فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
حسان خان
لائبریرین
میرا مشاہدہ رہا ہے کہ پاکستان میں جو فارسی شاعری ارادت مندانہ طور پر بُزُرگانِ ادب و تصوف سے منسوب ہے، اس میں سے بیشتر الحاقی ہے، اور ایسی کئی الحاقی غزلیں زبانی اور شاعرانہ لحاظ سے بھی پست ہیں۔ رومی، حافظ، جامی وغیرہ سے منسوب کئی غزلیں در حقیقت اُن کی نہیں ہیں۔
آخری تدوین:
محمد ریحان قریشی
محفلین
زاهد از مسجد من از میخانه رسوا گشته ام
هر کسی را طشت از بامِ دگر افتاده است
زاہد مسجد سے اور میں میخانہ سے رسوا ہوا ہوں، ہر کسی کو مختلف رسوائی حاصل ہوئی ہے(ہر کسی کا طشت مختلف بالاخانوں سے گر پڑا ہے)۔
غنی کاشمیری
هر کسی را طشت از بامِ دگر افتاده است
زاہد مسجد سے اور میں میخانہ سے رسوا ہوا ہوں، ہر کسی کو مختلف رسوائی حاصل ہوئی ہے(ہر کسی کا طشت مختلف بالاخانوں سے گر پڑا ہے)۔
غنی کاشمیری
اریب آغا ناشناس
محفلین
در خاک میامیز که تو گوهر پاکی
در سرکه میامیز که تو شکر و شیری
(مولوی رومی)
خاک میں مت مِل کہ تو گوہرِ پاک ہے. سرکے میں مت مل تو شِیر و شکر ہے.
در سرکه میامیز که تو شکر و شیری
(مولوی رومی)
خاک میں مت مِل کہ تو گوہرِ پاک ہے. سرکے میں مت مل تو شِیر و شکر ہے.
اریب آغا ناشناس
محفلین
تو نے مجھے بے جرم و خطا نازِ بتاں سے قتل کردیا. خود ہی مجھ پر شمشیر ماری، نام دیگروں کا لگادیا.
اے پیرِ مغاں! ایک ساغر سے تو نے بےہوش کردیا. تو دل و جاں لے گیا، مجھے بے تاب و تواں کردیا.
بےچارہ جامی تیرے عشق سے آوارہ ہوگیا. آوارۂ سفر کو تو نے خاک میں نہاں کردیا.
خاطر نشیں رہے کہ یہ جامی کی ابیات نہیں ہیں
حسان خان
لائبریرین
یہودی فارسی شاعر 'عِمرانی' کی مثنوی 'گنجنامه' سے دو ابیات:
خواهی که تُرا نجات باشد
حق را به تو التفات باشد
محروم مکن ز خویش درویش
تا حق نکند دلِ تُرا ریش
(عمرانی)
اگر تم چاہتے ہو کہ تم کو نجات نصیب ہو اور حق تعالیٰ تمہاری جانب اِلتِفات کرے تو تم [کسی] درویش کو اپنے [پاس] سے محروم مت کرو تاکہ حق تعالیٰ تمہارے دل کو زخمی نہ کرے۔
خواهی که تُرا نجات باشد
حق را به تو التفات باشد
محروم مکن ز خویش درویش
تا حق نکند دلِ تُرا ریش
(عمرانی)
اگر تم چاہتے ہو کہ تم کو نجات نصیب ہو اور حق تعالیٰ تمہاری جانب اِلتِفات کرے تو تم [کسی] درویش کو اپنے [پاس] سے محروم مت کرو تاکہ حق تعالیٰ تمہارے دل کو زخمی نہ کرے۔
حسان خان
لائبریرین
قفقازی آذربائجان کے تُرکی گو شاعر میرزا علیاکبر 'صابر' سے منسوب ایک فارسی رُباعی:
(رباعی)
راهم بِدهید رُو به راه آمدهام
بر درگهِ حضرتِ اِلٰه آمدهام
بی تُحفه نیامدم نه دستم خالیست
با دستِ پُر از همه گُناه آمدهام
(منسوب به میرزا علیاکبر 'صابر')
مجھے راہ دیجیے، میں راہ کی جانب رُخ کیے آیا ہوں۔۔۔ میں حضرتِ خُدا کی درگاہ پر آیا ہوں۔۔۔ میں تُحفے کے بغیر نہیں آیا ہوں، نہ میرا دست خالی ہے۔۔۔ میں تمام گُناہوں سے پُر دست کے ساتھ آیا ہوں۔
(رباعی)
راهم بِدهید رُو به راه آمدهام
بر درگهِ حضرتِ اِلٰه آمدهام
بی تُحفه نیامدم نه دستم خالیست
با دستِ پُر از همه گُناه آمدهام
(منسوب به میرزا علیاکبر 'صابر')
مجھے راہ دیجیے، میں راہ کی جانب رُخ کیے آیا ہوں۔۔۔ میں حضرتِ خُدا کی درگاہ پر آیا ہوں۔۔۔ میں تُحفے کے بغیر نہیں آیا ہوں، نہ میرا دست خالی ہے۔۔۔ میں تمام گُناہوں سے پُر دست کے ساتھ آیا ہوں۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
صائب تبریزی کی ایک غزل کا مقطع:
این غزل صائب مرا از فیضِ مولانایِ رُوم
از زبانِ خامهٔ شکَّرفشان بیخواست خاست
(صائب تبریزی)
اے صائب! مولانائے رُوم کے فیض سے یہ غزل میرے قلمِ شَکَر فِشاں کی زبان سے [کسی] خواہش و اِرادے کے بغیر نِکلی ہے۔ (یعنی یہ غزل خود بخود ہی میرے قلم کی زبان پر جاری ہو گئی ہے۔)
این غزل صائب مرا از فیضِ مولانایِ رُوم
از زبانِ خامهٔ شکَّرفشان بیخواست خاست
(صائب تبریزی)
اے صائب! مولانائے رُوم کے فیض سے یہ غزل میرے قلمِ شَکَر فِشاں کی زبان سے [کسی] خواہش و اِرادے کے بغیر نِکلی ہے۔ (یعنی یہ غزل خود بخود ہی میرے قلم کی زبان پر جاری ہو گئی ہے۔)
حسان خان
لائبریرین
قفقازی آذربائجانی شاعر میرزا علیاکبر 'صابر' کے مندرجۂ بالا تُرکی مصرعے کا منظوم فارسی ترجمہ:
(مصرع)
شود شیرین، خُدایا، کامم از حلوایِ حُرّیت!
