نتائج تلاش

اللھم طھر قلبی من النفاقِ و عملی من الریآءِ و لسانی من الکذبِ و عینی من الخیانۃ؛ فانک تعلمُ خآئنۃ الاعینِ و ما تخفی الصدور (اے اللہ! میرے دل کو نفاق اور ریاکاری سے صاف کر دے۔ میری زبان کو دروغ گوئی(جھوٹ) سے محفوظ رکھ اور آنکھوں کو خیانت سے۔ اور آپ کے پاس خیانت کرنے والوں اور دلوں کے بھید جاننے...

احمد جاوید معروف ماہر اقبالیات ، دانشور، اسکالر اور فارسی اور اردو زبان کے شاعر ہیں۔ انھیں کئی زبانوں پر عبور اورجدید اسلامی فلسفہ میں کمال حاصل ہے۔ وہ علامہ اقبالؒ کے حوالے سے سات سے زائد کتابوں کے مصنف اور مؤلف ہیں۔ انھیں تصوف اور اقبالیات پر ہونے والی کئی بین الاقوامی کانفرنسوں میں شرکت کا...

اپنی زبان چھوڑ -نا

اپنی زبان چھوڑ -نا

اپنی زبان چھوڑ -نا

محبت کی پیاس کو تشنہ لب رکھنا بھی جانِ جاناں کی اک ادا ہے۔ کمال بھی کہیں تو بے جا نہیں۔ الحمد للحی القیوم ، فاللہ خیر الرازقین واللہ ذوالفضل العظیم اے خسرو خوباں! تیری محبت کے پیاسے تشنہ لب مارے مارے پھرتے ہیں۔ بے چین رہتے ہیں ، بیقرار رہتے ہیں۔ کبھی سیراب نہیں ہوتے۔ مے خانے کی ساری شراب بھی ان...

پیاس سچی ہو تو بجھائی نہیں جاتی ، بھڑکائی جاتی ہے (احمد جاوید صاحب)

اللہ کے سب دوستوں میں ایک حال مشترک ہے اور وہ ہے "استغفار" (احمد جاوید صاحب)

آج کل جو اُداس نہیں رہتا وہ سنگ دل ہے! (احمد جاوید صاحب)

اے نیکوکارو!ہمیں حقارت سے نہ دیکھو۔ گناہ گار بھی سچا بندہ ہوسکتا ہے (احمد جاوید صاحب)

معاشرے میں غربت کا وجود یہ گواہی دیتا ہے کہ امیر طبقہ کتنا بے حس ، سفاک اور پست فطرت ہے! (احمد جاوید صاحب)

بڑے نظریات کی تشکیل میں شعور کی تمام قوتیں حصہ لیتی ہیں ، جمالیاتی قوت بھی! (احمد جاوید صاحب)

اپنے آپ میں شناوری کرنے والا روز ایک طوفان گھڑ سکتا ہے (احمد جاوید صاحب)

اپنی زبان کو چھوڑنا ایسا ہی ہے جیسے اپنے ماں باپ کو عاق کر دینا (احمد جاوید صاحب)

بھائی ! تم جو بھی ہو مجھ سے زیادہ اہم ہو، اور جیسے بھی ہو مجھ سے بہرحال اچھے ہو۔ (احمد جاوید صاحب)

معذرت چاہتا ہوں کہ یہ ربط اب ختم ہو چکا ہے ۔

صفحہ 10 ، مراسلہ 15 تختی 7: با اصول نسخ و ثلث ( سنہ 668 ھجری) گلستانِ سعدی کا ایک نسخہ یہ عکس مہدی بیانی کی کتاب نمونہ خطوط خوش سے لیا گیا ہے (شمارہ 1) بخط یاقوت المستعصمی جو خطاطوں کے امام تھے۔ سنہ کتابت 668 ھ ہے۔ تختی 8: ثلث ، نسخ ، رقاع (سنہ 761 ھجری) نثر اللالی کا ایک ورق کتاب خانہ...

صفحہ 8 ،مراسلہ 11 آنک لکھا ، د کی جگہ ذ۔ اردو تحریروں میں ٹ ، ڑ ، ڈ کے لیے چھوٹی ط کے بجائے پہلے چار نقطوں کا :: رواج ہوا۔ پھر ٹ پر نقطہ کے بجائے ۴ کا نشان بنا ، اس کے بعد ٹ ہوا ، یعنی موجودہ شکل ہوئی۔ یای مجہول اور یای معروف میں پرانی تحریروں میں بہت کم امتیاز نظر آتا ہے۔ مجہول کی جگہ...