نتائج تلاش

(رباعی) آنی که فلک با تو درآید به طرَب گر آدمی‌ای شیفته گردد چه عجب تا جان بُوَدم بندَگیت خواهم کرد خواهی بِطَلب مرا و خواهی مطَلب (مولانا جلال‌الدین رومی) تم وہ ہو کہ تمہارے ساتھ [تو] فلک بھی طرَب میں آ جاتا ہے، [لہٰذا] اگر کوئی انسان [تمہارا] شیفتہ ہو جائے تو کیا عجب؟۔۔۔ جب تک مجھ میں جان ہے...

کشمیریو! «غیر» کو بھی اپنی سرزمین سے بھگاؤ، اور «غیر» کی زبان اردو کو بھی۔۔۔

گرفتم این که کتابِ خِرَد فُروخواندی حدیثِ شوق نفهمیده‌ای دریغ از تو (علّامه اقبال لاهوری) میں نے یہ مان لیا کہ تم نے کتابِ عقل و خِرد کا مُطالعہ کر ڈالا ہے، [لیکن] تم پر افسوس! کہ تم نے حدیثِ شوق و اشتیاق کو فہم نہیں کیا ہے۔

یہ مُراسلہ دیکھیے:

تبرّا: "ز ہندِ جگرخوارم آزاد کن!"

عُثمانی سلطنت کے ایک شاعر کی زبانِ فارسی کی سِتائش میں بیت: گرچه الفاظِ عرب باشد فصیح لیک همچون فارسی نبْوَد ملیح (لُطف‌الله حلیمی) اگرچہ زبانِ عربی فصیح ہے، لیکن وہ فارسی کی مانند ملیح (نمک دار و مزہ دار و شیریں) نہیں ہے۔

(مصرع) هیجرین اۏدو ای وفاسېز دورما جیسمیم‌ده یانار (عاشق عُمر) اے بے وفا! تمہارے ہجر کی آتش میرے جسم میں مُسَلسَل جلتی ہے Hicrin odu ey vêfasız durma cismimde yanar

خون ائتدی چشمیمی هر شب خیالین غمېن‌لا خاستایېم عرض ائت جمالین وۆجودوم مۆلکۆنه چشمِ جلالین قاتې ظولم ائیله‌دی امن و امان ائت (عاشق عُمر) تمہارے خیال نے میری چشم کو ہر شب خُون کر دیا۔۔۔ میں تمہارے غم سے خستہ و بیمار ہوں، اپنا جمال پیش کرو!۔۔۔ تمہاری چشمِ جلال نے میرے وُجود کے مُلک پر سخت/بِسیار...

ارسلان بای، سن‌جه بورادا «نیشه» کلیمه‌سی نه آنلام‌دا قوللانېلمېش‌دېر؟

فارسی و اردو میں استعمال ہونے والا لفظ «قیمہ» تُرکی کے مصدر «قېیماق» سے آیا ہے۔

یا ایرگۆر ویصاله یا قېی بو جانا ایکی رحمه‌ت‌دن قېل بیری‌نی نصیب (عاشق عُمر) یا تو مجھ کو وِصال تک پہنچا دو، یا پھر اِس جان کو قتل کر دو۔۔۔ دو رحمتوں میں سے مجھے کوئی ایک [رحمت] نصیب کرو۔ Ya irgür visâle ya kıy bu câna İki rahmetten kıl birini nasîb × مندرجۂ بالا مصرعے گیارہ ہِجوں کے ہِجائی وزن...

(مصرع) آغلارېم عاشېق عؤمه‌ر کیم یاوې قېلدېم بن بنی (عاشق عُمر) اے عاشق عُمر! میں روتا ہوں کیونکہ میں نے مجھ کو (یعنی خود کو) گُم کر دیا [ہے] Ağlarım Âşık Ömer kim yavı kıldım ben beni

جاهِلین بد سؤزلری سمِّ هلاهِل‌دن اشَد کامِلین هر بیر کلامې آبِ حیوان‌دان لذیذ (عاشق عُمر) جاہل کے بد الفاظ زہرِ ہلاہِل سے زیادہ شدید [مُہلِک] ہیں۔۔۔ [جبکہ] کامل کا ہر ایک کلام آبِ حیات سے [زیادہ] لذیذ ہے۔ Câhilin bed sözleri semm-i helâhilden eşed Kâmilin her bir kelâmı âb-ı hayvândan lezîz

منَما سِتم تو هرگز به ضعیفِ مُستْمَندی که جَوی نیَرزَد آن دل که دِلی شکسته باشد (داراب افسر بختیاری) تم کسی کمزورِ غمگین و بے نوا پر ہرگز سِتم مت کرو!۔۔۔ کیونکہ جس دل نے کسی دل کو توڑا ہو، وہ ایک جَو قدر [بھی] قیمت نہیں رکھتا۔

(مصرع) یار بنی بیر یانار آته‌شه قۏیدون (عاشق عُمر) اے یار! تم نے مجھ کو اِک جلتی آتش میں ڈال دیا Yâr beni bir yanar âteşe koydun (Âşık Ömer) × مندرجۂ بالا مصرع گیارہ ہِجوں کے ہِجائی وزن میں ہے۔

تبرّا: «غیر» سے بیزار ہوں، لیکن «غیر» کی زبان سے اُس سے بھی زیادہ!

جنابِ «محمد فُضولی بغدادی» کی مثنوی «لیلیٰ و مجنون» سے دو ابیات: قېز نرگسِ مست ائدیب فُسون‌ساز اۏغلانا ساتاندا عِشوه و ناز اۏغلان نئجه صبر پیشه قېلسېن؟ ور صبری هم اۏلسا، نیشه قېلسېن؟ (محمد فضولی بغدادی) جس وقت لڑکی [اپنی] نرگس جیسی چشمِ مست کے ساتھ جادوگری کرتے ہوئے لڑکے کے پیش میں عِشوہ و ناز...

دېمه اول جَور اېتسه اۉزگه بیر ییگیت پیدا قیله‌ی ای حُسینی بۉلمس انداق چون ینه پیدا ییگیت (سُلطان حُسین بایقرا 'حُسینی') اگر وہ [محبوب] ظُلم و سِتم کرے تو یہ مت کہو کہ: "[چلو] میں کوئی دیگر [محبوبِ] جواں تلاش کر لوں!"۔۔۔ کیونکہ، اے حُسینی، ویسا [محبوبِ] جواں دوبارہ نہیں مِلتا۔ Dema ul javr etsa...

نازَنین‌لر بې‌نوالرغه ترحُّم أیله‌نگیز لُطف اگر یۉق‌تور، غضب بیرله تکلُّم أیله‌نگیز (امیر علی‌شیر نوایی) اے نازنینو! بے نواؤں پر رحم کیجیے۔۔۔ اگر لُطف نہیں ہے، تو [کم از کم] غضب کے ساتھ [ہی] تکلُّم کیجیے۔ Nozaninlar benavolarg'a tarahhum aylangiz, Lutf agar yo'qtur, g'azab birla takallum aylangiz.

تبرّا: میں «دیارِ غیر» کے اسلام و تصوف سے بھی بیزار ہوں، اور «دیارِ غیر» کے کُفر سے بھی۔ میں «دیارِ غیر» کی ہر چیز سے بیزار ہوں۔