نتائج تلاش

باجَناق/باجَناغ/باجَه ایرانی فارسی میں زوجہ کی خواہر کے شوہر کو 'باجَناق/باجَناغ' کہتے ہیں۔ یہ ایک ترکی الاصل لفظ ہے۔ 'باجناق' املاء ہی زیادہ استعمال ہوتا ہے، لیکن چونکہ ایرانی فارسی میں 'ق' اور 'غ' ہم آواز ہیں، لہٰذا بعضے اوقات 'باجناغ' بھی نظر آتا ہے۔ ماوراءالنہری فارسی میں اِس کی بجائے 'باجه'...

فارسی زبان و ثقافت و تمدن زندہ باد!

برادر اریب آغا، شاہنامۂ فردوسی کی مندرجۂ ذیل ابیات کا مفہوم بیان کیجیے: "به مادر چنین گفت سُهرابِ گُرد که اکنون ببینی ز من دست‌بُرد یکی اسپ باید مرا گام‌زن سُمِ او ز پولادِ خاراشکن چو پیلان به زور و چو مُرغان به پر چو ماهی به دریا، چو آهو به برّ که برگیرد این گُرز و کوپالِ من همین پهلوانی بر و...

برادر محمد ریحان قریشی، فیض کاشانی کے مندرجۂ ذیل شعر کا ترجمہ کیجیے: ای در هوای وصلِ تو گُسترده جان‌ها بال‌ها تو در دلِ ما بوده‌ای، در جستجو ما سال‌ها

ترجمہ تقریباً درست ہے۔ غلطی یہ ہے کہ شکار اور تیندوے کی ترتیب معکوس ہو گئی ہے۔ درست ترجمہ یہ ہو گا: 'جس طرح تیندوا شکار کو گرفت میں لیتا ہے'۔ 'سپاہ' کو جمع کی بجائے مفرد ہونا چاہیے۔ مصرعِ اول کا یہ ترجمہ کرنا بھی ممکن ہے: 'رستم سپاہِ توران کے ساتھ جنگ کے لیے روانہ ہوا'۔۔۔ کیونکہ 'شدن' کا ایک...

تصحیح: ۔۔۔مجھے کیا فائدہ اگر وہ آئینہ گری جانتا ہے۔

گهی کم گه زیاد از عشق شد مه ز عشق افروخت رخ خورشیدِ وهّاج (فیض کاشانی) قمر عشق کے باعث گاہ کم گاہ زیادہ ہوا؛ خورشیدِ درخشاں نے عشق کے باعث رُخ روشن کیا۔

خدا از عشق کرد آغازِ عالَم نبی از عشق جُست انجامِ معراج (فیض کاشانی) خدا نے عشق سے دنیا کا آغاز کیا؛ (اور) نبی نے عشق سے معراج کا انجام پایا۔

سکون از عشق دارد کوه و صحرا خروش از عشق دارد بحرِ موّاج (فیض کاشانی) کوہ و صحرا میں سکون، اور بحرِ موّاج میں خروش عشق ہی کے باعث ہے۔

ز نورِ عشق دارد روشنی روز سیه از دُودِ عشق است این شبِ داج (فیض کاشانی) روز میں روشنی عشق کے نور سے ہے؛ (جبکہ) یہ شبِ تاریک عشق کے دُود سے سیاہ ہے۔ × دُود = دھواں

اِس ترجمے میں مندرجۂ ذیل نقائص ہیں: یہاں 'خوبوں کا پادشاہ' مُخاطَب ہے، جس کے سامنے شاعر غمِ تنہائی کے باعث فریاد کر رہا ہے۔ میری نظر میں یہاں 'پادشۂ خوباں' کی جانب سے 'ظلم' کا مفہوم موجود نہیں ہے۔ 'به جان آمدن' ایک عبارت ہے جس کا مفہوم 'عاجز و ملول ہونا'، 'تنگ آنا'، 'خستہ ہونا'، 'درماندہ ہونا'...

دلِ بی‌بهره از مِهرت حقیقت را کجا یابد؟ حق از آیینهٔ رویت تجلی کرد بر دل‌ها (فیض کاشانی) تمہاری محبت سے بے بہرہ دل حقیقت کو کہاں پائے گا؟۔۔۔ حق نے تمہارے چہرے کے آئینے سے دلوں پر تجلی کی ہے۔

برادر محمد ریحان قریشی، حافظ شیرازی کے اِس شعر کا ترجمہ کیجیے: ای پادشهٔ خوبان داد از غمِ تنهایی دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی

برادر اریب آغا، شاہنامہ کی اِس بیت کا مفہوم بیان کیجیے: تَهَمتَن به تُوران‌سپه شد به جنگ بدان سان که نخچیر گیرد پلنگ

ترجمہ درست ہے۔ :) میں اِن ابیات کا ترجمہ یوں کرتا: اگر شیر سامنے آتا تو یہ جان لو کہ وہ یقیناً (میرے) گُرزِ گراں سے نجات نہیں پاتا؛ میرے سامنے کیا ببر، کیا تیندوا اور کیا شیر۔۔۔۔ میں (اپنے) نیزے سے ابر سے آتش برساتا ہوں۔ جب پہلوان میرا خشمگین چہرہ دیکھتے ہیں تو اُن کے تنوں پر زِرہ ریزہ ریزہ ہو...

مقبرۂ بہاءالدین نقشبند مقبرہ، خانقاہ، مظفر خان و حکیم قوش بیگی مساجد، مدارس، چند میناروں، ایک سقاخانے اور چند دیگر یادگاروں پر مشتمل یہ عمارتی مجموعہ بخارا شہر کے نزدیک واقع ہے۔ یہاں موجود عمارتیں ۱۹۲۰ء میں امارتِ بخارا کے سقوط سے قبل کی پانچ صدیوں کی یادگار ہیں۔ یہیں مغربی حصے میں امیرانِ بخارا...

بسیار خوب! :) حَجَر 'سنگ' کو کہتے ہیں۔ :)

برادر محمد ریحان قریشی، آپ مشق کے لیے اوحدی مراغہ‌ای کے اِس شعر کا ترجمہ کیجیے: رفتنِ مِهرِ تو از سینهٔ من ممکن نیست همچو نامی که کسی نقش کند بر حَجَری

برادر اریب آغا، شاہنامہ کی اِن ابیات کا ترجمہ کیجیے: "اگر شیر پیش آمدی، بی‌گمان نرَستی، چُنین دان ز گُرزِ گَران به پیشم چه بَبْر و پلنگ و هِزَبْر به پیکان فرو بارم آتش ز ابر چو گُردان مرا روی بینند تیز زِرِه بر تنانْشان شود ریزه‌ریز" یہاں سہراب اپنی قہرَمانی و جنگاوری پر مُباہات کا اظہار کر رہا ہے۔

ندیدم خوش‌تر از شعرِ تو حافظ به قرآنی که اندر سینه داری (حافظ شیرازی) اے حافظ! اُس قرآن کی قسم جو تمہارے سینے میں ہے، میں نے تمہاری شاعری سے خوب تر [شاعری] نہیں دیکھی۔