فارسی شاعری خوبصورت فارسی اشعار مع اردو ترجمہ
- صاحب لڑی محمد وارث
- تاریخ ابتداء
حسان خان
لائبریرین
دردِ رسوایی نخواهد داشت درمان، ای طبیب!
خویش را رسوا مکن، ما را مرنجان، ای طبیب!
(محمد فضولی بغدادی)
اے طبیب! دردِ رُسوائی کا کوئی درمان و علاج نہ ہو گا۔۔۔ [لہٰذا،] اے طبیب!، خود کو رُسوا مت کرو، [اور] ہم کو رنجیدہ مت کرو۔ (یعنی ہمارے درد کے درمان کی کوشش تَرک کر دو، وگرنہ ناکام ہو کر رُسوا ہو جاؤ گے۔)
خویش را رسوا مکن، ما را مرنجان، ای طبیب!
(محمد فضولی بغدادی)
اے طبیب! دردِ رُسوائی کا کوئی درمان و علاج نہ ہو گا۔۔۔ [لہٰذا،] اے طبیب!، خود کو رُسوا مت کرو، [اور] ہم کو رنجیدہ مت کرو۔ (یعنی ہمارے درد کے درمان کی کوشش تَرک کر دو، وگرنہ ناکام ہو کر رُسوا ہو جاؤ گے۔)
حسان خان
لائبریرین
به آبِ رُویِ هِمّت خاک را زر میتوان کردن
غلط کردم که عُمرِ خویش صَرفِ کیمیا کردم
(صائب تبریزی)
اِرادهٔ بُلند و عزمِ قوی (یا سعی و کوشش) کی آبرو و شرَف (یا پسینے) سے خاک کو زر کیا جا سکتا ہے۔۔۔ میں نے غلط کیا کہ میں نے خود کی عُمر کو کیمیا میں صَرف کیا۔
تشریح:
کِیمیا اُس فرضی چیز کو کہتے ہیں جس کے ذریعے سے گویا مِس (تانبے) کو زر میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ شاعر بیتِ ہٰذا میں اِس بات پر افسوس ظاہر کر رہا ہے کہ اُس نے اپنی قیمتی عُمر کو کیمیا کی تلاش میں صَرف کیا، کیونکہ ظاہراً اُس کو معلوم ہوا ہے کہ در اصل حقیقی کیمیا تو خود انسان کا بُلند عزم و اِرادہ ہے جس سے خاک کو بھی زر کیا جا سکتا ہے۔ یعنی اگر انسان عالی عزم ہو اور یہ قصد کر لے کہ میں کسی طرح اِس خاک کو زر کروں گا تو یقیناً اُس کی کوشش ثمرآور ہو گی، لیکن اگر خود کوشش کیے بغیر صرف کِیمیا و اِکسیر کی تلاش میں سرگرداں رہے گا تو کچھ حاصل نہ ہو گا۔ شاعر کہتا ہے کہ کاش اُس کو یہ چیز قبلاً معلوم ہو جاتی تاکہ اُس کی عُمر تلاشِ لاحاصل میں ضائع نہ ہوتی اور وہ اپنا عزم و اِرادہ عالی کر کے اور سعی و کوشش کر کے خود ہی خاک کو زر میں تبدیل کر لیتا۔
غلط کردم که عُمرِ خویش صَرفِ کیمیا کردم
(صائب تبریزی)
اِرادهٔ بُلند و عزمِ قوی (یا سعی و کوشش) کی آبرو و شرَف (یا پسینے) سے خاک کو زر کیا جا سکتا ہے۔۔۔ میں نے غلط کیا کہ میں نے خود کی عُمر کو کیمیا میں صَرف کیا۔
تشریح:
کِیمیا اُس فرضی چیز کو کہتے ہیں جس کے ذریعے سے گویا مِس (تانبے) کو زر میں تبدیل کیا جا سکتا ہے۔ شاعر بیتِ ہٰذا میں اِس بات پر افسوس ظاہر کر رہا ہے کہ اُس نے اپنی قیمتی عُمر کو کیمیا کی تلاش میں صَرف کیا، کیونکہ ظاہراً اُس کو معلوم ہوا ہے کہ در اصل حقیقی کیمیا تو خود انسان کا بُلند عزم و اِرادہ ہے جس سے خاک کو بھی زر کیا جا سکتا ہے۔ یعنی اگر انسان عالی عزم ہو اور یہ قصد کر لے کہ میں کسی طرح اِس خاک کو زر کروں گا تو یقیناً اُس کی کوشش ثمرآور ہو گی، لیکن اگر خود کوشش کیے بغیر صرف کِیمیا و اِکسیر کی تلاش میں سرگرداں رہے گا تو کچھ حاصل نہ ہو گا۔ شاعر کہتا ہے کہ کاش اُس کو یہ چیز قبلاً معلوم ہو جاتی تاکہ اُس کی عُمر تلاشِ لاحاصل میں ضائع نہ ہوتی اور وہ اپنا عزم و اِرادہ عالی کر کے اور سعی و کوشش کر کے خود ہی خاک کو زر میں تبدیل کر لیتا۔
