نتائج تلاش

آپ اِدھر سے اُدھر ڈولتے رہتے ہیں۔ سیدھی سی بات ہے کہ ہندو اور مسلم الگ تمدنوں سے تعلق رکھتے ہیں، اور اسی بات پر بحث کا آغاز ہوا تھا۔ تحریک پاکستان، دو قومی نظریہ یہ سب چیزیں کسی دوسرے موقعے کے لیے بچا کر رکھیے۔ آپ یہ ثابت کر دیجیے کہ مجھ میں اور ہندو میں صرف مذہب کا فرق ہے ورنہ ہماری زبان، تہذیب...

نظریات جن سماجی حقائق کے پیداوار ہوتے ہیں، انہیں اُن حقائق سے الگ کر کے انفرادی طور پر دیکھنے سے غلط نتائج حاصل ہوتے ہیں۔ تحریک پاکستان ہندوستان کے سماجی حقائق کی پیدوار تھی جہاں مسلمان 24 فیصد تھے اور جہاں سماجی تفاوت مذہب کی بنیادوں پر تھا۔ تحریک پاکستان کے اِس دعوے کو متحدہ ہندوستان کے تناظر...

بے شک کی۔ اور میں ببانگِ دہل اپنی مسلم نسلی عصبیت کی بنا پر اس حقیقت پر فخر کرتا ہوں۔ :)

سرکار قبل از ۴۷ کے ہندوستان میں سماجی تفاوت کا بنیادی عنصر لوگوں کا مذہب ہی رہا تھا۔ ایسے میں مذہب کی بنیاد پر جداگانہ قومیت کا دعویٰ اور اس بنیاد پر ریاست کی تشکیل ہندوستان کے سماجی حقائق کا منطقی نتیجہ تھا۔ آپ قبل از ۴۷ کے ہندوستان کے حقائق کو ۴۷ کے بعد کے پاکستان پر یا ہندوستان کے باہر کے...

تمدن (civilization) اور ثقافت (culture) دو الگ الگ چیزیں ہیں۔ انہیں مت ملائیے۔ بطور مہاجر میری ثقافتی شناخت پنجابی مسلمان سے الگ ہے، بے شک الگ ہے۔ لیکن کیا تمدنی لحاظ سے بھی ہم دونوں الگ ہیں؟ کیا پنجابی کی کلاسیکی زبان فارسی نہیں ہے؟ کیا میں تمدنی لحاظ سے ایک ترک سے جدا ہوں؟

یونانی، آرمینی اور ترک بھی ایک ہی خطے میں سات صدیوں تک ساتھ رہے۔ اس سے کیا وہ یک تمدنی قوم بن گئے؟ ثقافتی شناخت نہیں، الگ الگ تمدنی شناخت۔ ہندوؤں اور سکھوں کی تمدنی شناخت ایک ہی ہے۔ اسی طرح پاکستانیوں، ایرانیوں، ترکوں، تاجکوں کی تمدنی شناخت ایک ہی ہے، ہاں ثقافتی شناخت میں فرق ہے۔ اسے ایک اور...

اب ان کے بالمقابل ترکی زبان کے یہ اشعار رکھیے، اور پھر کہیے کہ اجداد کے مذہب سے تمدن اور تہذیب میں فرق نہیں پڑتا۔ خسته جانم نرگسِ بیمارڭه اولسون فدا کوته عمرم طرهٔ طرارڭه اولسون فدا جانم ای مه شیوهٔ رفتارڭه اولسون فدا رنگِ پژمرده‌م رخِ گلنارڭه اولسون فدا دوست بی‌پروا، فلک بی‌رحم، دوران...

میرا مندرجہ بالا مراسلہ پڑھیے، پھر ذرا بتائیے کہ کونسی یکساں زبان، تہذیب اور تمدن؟

تھوڑا مزید اضافہ کرتا چلوں: جو قوم اس قسم کی زبان استعمال کرتی ہو، کیا آپ اسے اپنی ہی قوم سمجھیں گے؟ ایمانداری سے جواب دیجیے گا۔ (مذہب سے مجھے چنداں سروکار نہیں، اس لیے اپنی بحث کا محور زبان و ادب کو ہی بنا رہا ہوں)۔ نظم: ہِمادری تُنگ شرنگ سے پربُدھ شدھ بھارتی سوئم پربھا سَمُجّولا سوتنترتا...

پھر وہی فضول اور رٹی رٹائی بات، جس کا میں مفصل جواب ادھر دے چکا ہوں۔ http://www.urduweb.org/mehfil/threads/تعلیمی-تنزلی-آخر-کیوں؟.51471/#post-1096481

(مکتوب الیہ - خورشید علی خان) لاہور (پھر اس کے بعد) اسلام آباد خورشیدِ صبحِ کوہساراں۔ آج کل، فردوسِ لاہور میں شرفِ قیام حاصل ہے۔ یعنی ہر صبح، صبحِ بنارس اور ہر شام، شامِ اودھ کو شرما رہی ہے۔ ابھی ابھی 'وہاں' سے اپنی سکونت گاہ، یعنی سید شوکت حسین صاحب کے مکان پر آیا ہوں، آفتاب کے غروب اور میرے...

(مکتوب الیہ - حکیم محمد نصیر الدین ندوی مالک نظامی دواخانہ، صدر، کراچی) کراچی بندہ نواز و مسیحائے اربابِ نیاز، وہی قبض ہے، وہی پیچش۔ بھوک کا فقدان، طبیعت ہلکان، تمام جسم بے جان۔ اس پر قیامت یہ کہ نزلے کا زور، کھانسی کا ٹھسکا، سینے کی چُوں چُوں، سانس میں رکاوٹ، گلے میں خراش، زور لگاؤں تو سانس...

(مکتوب الیہ - ہلال نقوی) میاں ہلال نقوی خوش و خرم رہو! تمہارے خطوط کا جواب کیسے دیتا، ہات تو کانپتے ہی تھے، اب قوتِ سماعت و بصارت نے بھی کنارہ کشی اختیار کرنا شروع کر دی ہے۔ چشمہ تو استعمال کرتا ہی تھا اب آلۂ سماعت کا بھی سہارا لینا پڑ گیا ہے، یہ خط خود نہیں لکھ رہا، تف ہے جوش کی مجبوریوں کے...

کالیاں باریاں وے گڈیاں نوں میں لاواں سپیڈ میں 220 دی چلاں، پولیس دے سامنے میں نئیں رکدا آئی ایم آ نائٹ رائڈر

یہ جاوید بھائی آج کل بہت ہِٹ چل رہے ہیں۔ :D

مجھے عثمانی ترکی میں لکھا چھوٹا سا رسالہ 'امثالِ علی کرم اللہ وجہہ' کے نام سے نظر آیا ہے جس میں حضرت علی رض کے پرحکمت مختصر جملے درج تھے۔ میں نے سوچا کہ ان جملوں کو محفل کی خدمت میں پیش کر دوں۔ اس سے دو مقصد پورے ہو جائیں گے۔ اول اس سے اہلِ محفل کو عثمانی ترکی کی نثر سے اور اردو سے اُس کی قربت...

ہاہاہاہا :rollingonthefloor: