نتائج تلاش

کاشفی بھائی آپ بھی اپنی کوئی تصویر دکھا دیجیے۔ :)

میرا تو یہی ماننا ہے کہ اردو کو رابطے کی مشترکہ زبان اور سرکاری زبان رکھتے ہوئے پاکستان کی ساری زبانوں کو قومی زبانوں کا درجہ دے دینا چاہیے۔ اور جس طرح بھارت میں سنسکرت اور تامل آئینی لحاظ سے وہاں کی کلاسیکی زبانیں ہیں، اسی طرح یہاں بھی عربی اور فارسی، یا کم سے کم فارسی کو پاکستان کی کلاسیکی اور...

اس امر میں کوئی کلام نہیں کہ امن و امان کے قیام کے حوالے سے پورے ملک کے حالات وقفے وقفے سے ہونے والی دہشت گردی و خونریزی کے باعث افسوس ناک حد تک مخدوش ہو چکے ہیں، بالخصوص کراچی، کوئٹہ، پشاور جیسے بڑے شہروں میں قانون نافذ کرنے والے اداروں اور خفیہ ایجنسیوں کے اہلکاروں کی اچھی خاصی نفری کی موجودگی...

مجھے مقطع کا تیسرا مصرع متن میں سمجھ نہیں آیا۔ اگر کوئی پڑھ کر بتا سکے تو بڑی مہربانی ہوگی۔ کاشف عمران، فاتح محمد یعقوب آسی سید شہزاد ناصر محمد وارث مزمل شیخ بسمل فرخ منظور

طالع نہ مہر ہے نہ اذاں زیبِ گوش ہے نے طائروں کو زمزمہ سنجی کا ہوش ہے آغاز صبح کا ہے نہ پیدا خروش ہے ظلمت کدے میں اپنے شبِ غم کا جوش ہے اک شمع ہے دلیلِ سحر سو خموش ہے لکنت زباں میں چہرہ پسینے سے آب آب بندِ قبا کھلے ہوئے الٹا ہوا نقاب بے باکیاں ہیں اُتنی ہی جتنا تھا انقلاب مے نے کیا ہے حسنِ خود...

مجموعی طور پر یہ کہوں گا کہ پہلی تحریر کے حساب سے زبرست تحریر ہے، لیکن کافی تشنہ سی ہے جس پر مجھ جیسے خود ساختہ 'نقاد' جو خود ایک جملہ بھی ٹھیک سے نہیں لکھ سکتے، تنقید کرنے کے کافی پہلو ڈھونڈ نکالیں گے۔ :D

یہ پنچ لائن جس سے افسانے کا نتیجہ نکلتا ہے، اگر تھوڑی اور جاندار اور اثردار ہوتی تو۔۔۔۔

حاجی صاحب سے بات چنے کی کی جا رہی ہے، حاجی صاحب گندم کا تذکرہ لے کے بیٹھ گئے۔ ٹھیک ہے کہ یہاں پر نو سو چوہے کھا کے بلی حج کو چلی والے محاورے کی طرف اشارہ مقصود ہے، لیکن بطورِ خاص حج کا تذکرہ ہوتے ہوئے بلی کے چوہوں کے شکار پر یوں گزرتا ہوا تبصرہ کچھ اچھا معلوم نہیں ہوا۔

یہ دونوں مکالمے مجھے بے جان لگے۔

ہم بھی بھی اپنے ایک دوست کو بچپن میں حاجی پکارا کرتے تھے، لیکن اس کی وجہ یہ تھی کہ اُس کی شکل jonny quest کارٹون کے کردار 'حاجی' سے ملا کرتی تھی۔ :)

یہ انکشاف مجھے بہت ناگہانی سا لگا ہے۔ کوئی حاجی سے ملقب شخص بغیر کسی وجہ کے اچانک مسکرا کے اپنے پول کھولے تو عجیب سی بات ہے۔ اس کے پیچھے کوئی پس منظر یا کوئی مکالمے کا سلسلہ ہونا چاہیے تھا جس کی وجہ سے حاجی صاحب یہ انکشاف کرنے پر مجبور ہوئے یا انہوں نے اسے مناسب جانا۔

ہم لشکرِ جھنگوی، کراچی اور کوئٹہ کے بارے میں باتیں چاہے جتنی کرلیں لیکن جب تک ہم یہ سمجھتے رہیں گے کہ عسکریت پسندی ایک محدود مسئلہ ہے، تب تک بے گناہ شہری بدستور مرتے ہی رہیں گے۔ حقیقی چینلنج تو جہاں سے یہ مسئلہ آرہا ہے، اس سے نمٹنے کا ہے۔ اگر ایک طرف یہ ملک کے کچھ خاص حصوں میں لوگوں کے لیے مصائب...

ہو سکتا ہے۔ میں تو کراچی سمجھ رہا تھا۔ :)

جنابِ محترم، آپ یہ رسالہ یہاں سے پڑھ سکتے ہیں: گلزارِ حسینی

ترجیع بند در نوحہ سرائیِ وفاتِ جناب استادی نجم الدولہ دبیر الملک میرزا اسد اللہ خان بہادر نظام جنگ غالب شب کو اختر شمار ہونا تھا روز آنکھوں میں تار ہونا تھا اب کہاں گل فشانئ مضمون خامہ حسرت نگار ہونا تھا شب شبِ انتظار بننی تھی روز روزِ شمار ہونا تھا حشر برپا ہوا تو خوب ہوا یہ بھی اے...

دربار میں‌ جب کٹ کے یتیموں کے سر آئے ڈوبے ہوئے دو چاند لہو میں نظر آئے غل پڑ گیا مسلم کے یہ لختِ جگر آئے غربت زدہ و بے وطن و بے پدر آئے شمشیرِ ستم چل گئی ان نوحہ گروں پر کیا بیکسی و یاس برستی ہے سروں پر یہ اُس کے پسر ہیں کہ جو تھا مسلمِ بے پر یہ اس کے پسر ہیں کیا جس کو تہِ خنجر سر کاٹ لیا لاش...

مبتلائے غم دلِ ناشاد ہے منحرف چرخِ ستم ایجاد ہے یہ زمانہ بر سرِ بیداد ہے آپ پر روشن مری روداد ہے اب مدد کیجے دمِ امداد ہے یا امیرالمومنیں! فریاد ہے یا علی، یا ایلیا، یا بوالحسن اے رسولِ کبریا کے جان و تن اے مددگارِ حبیبِ ذوالمنن ہے ہجومِ حسرت و رنج و محن اب مدد کیجے دمِ امداد ہے یا...

آج الجزیرہ پہ پڑھ رہا تھا کہ پچھلے سال چار سو سے زائد جبکہ رواں سال کے تین مہینوں میں ہی تین سو ستر شیعہ افراد اپنی مسلکی شناخت کی بنا پر مارے جا چکے ہیں۔ صاف ظاہر ہے کہ شیعہ اقلیت دہشت گردوں کے نشانے پہ ہے، ہم نہ ماننا چاہیں تو یہ الگ بات ہے۔ اور یہ کوئی نئی بات نہیں ہے، ابھی پچھلے سال نومبر...

بہت خوب :)