یہ ٹائپنگ مسٹیک ٹائپ غلطی نہیں ہے بلکہ جہالت اور بدنیتی پر مبنی غلطی ہے۔
پاکستان کا لبیک دھرنا
- صاحب لڑی زیک
- تاریخ ابتداء
عبید انصاری
محفلین
اس "عزت افزائی" پر آپ کا شکریہ۔
آپ اس بات سے بے فکر رہیں کہ مجھے یہ ظلم محسوس ہوا ہو۔ کیونکہ یہی دو رخا نظام تعلیم مجھے "غائبانہ" طور پر دو مرتبہ ایم فل اور ایک مرتبہ پی ایچ ڈی کی ڈگری دے چکا ہے۔ اور وہ بھی پنجاب یونیورسٹی میں پہلی پوزیشن کے ساتھ۔
اب اگر آپ اسے جھوٹ سمجھنا چاہیں تو بے شک سمجھ سکتے ہیں، مجھے کوئی اعتراض نہیں ہوگا۔
ہم عمران خان کے پٹواری اس دورخے نظام سے خوب واقف ہیں۔ اور چاہتے ہیں کہ اسے جلد از جلد ختم کیا جائے۔ کیا مدرسوں کے بچے ہمارے پاکستانی بچے نہیں ہیں؟
زیک
مسافر
بات انفرادی علما کی نہیں بلکہ جمہور علما کی ہے۔
سین خے
محفلین
نہیں نہیں۔ کہیں مت جائیے گا۔ آپ کی یہاں ضرورت ہے۔
میں اکثر اختلافی معاملات میں اس قسم کی پریشانی کا شکار ہوجاتا ہوں۔ جہاں تک میں نے غور کیا ہے میرے نزدیک اس کا سبب ہمارا طبقاتی نظام تعلیم ہے۔ دیکھیے جن مختلف عصری طبقات کا میں نے ذکر کیا ہے، ان کے شعبہ جات میں انتہائی درجے کا تنوع ہونے کے با وجود ایک اکائی ہے جو ان کو جوڑتی ہے۔ اور وہ ہے ان کا نظام تعلیم۔ اس لیے سب لوگ باہمدگر متحد اور یک آواز ہیں۔ دوسری جانب علماء کا طبقہ ہے جس سے دوسرے طبقات کے لوگوں کو بسا اوقات عمر بھر عملی تعلقات کا اتفاق نہیں ہوتا۔ نتیجہ یہ "الناس اعداء لما جہلوا" کے مصداق ان کے بارے میں بہت سی غلط فہمیاں جنم لیتی ہیں۔ اور اگر تھوڑا سا تلخ تجربہ ان کے بارے میں کسی کو ہوجاتا ہے تو گویا جلتی پر آگ کا کام ہوجاتا ہے۔
اور میں صاف گوئی سے کہنا چاہتا ہوں کہ یہ غلط فہمیاں عصری نظام تعلیم کے بارے میں ہمارے یہاں (علماء میں) بھی بکثرت پائی جاتی ہیں۔
مجھے الحمد للّٰہ شروع ہی سے دونوں طبقوں کے ساتھ رہنے کا اتفاق ہوا ہے۔ عزیز رشتہ داروں میں بھی اور سوسائٹی کی مسجد میں بھی۔ اور اب اردو محفل نے تو میرا مشاہدہ اور تجربہ بہت وسیع کردیا ہے۔
میں اس نتیجے پر پہنچا ہوں کہ کچھ ظاہری صورت کے فرق کے ساتھ اندرونی طور پر سب اسلام پسند ہیں، اصلاح پسند ہیں لیکن ایک دوسرے کے بارے میں شدید غلط فہمی کا شکار ہیں۔
اللہ ہم پر رحم فرمائے۔
ویسے تو میرا اب بالکل بھی ارادہ نہیں تھا کہ ادھر جواب دوں لیکن آپ کی غلط فہمی کا شکار والی بات کا میں ضرور جواب دینا چاہوں گی
میں کسی غلط فہمی کا شکار نہیں ہوں۔ میں نے ہر مسلک کا موقف پڑھا ہے۔ فقہی مسائل بھی پڑھتی رہتی ہوں۔ میں علماء کے لیکچرز بھی سنتی ہوں اور مجھے کچھ مسئلہ ہوتا ہے تو میں کسی ایک مسئلے پر 20 گھنٹے بھی انٹرنیٹ پر سرچ کرتی ہوں۔ میں علماء جو ایک دوسرے کے مسلک یا فرقے کے بارے میں بولتے رہتے ہیں، وہ بھی سنتی اور پڑھتی رہتی ہوں۔ ہماری مسلم امہ کا مسئلہ یہ ہے کہ ہم ایک دوسرے سے لڑنے میں مصروف ہیں۔ اسی وجہ سے یہ مسائل کھڑے ہوئے ہیں۔ میں ہر چیز کا ثبوت لا سکتی ہوں اور میں جو کہوں گی اس کے لئے ثبوت کے طور پر کتب اور آفشیل ویب سائٹس کا بھی حوالہ دے سکتی ہوں۔