(احمد شفایی)
اے خُدا! میرا دہن حلوائے آزادی سے شیریں ہو جائے!
محمد ریحان قریشی
محفلین
فردا دگر به دستِ نظیری حساب نیست
امروز هر سوال که داری جواب گیر
کل کو نظیری کے ہاتھ میں حساب نہ ہوگا. آج جو بھی سوال تو رکھتا ہے اس کا جواب حاصل کر لے.
نظیری نیشاپوری
امروز هر سوال که داری جواب گیر
کل کو نظیری کے ہاتھ میں حساب نہ ہوگا. آج جو بھی سوال تو رکھتا ہے اس کا جواب حاصل کر لے.
نظیری نیشاپوری
محمد ریحان قریشی
محفلین
در عشق یکی بود غم و شادیِ بیدل
بگریست سعادت شد و خندید مبارک
عشق میں بیدل کا غم اور خوشی ایک تھے؛ رونا سعادت ہو گیا اور ہنسنا مبارک.
بیدل دهلوی
بگریست سعادت شد و خندید مبارک
عشق میں بیدل کا غم اور خوشی ایک تھے؛ رونا سعادت ہو گیا اور ہنسنا مبارک.
بیدل دهلوی
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
امیر علیشیر نوایی علیہ الرحمہ کی وفات پر کہا گیا قِطعۂ تاریخ:
جنابِ امیری هدایتپناهی
که ظاهر از او گشت آثارِ رحمت
شد از خارزارِ جهان سویِ باغی
که آنجا شگُفتهست گُلزارِ رحمت
چو نازل شد انوارِ رحمت به رُوحش
بِجو سالِ فوتش ز «انوارِ رحمت»
(غیاثالدین بن هُمامالدین خوانْدمیر)
جنابِ امیر و ہدایت پناہ - کہ جن کی ذات سے آثارِ رحمت ظاہر ہوئے - خارزارِ دُنیا سے اُس باغ کی جانب چلے گئے کہ جہاں گُلزارِ رحمت کِھلے ہوئے ہیں۔۔۔ چونکہ اُن کی رُوح پر انوارِ رحمت نازل ہوئے، تم اُن کے سالِ فوت کو «انوارِ رحمت» سے تلاش کرو۔
× انوارِ رحمت = ۹۰۶ھ
جنابِ امیری هدایتپناهی
که ظاهر از او گشت آثارِ رحمت
شد از خارزارِ جهان سویِ باغی
که آنجا شگُفتهست گُلزارِ رحمت
چو نازل شد انوارِ رحمت به رُوحش
بِجو سالِ فوتش ز «انوارِ رحمت»
(غیاثالدین بن هُمامالدین خوانْدمیر)
جنابِ امیر و ہدایت پناہ - کہ جن کی ذات سے آثارِ رحمت ظاہر ہوئے - خارزارِ دُنیا سے اُس باغ کی جانب چلے گئے کہ جہاں گُلزارِ رحمت کِھلے ہوئے ہیں۔۔۔ چونکہ اُن کی رُوح پر انوارِ رحمت نازل ہوئے، تم اُن کے سالِ فوت کو «انوارِ رحمت» سے تلاش کرو۔
× انوارِ رحمت = ۹۰۶ھ
آخری تدوین:
محمد حسن شہزادہ
محفلین
غازى به دست پورِ خود شمشیرِ چوبین مىدهد
تا او در آن اُستا شود شمشیر گیرد در غزا
(مولانا جلالالدین رومی)
غازی اپنے فرزند کے دست میں [کھیلنے کے لیے] چوبی شمشیر دیتا ہے، تاکہ وہ اُس میں اُستاد ہو جائے، اور کافروں کے خلاف جنگ میں [اصلی] شمشیر پکڑے۔
× چوب = لکڑی؛ چوبی/چوبیں = لکڑی سے بنی ہوئی
تا او در آن اُستا شود شمشیر گیرد در غزا
(مولانا جلالالدین رومی)
غازی اپنے فرزند کے دست میں [کھیلنے کے لیے] چوبی شمشیر دیتا ہے، تاکہ وہ اُس میں اُستاد ہو جائے، اور کافروں کے خلاف جنگ میں [اصلی] شمشیر پکڑے۔
× چوب = لکڑی؛ چوبی/چوبیں = لکڑی سے بنی ہوئی