نتائج تلاش

واقعی بہت پیاری شاعری ہے۔ ۔ ۔شکریہ جناب:)

شکریہ راجہ صاحب۔ ۔ ۔چونکہ بندے کا دل ہی وہ محلّ ہے جہاں اللہ کی سمائی ہوسکتی ہے، لیکن ہر دل اس مرتبے کا اھل نہیں ہوتا۔۔۔لہذا سمجھ لیں کہ اس شعر میں یہی رونا رویا گیا ہے:)

ہوسکتا ہے کہ 'ہجرِ جہاں' سے انکی مراد ترکِ دنیا ہو۔؟؟؟؟؟؟؟

آپ سب صاحبان کا بہت بہت شکریہ۔ ۔ ۔:)

واہ جی واہ ان آنکھوں کی کیا بات ہے:)

اسی کشمکش میں گذریں مری زندگی کی راتیں کبھی سوز و سازِ رومی کبھی پیچ و تابِ رازی راتیں

ابھی تک ہے پردے میں اولادِ آدم کسی کی خودی آشکارا نہیں ہے

سبحان اللہ۔ ۔ ۔ ۔کیا کہنے اقبال کے۔

شکریہ عابد بھائی۔ میں خدانخواستہ کسی مسلمان کو کیوں کافر و مشرک ٹھرانے لگا۔ میں نے جو آیت سب سے پہلے پیش کی تھی اسکا مْقصد یہی تھا کہ حرمین شریفین جانا ہر مسلمان کا حق ہے لہذا کسی بھی حکومت کو یہ حق نہیں کہ من مرضی کے قوانین اور شرائط لاگو کرکے مسلمانوں کا حرمین شریفین میں داخلہ مشکل بنائے۔ ۔ آپ...

مقصدِ عشق بر نہیں آتا۔ ۔ ۔ ۔ خود سے جاؤں گذر، نہیں آتا جو نظر ایک بار آتا ہے۔ ۔ ۔ ۔ ۔ پھر کبھی عمر بھر نہیں آتا میری منزل میں کونسا ہے مقام جو سرِ رہگزر نہیں آتا۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ میرے سجدے ہیں ایک ہی در پر گھومنا در بدر نہیں آتا۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔ جبکہ نظروں کا غیر ہی وہ نہیں کیا ہوا گر نظر نہیں...

اسکے لئے اردو میں ایک محاورہ ہے۔ ۔ ۔ " گیڈر گرا گڑھے میں۔ ۔ ۔آج یہیں رہیں گے":)

خوش آمدید جناب سجّاد صاحب۔ ۔ ۔

مائنڈ کنٹرول بقولِ اقبال۔ ۔ ۔ شیاطینِ ملوکیت کی آنکھوں میں ہے وہ جادو کہ خود صیّاد کے دل میں ہو پیدا ذوقِ نخچیری

واہ واہ۔ خوبصورت شعر ہے۔ دوسرے مصرح سے اگر 'ہیں' خارج کردیں اور سائباں کو سائبان کردین تو زیادہ اچھا لگے گا۔ ۔ ۔ دھوپ کی تمازت ہے موم کے مکانوں پر اور وہ بھی لے آئے سائبان شیشے کا

اس غزل کا ہر مصرح ہے مکان شیشے کا کرچیوں میں بکھرا ہے سائبان شیشے کا:)

ایسی وسعت نظر میں دے مجھ کو ہر طرف تُو ہی تُو دکھائی دے:):):)

مقامِ شکر ہے کہ آپ نے یہ تسلیم کیا کہ ضعیف روایت سے بھی مسئلہ اخذ کیا جاسکتا ہے۔ لیکن یہ کیا اوپر تو آپ تسلیم کررہے تھے کہ ائمہ نے بھی ضعیف روایت سے مسئلہ اخذ کیا اور اسی اخذ شدہ مسئلے باب کا عنوان دیا لیکن اب آپ نے یہ منطق پیش کر دی ہے کہ "دلیل اگر ضعیف روایت ہے تو اسکا صاف مطلب ہے کہ مسئلہ...

جستجو کی سمت کا تعیّن بھی تو اہم ہے۔ ۔ ۔ خردمندوں سے کیا پوچھوں کہ میری ابتداء کیا ہے کہ میں اس فکر میں رہتا ہوں میری انتہا کیا ہے:) ابتداء کے بارے میں تو ہم اتنی سی بات جانتے ہیں کہ کائناتِ حسن جب پھیلی تو لامحدود تھی اور جب سمٹی رسولِ پاک ہوکر رہ گئی

خوش آمدید۔ ۔ ۔

کچھ حاصل نہیں ہوگا ان تجربات سے، بجز اسکے کہ نئے سوالات سامنے آجائیں گے۔ اک اور دریا کا سامنا تھا منیر مجھ کو میں ایک دریا کے پار اترا تو میں نے دیکھا