نتائج تلاش

بہت خوب عاطف بھائی ، خوب غزل ہے ۔ توڑ ڈالا آج پھر سے ہم نے اپنا آئنہ اپنے چہرے میں تری صورت نظر آنے کے بعد آپ نے یہاں آئینہ پھر توڑ ڈالا اور آئینہ پھر سے توڑ ڈالا کا فرق ملحوظ نہیں رکھا ۔ ویسے اس شعر کے پس منظر میں کارفرما جذبہ کیا ہے؟ محبوب سے نفرت؟! یعنی روایتی طور پر تو محب کی خواہش...

یعنی دیوا یا دیا ۔ دیئے یا چراغ کی کئی شکلیں ہوتی ہیں ۔ روایتی طور پر چراغ یا دیا مٹی کی ایک چھوٹی سی پیالی ہوا کرتی تھی کہ جس کے ایک طرف چونچ سی نکلی ہوتی ہے ۔ دیئے کی بتی اسی چونچ نما کنارے پر جل رہی ہوتی ہے اور اسے دیئے کی لو کہتے ہیں ۔ چھوٹے دیئے کو دیپ بھی کہا جاتا ہے ۔

آپ بالکل ٹھیک کہتی ہیں ۔ میں نے جو مثال دی اس سے اشکال پیدا ہوگیا ۔ کہنا یہی چاہتا تھا کہ بچیوں کی چھوٹی چھوٹی گندھی ہوئی چوٹیوں کو مینڈھیاں کہتے ہیں ۔

میرے خیال میں تو یہ کتاب حافظ جلیل حسن جلیل (المعروف بہ جلیل مانک پوری) کی لغت تذکیر و تانیث ہے ۔ یہ کتاب مولانا آزاد نیشنل اردو یونیورسٹی (حیدرآباد دکن) کی لائبریری میں موجود ہے اورعاریتاً لی جاسکتی ہے ۔ اگر کوئی صاحب وہاں سے اس کے سرورق کا فوٹو لے کر تصدیق کرسکیں تو بہتر ہوگا ۔ اس کے...

یم یم یم!!! منہ میں پانی آگیا دیکھ کر ۔:D صاحب بڑا ظلم کیا آپ نے یہ تصویر لگا کر۔ کچھ مجبور پردیسی بھی موجود ہیں محفل پر ۔ خیال کیا کیجئے ۔ ویسے یہ باجرے کی روٹیاں ہیں یا بیسن کی؟

موٹی سویّاں یا اسپیگیٹی بنائی جارہی ہیں ۔ میں نے بھی بچپن میں اپنی والدہ کے ساتھ مل کرکئی دفعہ بنائیں ۔ میدے یا آٹے کی ان سویوں کو سکھانے کے لئے چھت پر صاف کپڑا بچھا کر لٹادیا جاتا تھا یا کبھی کبھی چارپائی پہلو پر کھڑی کرکے سویوں کو اس پر تولیہ کی طرح سوکھنے کے لئے ڈال دیا جاتا تھا ۔:):):)

تندور ۔ اسے تنور (نون مشدد) بھی کہتے ہیں ۔ لیکن اس میں یہ روٹیاں تہہ میں کیوں پڑی ہیں؟ روٹیاں تو تندور کی دیواروں پر چپکائی جاتی ہیں ۔

بالکل درست کہا عاطف بھائی ۔ یہی بات میں نے بھی اوپر لکھی تھی ۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ اصل الفاظ بہشتی اور بہشتن ہی ہیں ، بھِشتی اور بھِشتن ان کی بگڑی ہوئی عوامی شکلیں ہیں ۔ یہ دونوں صورتیں تمام لغات میں مذکور ہیں ۔ بلکہ وارث سرہندی نے تو اس کی وجہ تسمیہ بھی لکھی ہے کہ مسلمانوں میں پانی...

چُٹیا کا لفظ قدرتی بالوں اور پراندا دونوں کے لئے مستعمل ہے ۔ سر کے پیچھے لمبے قدرتی بالوں کے لئے چوٹی ( اور مختصر چوٹی کے لئے چُٹیا) کا لفظ عام بولا جاتا ہے ۔ عام طور پر ہندو مرد اپنے سر پر چُٹیا رکھتے تھے ۔ چھوٹی بچیاں اپنے بالوں کو گوندھ کر ( یا گونتھ کر) جو دو چوٹیاں دائیں بائیں بنالیتی ہیں...

