نتائج تلاش

مجھے تو پہلے کا بھی علم نہیں، بس بقول زیک اُڑتی اُڑتی ہی سُنی ہے۔ :)

اور شاید ایک سے زیادہ! :)

ایک بات یہ کہ کلدیپ تقسیم ہند سے پہلے وکالت کی ڈگری حاصل کر چکے تھے اور سیالکوٹ میں وکالت شروع ہی کرنے والے تھے کہ ہند تقسیم ہو گیا سو وہ دہلی چلے گئے اور وہاں ان کو نوکری ایک اردو اخبار میں ملی۔ وہیں ان کی ملاقات حسرت موہانی سے ہوئی، کلدیپ کو ان دنوں اردو شاعری کا بھی لٹکا تھا سو حسرت موہانی کو...

کتاب ختم ہونے والی ہے بس۔ اس کو خودنوشت سوانح کہہ کر مصنف نے "خود نوشت" کے ساتھ زیادتی کی ہے۔ کیونکہ شروع کے چند صفحات میں کلدیپ نے اپنا اور سیالکوٹ کا کچھ ذکر کیا ہے (جہاں وہ پیدا ہوئے اور پلے بڑھے) اور اس کے بعد اگر کہیں اپنا ذکر بھی کیا ہے تو چند سطروں میں۔ یہ کتاب بنیادی طور پر ہندوستان...

نطق کا ساتھ نہیں دیتا ذہن شُکر کرتا ہوُں، گِلہ لگتا ہے احمد ندیم قاسمی

درآنچہ من نتوانم ز احتیاط چہ سُود بدانچہ دوست نخواہد ز اختیار چہ حظ مرزا غالب دہلوی وہ (کام) کہ جو میں کر ہی نہیں سکتا (جس میں مجھے اختیار ہی نہیں) اُس میں احتیاط برتنے کا کیا فائدہ؟ اور وہ (کام) کہ جو دوست ہی نہیں چاہتا اُس میں اختیار کا بھی کیا لُطف؟

ٹام آلٹر ایک اچھے فنکار تھے، میں نے ان کا کوئی ڈرامہ تو نہیں دیکھا لیکن ان کی فلمیں دیکھ رکھی ہیں جس میں وہ انگریز کا کردار ادا کرتے تھے۔

علی بن اعجاز صاحب نے تو اس "مؤقر" ادارے کا نام اپنی شگفتہ سی تحریر میں درج نہیں کیا تھا لیکن انہوں نے خود ہی خود کو ظاہر کر دیا ہے، بہت سے دوستوں کا بھلا ہو جائے گا اس طرح یعنی دُور رہ کر۔ :)

آج کا میچ پاکستان کا تیسرا ڈے نائٹ ٹیسٹ میچ ہے، اس سے پہلے پاکستان ویسٹ انڈیز اور آسٹریلیا کے خلاف ڈے نائٹ ٹیسٹ میچ کھیل چکا ہے۔

یہ تصویر فیس بُک سے عمار ضیا خان صاحب کی وال سے کاپی۔ کس زمانہ شناس کی تحریر ہے یہ واہ واہ واہ، شادی بیاہ کو "تخریبات" کے ساتھ ملا دینا کسی "لیجنڈ" ہی کا کام ہے، اور پھر اس میں خصوصی "ریات" بھی ہے۔ :)

کجاست باد کہ چوں گردباد برخیزم چو خاک ایں ہمہ برآستاں فتادہ چہ حظ ابوالفیض فیضی دکنی ہوا کہاں ہے کہ میں گرد و غبار کے طوفان کی طرح اُٹھوں، خاک کی طرح یوں آستاں پر ہی پڑے رہنے میں کیا لطف؟

وہ کیا کہتے ہیں، گھر کی مرغی دال برابر، یا مشرقی پنجاب میں کہتے ہیں، "گھر دا جوگی جوگڑا"۔ :)

سید عمران صاحب، مفتیِ محفل، سے درخواست ہے کہ کچھ اس پر بھی روشنی ڈالیں۔ :)

جی میں بالکل ایسا ہی کرتا ہوں، یعنی نظر انداز، کوئی بھی دن ہو حتیٰ کہ عیدین کا دن بھی سو کر ہی گزارتا ہوں۔ مسئلہ "بھیڑ چال" کا ہے اور مذہبی سطح سے ہٹ کر ہے۔ ایسے دنوں کا مذہبی جواز ہو نہ ہو، اپنے اپنے معاشرے کی تناظر میں اس میں ضروری ترامیم یا تبدیلیاں لازم ہونی چاہئیں یا اس کو قبول یا رد کرنے...

بس پھر کہنے کہنے کا فرق ہے۔ :)

دخل در معقولات کے لیے معذرت! کوئی حرج نہیں، لیکن اگر اس کو ایک ritual بنا کر، ایک رسم یا رواج بنا کر سختی سے اس پر عمل کروایا جائے تو پھر واقعی حرج ہے۔ میری بیٹی کلاس میں "پری فیکٹ" ہے، اُسے حکم ملا کہ اس دن کے لیے چار اچھے سے کارڈ بنا کر لاؤ بلکہ ہر کلاس کی ہر پری فیکٹ کو یہی حکم ملا تھا،...

خوش آمدید غازی صاحب!

عام لوگوں کے لیے "آم" ہوتا ہے سر، جسے "پیار" سے پنجابی میں "امب" کہا جاتا ہے۔ عام آدمی کو "امب" ہی ملتا ہے۔ :)

مجھے تو ڈر ہے کہ پاکستان میں "مخصوص دن" منانے کے حق اورمخالفت میں جو "جنگ" چھڑ چکی ہے اس کے تناظر میں چند برس بعد دو دن اور منائے جائیں گے: "خاص دن منانے والوں کا دن" "خاص دن نہ منانے والوں کا دن" :)

بقول یوسفی، عام آدمی کی زندگی میں دو ہی دن ہوتے ہیں جب وہ سب کی توجہ کا مرکز ہوتا ہے، ایک اس کے نکاح کا دن اور دوسرا جنازے کا دن۔ اللہ اللہ۔ ویسے ان دونوں دنوں میں بھی کم ہی فرق ہے، یوسفی کو دیکھنا چاہیے تھا۔:)