مطلب یہ تھا کہ حمل ٹیسٹنگ کی بجائے تین ماہ کی عدت پر اڑے رہنا
عدت کے دوران نکاح غیر قانونی نہیں،بے قاعدہ ہے، ماہرین
- صاحب لڑی محمد عدنان اکبری نقیبی
- تاریخ ابتداء
عبید انصاری
محفلین
شاہد بھائی ہمیں سخت انداز میں بات کرنے کی عادت نہیں ہے، سو پہلے سے عرض کرتے ہیں کہ برا لگے تو پیشگی معذرت!! کہ یہ محض "جواب آں غزل" ہے۔
یہاں آپ ایک بڑی غلطی کرگئے۔۔۔ ٹیسٹنگ کا دور بھی پرانا ہوا۔ اب تو سائنس بہت آگے نکل گئی ہے۔ اب تو حضرت مولانا "ڈی آکسی رائبو نیو کلئیک ایسڈ" وغیرہ وغیرہ کا دور ہے۔ سو دو ہفتے تو بہت زیادہ ہیں، ہم کہتے ہیں کہ اب"چٹ طلاق پٹ نکاح" کا حکم نامہ آنا چاہیے۔ اور برا نہ مانیں تو اس سے بڑھ کر یوں بھی کہا جا سکتا ہے کہ "بیک وقت ایک عورت دو مردوں سے نکاح کرلے اور بچے کی پیدائش کے مسئلے میں ڈی این اے وغیرہ وغیرہ زندہ باد" کیا ضرورت ہے کہ عورت کو ایک چھوٹی سی بات کی وجہ سے اتنا پابند کیا جائے۔
بلکہ اس سے بڑھ کر شریعت کے اور بھی بے شمار احکام حرف غلط کی طرح مٹائے جاسکتے ہیں۔۔۔
قرآن کہتا ہے کہ خنزیر حرام ہے۔ وجہ؟ "فانہ رجس" (یہ گندگی ہے) لو بھئی! جدید ڈیری فارمنگ کا دور ہے۔ خنزیر کی صاف ستھری پروٹین سے بھرپور نسل متعارف کروائی جائے اور نیا حکم نامہ جاری کیا جائے۔
شراب کو آپ حفظان صحت کے اصولوں کے عین مطابق تیار کریں اور "شراب طہور" کے مزے اڑائیں۔
غرض کہاں تک مثالیں دیں۔ اگر سائنس پر ہی دار ومدار رکھنا ہے تو ایک بالکل ہی نیا "چائنیز سوفٹ اسلام" لانا ہوگا۔
ہادیہ
محفلین
میری عاجزانہ درخواست ہے ۔ مہربانی فرمائیں تو اس لڑی کا اختتام کریں۔ یہاں عالم صاحب ،مفتی صاحب سب موجود ہیں۔ جنہیں کوئی مسئلہ ڈسکس کرنا ہے وہ ذاتی میں کرلیں ۔ اگر ذہن سائنس سے آگے نہیں سوچتا ۔۔ آپ کے نزدیک ہر چیز صرف سائنس ہے تو بھئی آپ کو مذہب کی ضرورت کیوں پڑی؟ ٹرک کی بتی کی طرح اسی کے پیچھے چلتے رہیں۔۔ افسوس ہوتا ہے ایسے لوگوں پہ۔۔ سائنس کی اہمیت اپنی جگہ ۔۔ اس سے انکار نہیں۔ مگر مذہب سب سے بڑی حقیقت ہے۔ اور اس کے شرعی اصولوں کو سمجھنا اپنانا ہم پہ فرض ہے۔ اللہ پاک نے انسان سے اس کی مرضی یا پسند پوچھ کر اسلام کے اصول و قوانین وغیرہ وضع نہیں کیے بلکہ وہ قوانین یا اصول مرتب کیے جن میں ہمارا فائدہ تھا اور ہے۔ اللہ پاک نے فرمایا۔۔" جو میں جانتا ہوں وہ تم نہیں"۔
اس کے بعد اپنی عقلوں کو عقل کُل مت سمجھیں۔ اگر ایک چیز کی مدت مقرر کی گئی ہے تو یقینا اس کی سولڈ ریزن ہے۔ اور فضول کی بحث ختم کریں۔ یہاں خواتین بھی موجود ہیں۔ تو اپنی جو بھی کنفیوژن ہے وہ ذاتی میں ڈسکس کرلیں۔۔۔مہربانی ہوگی۔
اس کے بعد اپنی عقلوں کو عقل کُل مت سمجھیں۔ اگر ایک چیز کی مدت مقرر کی گئی ہے تو یقینا اس کی سولڈ ریزن ہے۔ اور فضول کی بحث ختم کریں۔ یہاں خواتین بھی موجود ہیں۔ تو اپنی جو بھی کنفیوژن ہے وہ ذاتی میں ڈسکس کرلیں۔۔۔مہربانی ہوگی۔
عبید انصاری
محفلین
اگر کسی کو اس مراسلے سے دکھ پہنچے تو بہت بہت بہت معذرت!!