بہت شکریہ۔ اللہ آپ کو خوش رکھے ۔ جانتا ہوں کہ آپ مصروف آدمی ہیں لیکن وقت ملے تو فسانہ عجائب کو بھی فسانۂ عجائب کردیجئے گا ۔

محب علوی ، یہ آپ بہت بڑا کام بلکہ عظیم الشان کام کررہے ہیں ۔ اردو کے ادبِ عالیہ کو یونیکوڈ میں منتقل کرنے کا کام انتہائی اہم اور دور رس اثرات کا حامل ہوگا ۔ اللہ تعالیٰ آپ کے کام کو آسان بنائے اور راہ کی مشکلات کو دور فرمائے ۔ یہ آپ کا اور آپ کے رفقائے کار کا اردو پر بڑا احسان ہے...

خیر آپ نے تو شاید "چمچے" کا دوسرا مطلب لیتے ہوئے مزاحیہ بات کی ہے لیکن چمچہ ہی اصل لفظ ہے اور فصیح ہے ۔ چمّچ عوامی لفظ ہے ۔ اکثر گھرانوں میں چمچ کہنے پر اب بھی ناک بھوں چڑھائی جاتی ہے ۔

بھیا ، یہ غزل تو کسی شمار میں نہیں ۔ بس آپ کی محبت اور قدر دانی ہے ۔ جس شمارے میں چاہے رکھ لیجئے ۔ :):):)

کسی رکن کو ٹیگ کرنے کے لئے انگریزی میں @ لکھ کر اردو میں رکن کا نام لکھ دیجئے تو وہ رکن ٹیگ ہوجائے گا ۔ پہلے دس ٹیگ فری ہوتے ہیں لیکن اس کے بعد ہر پانچ ٹیگ کا معاوضہ پچیس روپے ہوتا ہے ۔ جب آپ کے پچاس ٹیگ ہوجائیں توآپ کو انتظامیہ کی جانب سے بل موصول ہوگا ۔ عدم ادائیگی کی صورت میں یہ...

جی ہاں ۔ یہ تمام الفاظ ہم قافیہ ہیں ۔ ایک مختصر سی بات یہ سمجھ لیجئے کہ قافیے کی سادہ ترین شکل " ایک حرف اور اس سے ماقبل کی حرکت" ہے ۔ مندرجہ بالا تمام قوافی میں "ل" اور اس سے پہلے "زیر" موجود ہے سو یہ تمام الفاظ ہم قافیہ ہوئے ۔ اگر"ل" سے پہلے زیر کے بجائے کوئی اور حرکت موجود ہو تو وہ...

بہت شکریہ پوری نظم پوسٹ کرنے کا ۔ صرف اس کے پہلے مصرع اور عنوان ہی میں غلطی تھی ۔ لفظ "بھی" زائد تھا ۔ لیکن اس نظم کا عنوان "ریت پر سفر کا لمحہ" نہیں بلکہ اس کی پہلی سطر ہی اس کا عنوان ہے ۔ "ریت پر سفر کا لمحہ" تو احمد شمیم کے شعری مجموعے کا نام ہے کہ جس میں یہ نظم موجود ہے ۔

البتہ بھارت میں اردو پر مسلمانوں کی مذہبی زبان کا لیبل لگا کر بہت ظلم کیا گیا ہے ۔ سرکاری اور غیرسرکاری دونوں سطحوں پر ایک عرصے سے اردو کا استیصال کیا جارہا ہے ۔ اچھی بات یہ ہے کہ عدم وسائل کے باوجود بہت سارے مدرسے اور ادارے اردو کو زندہ رکھنے کی کوششوں میں لگے ہوئے ہیں ۔

یقیناً اس مسئلے کی کئی وجوہات ہونگی ۔ ایک وجہ جو میرے مشاہدے میں آئی وہ یہ ہے کہ اگر کوئی لفظ یا عنوان لکھنے کے لئے کوئی عربی فونٹ استعمال کیا جائے تو لفظ کے درمیان میں "ہ" کی بجائے "ھ" لکھا جاتا ہے کیونکہ عربی لفظ کے درمیان میں "ہ" نہیں "ھ" ہی لکھا جاتا ہے ۔ میں جب بھی اپنا نام...

جھاڑو دینے والے کے لئے ایک اور لفظ یادآیا : خاکروب