ کیا ہم اسے اپنے نبی کے بارے میں اول فول بکنے دیں؟ تاہم براہِ راست قتل پر اعتراض ہوسکتا ہے۔ تو پھر قانون کے حوالے کریں؟ قانون ہی اگر انصاف نہ دے تو پھر کیا کیا جائے؟ چھوٹ کر گستاخ آجائے پھر وہی حرکت کرے!! کیا اسے گستاخی کرنے کی آزادی ہے؟ ہم ابنے بہن بھائیوں اور آباء واجداد کے بارے میں گستاخی سننے کے روادار نہیں۔۔۔ پھر خاتم الٲنبیاء!!!!!
(۶) اگر آپ کو ان باتوں پر اعتراض ہے آپ براہِ راست کہہ سکتے ہیں کہ حضور ایسی باتیں مقالے نہ لکھیں۔ اور ایک آزادی کا ماحول دینا چاہتے ہیں تو طنز فرمانا ختم کریں۔ ورنہ نبیل جہاں آپ ایک بات پر طنز کرسکتے ہیں وہاں آپکی کئی باتوں پر معنی شخص کیڑے ڈال اور نکال سکتا ہے۔
ایک بار پھر
طنز مبارک ہو
راسخ کشمیری
محفلین
واجدحسین
معطل
بسم اللہ الرحمٰن الرحیم
السلام علیکم
ہمارے ایک عالم صاحب نے کیا خوب لکھا ہے : نوٹ یہ دس سال پرانی تحریر ہے جو ایک عربی کتاب کا ترجمہ کرتے ہوئے ان میں وہ اپنے تشریح یا حالات حاضرہ کی کچھ مثالیں دے دیتا ہے جو ہمیشہ بریکٹس میں ہوتی ہیں
السلام علیکم
ہمارے ایک عالم صاحب نے کیا خوب لکھا ہے : نوٹ یہ دس سال پرانی تحریر ہے جو ایک عربی کتاب کا ترجمہ کرتے ہوئے ان میں وہ اپنے تشریح یا حالات حاضرہ کی کچھ مثالیں دے دیتا ہے جو ہمیشہ بریکٹس میں ہوتی ہیں
محسن حجازی
محفلین
راسخ بھائی میرا کہنے کا مقصد یہ ہے کہ اس پر جرم ثابت تو نہیں ہوا تھا تو اس بات کا قوی امکان موجود ہے کہ اسے کسی ذاتی عناد کا نشانہ بنایا گیا ہو۔ سننے میں آیا ہے کہ ٹھوکر نیاز بیگ کی پولیس نے تو یہی وطیرہ اپنایا ہوا تھا کہ جسے اٹھانا ہوتا توہین رسالت کا الزام لگا دیتے۔ وللہ اعلم و باالصواب۔
ابوشامل
محفلین
کسی ایسے ملک میں جہاں توہین رسالت ایک جرم ہے وہاں کسی عام آدمی کا قانون کو ہاتھ میں لینا اور قتل جیسا انتہائی قدم اٹھانا قابل مذمت ہے اور اگر حقیقتاً بھی مقتول توہین رسالت کا مرتکب ہوا ہے تب بھی اس کو قتل کرنے کا اختیار نہیں اور اگر مقتول سے وہ جرم سرزد نہیں ہوا تب تو قاتل کو موت سے بھی کہیں زیادہ سزا ہونی چاہیے۔ اصل صورتحال کی تو فی الوقت کوئی تفصیلات نہیں ہیں کہ حقیقتاً جگدیش توہین رسالت کا مرتکب ہوا تھا یا نہیں لیکن اگر واقعی اُس نے یہ کام کیا تھا تب بھی کسی کو یہ اختیار نہیں کہ وہ اسے قتل کر دے کیونکہ پاکستان میں توہین رسالت کا قانون موجود ہے اور اس کی سزا موت ہے اس لیے عوام کے ہاتھوں قتل جیسے انتہائی قدم اٹھانے کا کوئی جواز ہی پیدا نہیں ہوتا۔