آخری تدوین:
محمد وارث
لائبریرین
رُباعی از شیخ شرف الدین (المعروف بُو علی قلندر)
آوازۂ عشقِ من بہ ہر خانہ رسید
دردِ دلِ من بخویش و بیگانہ رسید
اندر غمِ عشقِ تو بہر جا کہ رَوَم
از دُور بگویند کہ دیوانہ رسید
میرے عشق کا چرچا گھر گھر تک پہنچ گیا، اور میرے دل کے درد سے اپنے بیگانے سبھی آشنا ہو گئے۔ تیرے عشق کے غم میں (مارا مارا) میں جہاں کہیں بھی جاتا ہوں، لوگ دُور ہی سے (مجھے دیکھ کر) کہتے ہیں کہ لو دیوانہ پہنچ گیا۔
آوازۂ عشقِ من بہ ہر خانہ رسید
دردِ دلِ من بخویش و بیگانہ رسید
اندر غمِ عشقِ تو بہر جا کہ رَوَم
از دُور بگویند کہ دیوانہ رسید
میرے عشق کا چرچا گھر گھر تک پہنچ گیا، اور میرے دل کے درد سے اپنے بیگانے سبھی آشنا ہو گئے۔ تیرے عشق کے غم میں (مارا مارا) میں جہاں کہیں بھی جاتا ہوں، لوگ دُور ہی سے (مجھے دیکھ کر) کہتے ہیں کہ لو دیوانہ پہنچ گیا۔
حسان خان
لائبریرین
جنابِ «محمد فُضولی بغدادی» کی سِتائش میں کہی گئی نظم سے ایک بیت:
گنجِ گنجه میفشاند چون سراید مثنوی
بُویِ جامی میدِهد چون جام پُرصهبا کند
(خلیلالله خلیلی)
جس وقت وہ مثنوی کہے تو وہ «گنجہ» کا خزانہ افشاں کرتا ہے۔۔۔ جس وقت وہ جام کو پُرشراب کرے تو وہ «جامی» کی خوشبو دیتا ہے۔
× «گنجِ گنجه» سے «نظامی گنجوی» کی جانب اشارہ ہے، کیونکہ وہ شہرِ «گنجه» سے تعلق رکھتے تھے جو فی زمانِنا جمہوریۂ آذربائجان میں واقع ہے۔ صِنفِ مثنوی میں «نظامی» کو اُستاد مانا جاتا ہے۔
گنجِ گنجه میفشاند چون سراید مثنوی
بُویِ جامی میدِهد چون جام پُرصهبا کند
(خلیلالله خلیلی)
جس وقت وہ مثنوی کہے تو وہ «گنجہ» کا خزانہ افشاں کرتا ہے۔۔۔ جس وقت وہ جام کو پُرشراب کرے تو وہ «جامی» کی خوشبو دیتا ہے۔
× «گنجِ گنجه» سے «نظامی گنجوی» کی جانب اشارہ ہے، کیونکہ وہ شہرِ «گنجه» سے تعلق رکھتے تھے جو فی زمانِنا جمہوریۂ آذربائجان میں واقع ہے۔ صِنفِ مثنوی میں «نظامی» کو اُستاد مانا جاتا ہے۔
آخری تدوین:
حسان خان
لائبریرین
(مصرع)
عشق داغیست که تا مرگ نیاید نرَوَد
(سعدی شیرازی)
عشق اِک [ایسا] داغ ہے کہ جب تک موت نہ آجائے، نہیں جاتا۔
× اِس مصرعے میں «داغ» دھبّے کے معنی میں نہیں، بلکہ اُس داغ و نشان کے معنی میں استعمال ہوا ہے جو جلتے ہوئے آہن کے ذریعے حیوان یا انسان کی پوسْت (کھال) پر لگایا جاتا تھا۔
عشق داغیست که تا مرگ نیاید نرَوَد
(سعدی شیرازی)
عشق اِک [ایسا] داغ ہے کہ جب تک موت نہ آجائے، نہیں جاتا۔
× اِس مصرعے میں «داغ» دھبّے کے معنی میں نہیں، بلکہ اُس داغ و نشان کے معنی میں استعمال ہوا ہے جو جلتے ہوئے آہن کے ذریعے حیوان یا انسان کی پوسْت (کھال) پر لگایا جاتا تھا۔