نتائج تلاش

جہاں تک ہو سکے انسان کو اپنی محسوسات دوسروں پر ظاہر کردینی چاہیئے :good1: تاکہ وہی صورت دوبارہ پیش نظر نہ آئے (یعنی یہاں پڑھنے کو نہ ملے)

میں اور ناراضگی :) ، نہیں شمشاد بھائی میں چائے پی رہا تھا کہ روزہ افطار کرنے کے بعد ٹپال دانے دار چائے

ثمینہ،ربیعہ ،تانیہ کپڑے کی دکانیں یا مارکیٹیں جو زیادہ تر طارق روڈ (پی ای سی ایچ ایس) میں ہیں وہ بھی انہیں کی تھیں

تازہ ترین صورت حال اورپختونوں کا کاروبار میں تناسب کا کچھ کہہ نہیں سکتا ، لیکن 1974 تک جب میں وہاں تھا تو ٹرانسپورٹ مکمل ان کے ہاتھ میں تھا اور اس کے علاوہ چائے خانے اور تمباکو کا کاروبار بھی کرتے تھے، اب تو شمشاد بھائی بہت سے یہیں پیدا ہوئے اور بڑھے پلے ہیں، اسی طرح دوسری قومیں

وہی ہوا جسکا ذکر عبید صاحب نے کیا کہ، لمبی اور با موضوع گفتگو سے حرف کی طرف سے دھیان ہٹ جاتا ہے یعنی یائےسسلہ وارگرفت سے بچ گئی ۔ منافع والی بات پر یہ کہ، یقیناََ لالچ میں انسان اندھا ہوجاتا ہے اور دوسروں کو زہر بیچتا ہے

یہ بھی آپ نے صحیح کہا، مگراب شاید اتنا رحجان نہ ہو کراچی جانے کا جتنا دس بیس سال پہلے تھا کیونکہ حالات بہ نسبت دوسروں شہروں کےیہاں بہت خراب رہے ہیں

فریب دام گہِ رنگ و بُو معاذاللہ یہ اہتمام ہے اورایک مُشتِ پَر کے لئے بُتوں کےحُسن میں بھی شان ہے خُدائی کی ہزار عُذر ہیں اِک لذّتِ نظر کے لئے اصغر گونڈوی

وہ تو ہے، بھولو برادران اکرم، اسلم گوگا وغیرہ کراچی موو ہو گئے تھے

مجھے معلوم ہے شمشاد بھا ئی، امام بخش پہلوان کے بھائی اور بھولو پہلوان کے چچا تھے میرے کہنے کا مقصد یہ تھا کہ تحریر شخصیت کی آئینہ دار ہوتی ہے

اللہ حفاظت میں رکھے سب کو، بازار کی زیادہ مضر کہ تیل کا بارہا بلکہ سالہا استعمال کیا جانا صحیح کہا آپ نے

گاما پہلوان اگر مائل بہ سخن ہوتا یا اسے لکھنے کا کہا جا تا تو شاٰعری میں وہ جسامت ، زور، توانائی، اور کشتی کا حال یا ذکر زیادہ کرتا یا اس کے لکھے سے یوں لگتا۔ کیونکہ انسانی رہجان، اُس کے عمل و تحریر سے دانستہ و نا دانستہ بہت خُوب نمایاں (ظاہر) ہوتا، یا ہو جاتا ہے۔

پا کستان کے مقابل انڈیا میں تلی چیزیں زیادہ کھا ئی جاتی ہیں ممبئی میں چپہ چپہ پر پکوڑوں سموسوں گا ٹھیا کے دکانیں اور ڈھابے روز لگے نظر آتے ہیں جبکہ کراچی اور دیگر شہروں میں یہ چیزیں صرف رمضان میں بہت نظر آتی ہیں

(٧٦) اِک مقام ہے جہاں شام نہیں سحر نہیں جُز دلِ حیرت آشنا اور کو یہ خبر نہیں! ایک مقام ہے جہاں، شام نہیں، سحر نہیں محوِئے ذوقِ دِید بھی جلوۂ حُسنِ یارمیں ایک شعاعِ نُور ہے، اب یہ نظر نظر نہیں سرو بھی، جوئے بار بھی، لالہ و گُل، بہار بھی جس سے چمن چمن بنا ایک وہ مُشتِ پر نہیں اب نہ وہ...

میں کامیابِ دِید بھی، محرُوم دِید بھی جلوؤں کے اژدہام نے حیراں بنا دیا یُوں مُسکرائے، جان سی کلیوں میں پڑ گئی یُوں لب کشُا ہُوئے کہ گُلِستاں بنا دیا اصغر گونڈوی

اب جو کچُھ گزُرنا ہو، جان پر گزُر جائے جھاڑ کر اُٹھے دامن اُس کے آستانے سے بے خودی کا عالم ہے محوِ جبہ سائی میں اب نہ سر سے مطلب ہے اور نہ آستانے سے اصغر گونڈوی

قائل ہوں اس بات کا کہ: کام خواہ کوئی بھی ہو، ضرور کرنے والے کی نظر میں اہمیت رکھتا ہے ورنہ وقوع پذیر ہی نہ ہو جن لوگوں کی نظر میں اُس کام کی اہمیت نہیں ہوتی ہے وہ وہی کام یا تو کرچکے ہوتے ہیں یا اس میں ناکام ہو چکے ہوتے ہیں کسی اور کے کام میں بے جا مداخلت کرنا خود کو اور مقابل کو اعصابی تناؤ...

ٹائم اگر زیادہ نہ ہو ، تو تمام دیگر اشیا خورد نوش کے مقابل پنیر اور شہد ملاکر پراٹھے سے کھانا مرغوب ہےاور کبھی کبھی کم مصالحہ، کم پکی بھُنی سبزی دہی کے ساتھ ، چائے کے بغیر تو یوں سمجھیں روزہ رکھا ہی نہ جا سکتا ہو

(٧٥) برق بھی لرزتی ہے میرے آشیانے سے خُونِ آرزُو افشا ہو کِسی بہانے سے رنگ کچُھ ٹپکتا ہے حُسن کے فسانے سے رنج تھا اسیروں کو بال و پر کے جانے سے اُڑ چَلے قفس لے کر بُوئے گُل کے آنے سے اب جو کچُھ گزُرنا ہو، جان پر گزُر جائے جھاڑ کر اُٹھے دامن اُس کے آستانے سے اشک اب نہیں تھمتے، دِل...

پھر اُمڈ آئے ہیں یادوں کے سُہانے بادل پھر دلِ زار میں اِک شعلۂ ارماں جاگا میرے افکار کے بُجھتے ہوئے ریزے چونکے میرے حرماں کا سُلگتا ہُوا عُنواں جاگا ساغر صدیقی

نشۂ غم ضرُور رہتا ہے میری آنکھوں میں نُور رہتا ہے حسن والوں کو دیکھ کر ساغر بے پِئے ہی سُرُور رہتا ہے ساغر صدیقی