فی الوقت ہمارا معاشرہ بحیثیت مجموعی اخلاقی زوال کی اتھاہ گہرائیوں میں گر چکا ہے جہاں اور اپنی ذاتی دشمنی نکالنے کے لیے حریف کو قتل کرنے کے بعد اسے توہین رسالت کا مرتکب قرار دے کر خود کو بچانے کی کوشش کرنے کے کئی واقعات پیش آ چکے ہیں۔ اپنے گھٹیا کاموں اور قانون شکن حرکات کو چھپانے کے لیے اس عظیم ہستی کا نام استعمال توہین رسالت سے بھی بہت بڑا جرم ہے۔ یقین جانیے اس قبیح فعل کے مرتکب شخص کا روز قیامت کو تو حشر برا ہوگا ہی لیکن دنیا میں بھی وہ عبرت ناک انجام سے دوچار ہوگا۔
دوسری جانب انصاف کا تقاضا یہ بھی ہے کہ اس امر کو بھی ملحوظ خاطر رکھا جائے کہ اگر کوئی اس طرح کا انتہائی قدم اٹھاتا ہے تو اس کے پیچھے عوامل کیا ہیں؟ سب سے اہم عنصر معاشرے سے انصاف کا اٹھ جانا ہے، اگر کوئی شخص واقعی توہین کا مرتکب ہوتا ہے تو اس کے مقابل کو دو سو فیصد یقین ہے کہ قانون موجود ہونے کے باوجود اُسے سزا نہیں ملے گی کیونکہ قانون دراصل قوتِ نافذہ ہے اور اگر ایسا نہ ہو تو اس قانون کی کوئی حیثیت نہیں۔ اس لیے اگر حقیقتاً کوئی ایسا واقعہ پیش آتا ہے تو عوام کو قانون ہاتھ میں لینا پڑتا ہے جو بہت تشویشناک بات ہے اور اسے کسی طرح حوصلہ افزا قدم قرار نہیں دیا جا سکتا۔
موضوع (توہین رسالت) کے اعتبار سے چند باتیں:
مغربی ممالک آج کل جو توہین رسالت کے مرتکب ہو رہے ہیں (کارٹون و فلم وغیرہ) وہ دراصل مسلمانوں کے خلاف ایک نفسیاتی حربہ ہے اور ناخواندگی کے عذاب میں جکڑے مسلمان اپنے جاہلانہ ردعمل سے ان کے الزامات کو حقیقت کا روپ دے رہے ہیں۔ وہ توہین رسالت کر کے صرف ہمیں اشتعال دلانا چاہتے ہیں تاکہ دنیا پر ثابت کر سکیں کہ مسلمان دراصل ایک جاہل قوم ہے جو توسیع پسندانہ عزائم رکھتی ہے اور اس جاہل قوم سے تہذیب یافتہ اقوام کو بچانے کی واحد صورت یہ ہے کہ ہمارے ساتھ مل کر ان کو کچل کر رکھ دو کیونکہ "اِتنی سی بات" پر یہ لوگ اپنی ہی املاک تک کو نقصان پہنچانے سے باز نہیں آتے تو وہ "اِس کام" کی حوصلہ افزائی کرنے والوں اور مرتکب افراد کے ساتھ کس قسم کا وحشیانہ سلوک کریں گے؟ موجودہ نازک صورتحال میں امت کے ہر فرد پر یہ بھاری ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ ذمہ دارانہ رویہ اپنائے اور کوئی ایسا قدم نہ اٹھائے جو امت کے لیے رسوائی اور ہلاکت کا باعث ہو اور کفار کے لیے تقویت اور ان کی چالوں کی کامیابی کا سبب بنے۔
قابل عزت نبیل صاحب !