حمل کوئی چھوٹی بات نہیں اور نہ ہی یہاں پر عدت کو ختم کرنے کی بات کی گئی ہے۔ بلکہ عدت کی مدت کو حمل کے ثابت ہونے تک مشروط کرنے کو کہا کہ شرعی طور پر اسکا مقصد یہی ہے۔ جب چند دنوں میں یہ ثابت ہو سکتا ہے کہ خاتون حاملہ ہیں یا نہیں تو ایسے میں اس خاتون کو تین ماہ انتظار کروانا پھر بھی واجب ہے؟ یہ اصل سوال تھا
عبید انصاری
محفلین
بس کرو یار شاہد بھائی۔
اب تو ہم اس پر کچھ نہ کہیں گے ۔
سید عمران
محفلین
کوئی بات نہیں...
آپ پھر مزاح کی طرف لے گئے!!!
متفق۔ ان شرعی اصولوں کو اپنانا فرض ہے۔ جب سمجھنے لگتے ہیں تو اختلافی مسائل پیدا ہو جاتے ہیں۔ اسلئے بہتری اسی میں ہے کہ انکو اس سوچ کیساتھ اپنا لیا جائے کہ اسمیں ہم سب کی بہتری ہے
ہادیہ
محفلین
آپ کو شاید آسان الفاظ سمجھ نہیں آتے ۔۔ میں کہہ رہی ہوں مجھے بحث نہیں کرنی۔۔ پھر ایسا لنک یہاں شیئر کرنے کا مقصد۔۔؟ کوئی حد ہوتی ہے کوئی شرم ہوتی ہے۔ اللہ ہدایت دے۔۔ مجھے ان ٹیسٹوں کو سمجھنےکی کوئی ضرورت نہیں۔ سمجھ آگئی میری بات۔۔ پلیزز اب کمنٹ مت کیجیے گا۔ مہربانی
یاز
محفلین
یعنی ہم کامیاب ہوئے۔
ہادیہ
محفلین
پر مزاح کے لیے "مزاح" ہونا ضروری۔۔ سرجی تُسی وی نا۔۔۔
عبید انصاری
محفلین
یاز
محفلین
گئی بھینس پانی میں۔۔۔ وغیرہایہہ لڑی کدھر جاؤؤ؟
ہادیہ
محفلین
یہاں فورم کے اصولوں کو مدنظر رکھنا پڑتا ہے۔ اسی لیے کم سنائی۔۔ باقی دل میں کھری کھری سنادی ہے۔ ان صاحب کی عقل پہ ماتم بھی خوب کیا۔۔ ہور دسو پاء جیہٹ اوئے!! لنک پر تو میرا دھیان ہی اب گیا
یاز
محفلین
عبید انصاری
محفلین
"استادیاں" دکھا رہی ہیں۔ماشاءاللہ۔ کافی فارم میں ہیں آج تو۔
یاز
محفلین
جی جی، وہی تو۔
چودھری مصطفی
محفلین
قبلہ اس زمانے میں بھی لوگوں کو معلوم تھا کہ حمل کیسے ٹھہرتا ہے، اور عدت کی مدت کیلئے بیوہ اور طلاق میں فرق ظاہر کرتا ہے کہ یہ معاملہ حمل کے یقین کا نہیں۔