نتائج تلاش

شکریہ ظفری صاحب:)

اک عجب لمحہءِ سفر آیا۔ ۔ ۔ سنگِ رہ بن کے سنگِ در آیا خود فریبی میں مبتلا ہونا دشتِ امّید میں نظر آیا جانے کس راہ میں بکھر جائے ایک جھونکا جو میرے گھر آیا سبھی رستے الگ الگ تھے مگر سبھی راہوں پہ تُو نظر آیا۔ ۔ ۔ ۔ وہ کہ اک درد دل میں پنہاں تھا آج آنکھوں میں بھی اتر آیا۔ ۔ ۔ ۔

نہیں تیرا نشیمن قصرِِ سلطانی کے گنبد پر تو شاہیں ہے بسیرا کر پہاڑوں کی چٹانوں میں نشیمن

ویسے کھڑکھڑانے کی نسبت سرکانا زیادہ لطیف ہے دھیرے سے چلمن سرکائے:)

اور ہمارا ملک ہماری مرضی۔ ۔ ۔نہیں؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بہت بہت شکریہ نقوی صاحب:)

پرانی فلموں کا کہہ سکتے ہیں آپ:)

جب ہر کہانی میں ہر صفحے پر اور ہر پیراگراف میں " وہ بہت وجیہہ و شکیل لگ رہے تھے " پڑھنے کو ملا۔ ۔ ۔تو پھر بور ہو کر پڑھنا چھوڑ دیئے:)

یہ اصل میں ایسے ہے۔ ۔ ۔چاہے کوئی مجھے جنگلی کہے۔ ۔یا یا یا یا یا یا یا یا ھووووووووووووو;)

ان جانوروں نے تو کپڑے بھی پہنے ہوئے ہیں

:)۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

ماہیا جے میں کبوتری ہوواں تیرا کچومر کڈّ کے ہی آواں:)

سبحان اللہ۔ ۔ ۔آپ سب کا بہت بہت شکریہ 'بستود' کا مطلب بتا دیجئے پلیز۔ ۔ ۔ ۔اگر یہ ایستادہ ہونے کے معنے میں استعمال ہوا ہے تو مصرع کی کچھ سمجھ نہیں آئی اور اسکے ساتھ ایک اور فرمائش ۔۔ ۔ مولانا جامی کی ہی یہ نعت بھی اگر دستیاب ہوسکے تو نور علی نور۔ ۔ ۔ نسیما جانبِ بطحا گذر کن ز احوالم محمّد را...

سر میں مطلع کی بات کر رہا تھ:)ا

اگر کسی کے علم میں یہ نعت ہو تو پلیز ضرور شیئر کیجئے۔ ۔ ۔ وصلّ اللہ علیٰ نورٍ کہ زو شد نورہا پیدا۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ زمیں از حبّ ِ او ساکن، فلک در عشقِ او شیدا

اگر ایسے کردیں تو کیسا ہے۔ ۔ ۔ اس نے راہوں میں مِری ایسے بچھا دیں آنکھیں

'غلامِ از غلامانِ محمّد' کی بجائے میرے خیال میں 'غلامے از غلامانِ محمّد' ہوگا:)

:grin::grin::grin:

اگرچہ اسلام عین مذہبِ انسانیت ہی ہے لیکن کیا کیا جائے ہم مسلمانوں نے اسکے ساتھ کیا سلوک کیا ہے۔ بقولِ اقبال۔ ۔ ۔ رقابتِ علم و عرفاں میں غلط بینی ہے منبر کی کہ وہ حلّاج کی سولی کو سمجھا ہے رقیب اپنا

کیا بات ہے مطلع کی۔ ۔ ۔ بہت بہت شکریہ فاتح صاحب