آخر میں ایک اہم بات کرنا چاہوں گا کہ جو میں پہلے بھی متعدد بار کر چکا ہوں (اور میں خود اس سے تائب ہوں اور کوشش کرتا ہوں کہ اجتناب کروں) کہ براہ کرم محفل پر طنزیہ ماحول کا خاتمہ کریں، اصل میں جب سینئر اراکین اور ناظمین ایسی حرکات کے مرتکب ہوتے ہیں تو جونیئر لوگ بھی فرط جذبات میں ایسی گفتگو کر جاتے ہیں جو بحث کا مقصود نہیں ہوتی۔
اس ضمن میں چند سوالات:
مسلم ملک میں توہین رسالت کی سزا کیا ہونی چاہیے؟
آج تک توہین رسالت کے قانون کے تحت پاکستان میں کتنے افراد کو سزائے موت دی گئی؟
فی الوقت ہمارا معاشرہ بحیثیت مجموعی اخلاقی زوال کی اتھاہ گہرائیوں میں گر چکا ہے جہاں اور اپنی ذاتی دشمنی نکالنے کے لیے حریف کو قتل کرنے کے بعد اسے توہین رسالت کا مرتکب قرار دے کر خود کو بچانے کی کوشش کرنے کے کئی واقعات پیش آ چکے ہیں۔ اپنے گھٹیا کاموں اور قانون شکن حرکات کو چھپانے کے لیے اس عظیم ہستی کا نام استعمال توہین رسالت سے بھی بہت بڑا جرم ہے۔ یقین جانیے اس قبیح فعل کے مرتکب شخص کا روز قیامت کو تو حشر برا ہوگا ہی لیکن دنیا میں بھی وہ عبرت ناک انجام سے دوچار ہوگا۔
دوسری جانب انصاف کا تقاضا یہ بھی ہے کہ اس امر کو بھی ملحوظ خاطر رکھا جائے کہ اگر کوئی اس طرح کا انتہائی قدم اٹھاتا ہے تو اس کے پیچھے عوامل کیا ہیں؟ سب سے اہم عنصر معاشرے سے انصاف کا اٹھ جانا ہے، اگر کوئی شخص واقعی توہین کا مرتکب ہوتا ہے تو اس کے مقابل کو دو سو فیصد یقین ہے کہ قانون موجود ہونے کے باوجود اُسے سزا نہیں ملے گی کیونکہ قانون دراصل قوتِ نافذہ ہے اور اگر ایسا نہ ہو تو اس قانون کی کوئی حیثیت نہیں۔ اس لیے اگر حقیقتاً کوئی ایسا واقعہ پیش آتا ہے تو عوام کو قانون ہاتھ میں لینا پڑتا ہے جو بہت تشویشناک بات ہے اور اسے کسی طرح حوصلہ افزا قدم قرار نہیں دیا جا سکتا۔
موضوع (توہین رسالت) کے اعتبار سے چند باتیں:
مغربی ممالک آج کل جو توہین رسالت کے مرتکب ہو رہے ہیں (کارٹون و فلم وغیرہ) وہ دراصل مسلمانوں کے خلاف ایک نفسیاتی حربہ ہے اور ناخواندگی کے عذاب میں جکڑے مسلمان اپنے جاہلانہ ردعمل سے ان کے الزامات کو حقیقت کا روپ دے رہے ہیں۔ وہ توہین رسالت کر کے صرف ہمیں اشتعال دلانا چاہتے ہیں تاکہ دنیا پر ثابت کر سکیں کہ مسلمان دراصل ایک جاہل قوم ہے جو توسیع پسندانہ عزائم رکھتی ہے اور اس جاہل قوم سے تہذیب یافتہ اقوام کو بچانے کی واحد صورت یہ ہے کہ ہمارے ساتھ مل کر ان کو کچل کر رکھ دو کیونکہ "اِتنی سی بات" پر یہ لوگ اپنی ہی املاک تک کو نقصان پہنچانے سے باز نہیں آتے تو وہ "اِس کام" کی حوصلہ افزائی کرنے والوں اور مرتکب افراد کے ساتھ کس قسم کا وحشیانہ سلوک کریں گے؟ موجودہ نازک صورتحال میں امت کے ہر فرد پر یہ بھاری ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ ذمہ دارانہ رویہ اپنائے اور کوئی ایسا قدم نہ اٹھائے جو امت کے لیے رسوائی اور ہلاکت کا باعث ہو اور کفار کے لیے تقویت اور ان کی چالوں کی کامیابی کا سبب بنے۔
قابل عزت نبیل صاحب !
آخر میں ایک اہم بات کرنا چاہوں گا کہ جو میں پہلے بھی متعدد بار کر چکا ہوں (اور میں خود اس سے تائب ہوں اور کوشش کرتا ہوں کہ اجتناب کروں) کہ براہ کرم محفل پر طنزیہ ماحول کا خاتمہ کریں، اصل میں جب سینئر اراکین اور ناظمین ایسی حرکات کے مرتکب ہوتے ہیں تو جونیئر لوگ بھی فرط جذبات میں ایسی گفتگو کر جاتے ہیں جو بحث کا مقصود نہیں ہوتی۔
اس ضمن میں چند سوالات:
مسلم ملک میں توہین رسالت کی سزا کیا ہونی چاہیے؟
آج تک توہین رسالت کے قانون کے تحت پاکستان میں کتنے افراد کو سزائے موت دی گئی؟
رضا
معطل
مجھے ایک سوال پوچھنا تھا۔کہ اگر کوئی مسلمان بغیر کسی وجہ کے کسی حربی کافر(1) کو قتل کردے۔تو عند الشرع اس پر کیا حکم لگے گا؟
فاروق بھائی آپ صرف کسی قرآنی آیت کا حوالہ دیکر بتائیے گا۔
(1): فی زمانہ تمام کافر حربی ہيں،ذمی نہیں۔
یعنی اگر کوئی مسلمان کسی کافر حربی کو بغیر وجہ کے جاکے قتل کردے تو کیا وہ شخص اللہ عزوجل کی بارگاہ میں مجرم ٹھہرے گا؟ یا اسلامی حکومت ہو تو خلیفہء وقت یا قاضی القضاء اس کو کیا سزا دے گا؟
کیونکہ ظلم یا جرم کرنے والے کو سزا تو ملے گی نا! دنیا میں نا سہی تو آخرت میں سہی۔جیسے دنیا میں کوئی زنا کرے گا تو اس کی حد 100کوڑے ہے۔اب اسلامی حکومت تو ہے نہیں۔اگر یہ بغیر توبہ کئے مر گیا تو آخرت میں سزا کا مستحق ہے۔کسی ملک کی اسلامی حکومت ہو تو زنا کی حد لگانا قاضی القضاء(Chief Justice) کا کام ہے۔اور وہ بھی اگر جرم ثابت ہو۔جرم بھی اسطرح کہ چار چشم دید گواہ ہوں۔اور وہ بھی پوری گواہی دیں۔تین نے پوری گواہی دی اور چوتھے نے یہ کہا کہ میں نے ان دونوں کو ایک کمرے میں ایک بستر پہ برہنہ آپس میں بغلگیر دیکھا۔تو یہ گواہی پوری نہیں۔اب ان چاروں پہ مسلمان پر بہتان لگانے کی حد قاضی القضاء(Chief Justice)لگائے گا یعنی ان چاروں کو 80 کوڑے مروائے جائیں گے۔(پوری گواہی دیں مثلا ایسے کہیں جیسے سرمہ دانی میں سلائی۔ اور چار گواہ ہوں۔) اور گواہ بھی مردودالشہادت نہ ہوں۔گواہی دینے کے اہل ہوں۔آپ نے فقہ کی اکثر کتابوں میں ایسی عبارات پڑھی ہوں گی۔جیسے کہ جو بازار میں چلتے ہوئے کھانا کھائے وہ مردود الشہادت ہے۔جھوٹ نہ بولتا ہو۔اسی طرح اہل ہونے کی اور بھی بہت سی شرائط ہیں۔یعنی شہادت کے اہل ہوں اور چار مسلمان گواہی دیں۔یا وہ اپنے جرم کا خود اعتراف کرلے۔تب جاکے قاضی القضاء(Chief Justice)اس پہ حد لگائے گا۔
اس سے پتا چلتا ہے کہ اللہ تعالی کو مسلمان کی عزت کتنی عزیز ہے۔تو اس لئے ہمیں محتاط رہنا چاہیے کسی پہ زنا کی تہمت لگاتے وقت کہ اگر ثابت نہ کرسکے تو بہتان(تہمت) کی حد لگے گی۔جیسے کسی نے کسی کو حرام زدہ کہہ دیا تو اس کی ماں پہ زنا کی تہمت لگی اب اسلامی حکومت ہو تو ثابت نہ کرنے کی صورت میں اس کو 80کوڑے لگائے جائیں گے۔دنیا میں حد نہ لگی تو بغیر توبہ مرنے کی صورت میں آخرت میں سزا کا استحقاق ہے۔
یہ ضمنا عرض کردیا۔کہ اگر کوئی کسی پہ ظلم کرے گا تو اس کی سزا پائے گا۔دنیا میں نہ ملی تو آخرت میں۔
میرے سوال کا جواب اگر کسی کے علم میںہو تو پلیزضرور بتائيے۔
کہ اگر کوئی مسلمان بغیر کسی وجہ کے کسی حربی کافر(1) کو قتل کردے۔تو عند الشرع اس پر کیا حکم لگے گا؟
فاروق بھائی آپ صرف کسی قرآنی آیت کا حوالہ دیکر بتائیے گا۔
(1): فی زمانہ تمام کافر حربی ہيں،ذمی نہیں۔
یعنی اگر کوئی مسلمان کسی کافر حربی کو بغیر وجہ کے جاکے قتل کردے تو کیا وہ شخص اللہ عزوجل کی بارگاہ میں مجرم ٹھہرے گا؟ یا اسلامی حکومت ہو تو خلیفہء وقت یا قاضی القضاء اس کو کیا سزا دے گا؟
کیونکہ ظلم یا جرم کرنے والے کو سزا تو ملے گی نا! دنیا میں نا سہی تو آخرت میں سہی۔جیسے دنیا میں کوئی زنا کرے گا تو اس کی حد 100کوڑے ہے۔اب اسلامی حکومت تو ہے نہیں۔اگر یہ بغیر توبہ کئے مر گیا تو آخرت میں سزا کا مستحق ہے۔کسی ملک کی اسلامی حکومت ہو تو زنا کی حد لگانا قاضی القضاء(Chief Justice) کا کام ہے۔اور وہ بھی اگر جرم ثابت ہو۔جرم بھی اسطرح کہ چار چشم دید گواہ ہوں۔اور وہ بھی پوری گواہی دیں۔تین نے پوری گواہی دی اور چوتھے نے یہ کہا کہ میں نے ان دونوں کو ایک کمرے میں ایک بستر پہ برہنہ آپس میں بغلگیر دیکھا۔تو یہ گواہی پوری نہیں۔اب ان چاروں پہ مسلمان پر بہتان لگانے کی حد قاضی القضاء(Chief Justice)لگائے گا یعنی ان چاروں کو 80 کوڑے مروائے جائیں گے۔(پوری گواہی دیں مثلا ایسے کہیں جیسے سرمہ دانی میں سلائی۔ اور چار گواہ ہوں۔) اور گواہ بھی مردودالشہادت نہ ہوں۔گواہی دینے کے اہل ہوں۔آپ نے فقہ کی اکثر کتابوں میں ایسی عبارات پڑھی ہوں گی۔جیسے کہ جو بازار میں چلتے ہوئے کھانا کھائے وہ مردود الشہادت ہے۔جھوٹ نہ بولتا ہو۔اسی طرح اہل ہونے کی اور بھی بہت سی شرائط ہیں۔یعنی شہادت کے اہل ہوں اور چار مسلمان گواہی دیں۔یا وہ اپنے جرم کا خود اعتراف کرلے۔تب جاکے قاضی القضاء(Chief Justice)اس پہ حد لگائے گا۔
اس سے پتا چلتا ہے کہ اللہ تعالی کو مسلمان کی عزت کتنی عزیز ہے۔تو اس لئے ہمیں محتاط رہنا چاہیے کسی پہ زنا کی تہمت لگاتے وقت کہ اگر ثابت نہ کرسکے تو بہتان(تہمت) کی حد لگے گی۔جیسے کسی نے کسی کو حرام زدہ کہہ دیا تو اس کی ماں پہ زنا کی تہمت لگی اب اسلامی حکومت ہو تو ثابت نہ کرنے کی صورت میں اس کو 80کوڑے لگائے جائیں گے۔دنیا میں حد نہ لگی تو بغیر توبہ مرنے کی صورت میں آخرت میں سزا کا استحقاق ہے۔
یہ ضمنا عرض کردیا۔کہ اگر کوئی کسی پہ ظلم کرے گا تو اس کی سزا پائے گا۔دنیا میں نہ ملی تو آخرت میں۔
میرے سوال کا جواب اگر کسی کے علم میںہو تو پلیزضرور بتائيے۔
کہ اگر کوئی مسلمان بغیر کسی وجہ کے کسی حربی کافر(1) کو قتل کردے۔تو عند الشرع اس پر کیا حکم لگے گا؟
نبیل
تکنیکی معاون
نبیل!
طنز مبارک ہو۔
(۱) اور عرض ہے کہ تاریخ گستاخان نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اٹھاکر دیکھ لیجئے۔ گستاخان کو جانوروں نے بھی بحکم خداوندی نہیں چھوڑا۔ بالمقابل صحابہ کی رہنمائی کرنے میں شیر کا واقعہ بھی آتا ہے۔
(۲) کاش اس طنز سے قبل آپ یہ بھی جان لیتے کے معنی شخص کس انداز میں مقالہ لکھ رہا ہے۔
(۳) مقالہ لکھنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ گستاخ نبی کے قتل کے کام کو سراہا جا رہا ہے۔ بلکہ ایسا کیوں ہوتا ہے؟ گستاخ کیوں گستاخی کرتا ہے؟ اور اس مسئلے کا حل!!
(۴) گستاخان کے عقائد ومذاہب یا انکی علاماتِ عقائد پر جب کوئی بات کرتا ہے تو اسکا انجام بھی وہی ہوتا ہے جو مسلمان اپنے نبی کے بارے میں سن کر گستاخ کا کرتا ہے۔
(۵) بات یہ ہے کہ گستاخ نبوت کو لگام کون دے؟ وہ گستاخی کرے ہی کیوں؟ کیا ہم اسے اپنے نبی کے بارے میں اول فول بکنے دیں؟ تاہم براہِ راست قتل پر اعتراض ہوسکتا ہے۔ تو پھر قانون کے حوالے کریں؟ قانون ہی اگر انصاف نہ دے تو پھر کیا کیا جائے؟ چھوٹ کر گستاخ آجائے پھر وہی حرکت کرے!! کیا اسے گستاخی کرنے کی آزادی ہے؟ ہم ابنے بہن بھائیوں اور آباء واجداد کے بارے میں گستاخی سننے کے روادار نہیں۔۔۔ پھر خاتم الٲنبیاء!!!!!
(۶) اگر آپ کو ان باتوں پر اعتراض ہے آپ براہِ راست کہہ سکتے ہیں کہ حضور ایسی باتیں مقالے نہ لکھیں۔ اور ایک آزادی کا ماحول دینا چاہتے ہیں تو طنز فرمانا ختم کریں۔ ورنہ نبیل جہاں آپ ایک بات پر طنز کرسکتے ہیں وہاں آپکی کئی باتوں پر معنی شخص کیڑے ڈال اور نکال سکتا ہے۔
ایک بار پھر
طنز مبارک ہو
کمال ہے جناب، ایک طرف آپ قانون ہاتھ میں لینے والوں اور قتل کرنے والوں کو ہیرو بنا کر پیش کرتے ہیں، پھر کہتے ہیں کہ آپ ان کے عمل کو سراہ نہیں رہے ہیں؟ کیا اس طرح آپ عام لوگوں کو قانون ہاتھ میں لینے اور قتل عمد پر نہیں اکسا رہے؟
میری کیا مجال کہ آپ کو کوئی مقالہ لکھنے سے روکوں، آپ شوق سے اپنی تحقیق جاری رکھیں۔