میں یہاں کسی کو ناراض کرنے یا بے عزت کرنے یا محفل کا ماحول خراب کرنے نہیں آتی ہوں۔ بات یہیں ختم کرتے ہیں
میں عام زندگی میں بھی جب معاملہ ناراضگی کی طرف جا رہا ہو تو پیچھے ہٹ جاتی ہوں اور یہاں بھی یہی کروں گی کیونکہ بہرحال میں اختلافات کے چکر میں کسی کو دکھ پہچانا پسند نہیں کرتی خوش رہیں
عبید انصاری
محفلین
یہ ایک جنرل بات ہے۔ اس میں شک نہیں کہ آپ اچھی سوچ کی مالک ہیں۔ لیکن میں عرض کروں گا کہ یہ ایک حقیقت ہے۔ اور اپنے اسی مراسلے کا اقتباس لے کر میں نے اس کی دو مثالیں بھی دی ہیں۔ویسے تو میرا اب بالکل بھی ارادہ نہیں تھا کہ ادھر جواب دوں لیکن آپ کی غلط فہمی کا شکار والی بات کا میں ضرور جواب دینا چاہوں گی
میں کسی غلط فہمی کا شکار نہیں ہوں۔ میں نے ہر مسلک کا موقف پڑھا ہے۔ فقہی مسائل بھی پڑھتی رہتی ہوں۔ میں علماء کے لیکچرز بھی سنتی ہوں اور مجھے کچھ مسئلہ ہوتا ہے تو میں کسی ایک مسئلے پر 20 گھنٹے بھی انٹرنیٹ پر سرچ کرتی ہوں۔ میں علماء جو ایک دوسرے کے مسلک یا فرقے کے بارے میں بولتے رہتے ہیں، وہ بھی سنتی اور پڑھتی رہتی ہوں۔ ہماری مسلم امہ کا مسئلہ یہ ہے کہ ہم ایک دوسرے سے لڑنے میں مصروف ہیں۔ اسی وجہ سے یہ مسائل کھڑے ہوئے ہیں۔ میں ہر چیز کا ثبوت لا سکتی ہوں اور میں جو کہوں گی اس کے لئے ثبوت کے طور پر کتب اور آفشیل ویب سائٹس کا بھی حوالہ دے سکتی ہوں۔
میں یہاں کسی کو ناراض کرنے یا بے عزت کرنے یا محفل کا ماحول خراب کرنے نہیں آتی ہوں۔ بات یہیں ختم کرتے ہیں
خوش رہیں
آپ دل پر مت لیں۔
چودھری مصطفی
محفلین
آپ کی بات سے کافی حد تک اتفاق ہے۔ بہت سے علما ایسے دیکھے ہیں جو انتہائی شفیق، مخلص، ایماندار، اور متقی ہیں۔
ضیاء حیدری
محفلین
میرے چارہ گر کو نوید ہو، صفِ دشمناں کو خبر کرو
وہ جو قرض رکھتے تھے جان پر،وہ حساب آج چکا دیا
جو رکے تو کوہِ گراں تھے ہم،جو چلے تو جاں سے گذر گئے
رہِ یار ہم نے قدم قدم تجھے یاد گار بنا دی
یہ پاک سرزمین وہ ملک ہے جسے دین اسلام کے نام پر حاصل کیا گیا تھا جان لو اس وطن سے محبت رکھنے والے جذبہ ایمان سے اس قدر سرشار ہیں کہ دشمن دین کے مقابلے میں سینہ تان کر کھڑے ہیں، ان کا وجود نسل در نسل ناموس رسالت پر کٹ سکتا ہے، مگر جھکے گا نہیں، حکومت جب معاہدہ کیا تھا تو اسے پورا کرے، ورنہ حکومت لبرلز قادیانی صف دشمناں کو یہ واضح پیغام ہے کہ
توحید کی امانت سینوں میں ہے ہمارے
آساں نہیں مٹانا نام و نشان ہمارا
باطل سے دبنے والے اے آسماں نہیں ہم
سو بار کرچکا ہے تو امتحاں ہمارا
حکومت یکم اپریل سے پہلے پہلے معاہدہ کی تمام شقوں پر عمل کرے، ورنہ پھر پوری قوم سڑکوں پر ہوگی، پھر موم بتی کہتے پھریں گے ایے کی ہوگیا
وہ جو قرض رکھتے تھے جان پر،وہ حساب آج چکا دیا
جو رکے تو کوہِ گراں تھے ہم،جو چلے تو جاں سے گذر گئے
رہِ یار ہم نے قدم قدم تجھے یاد گار بنا دی
یہ پاک سرزمین وہ ملک ہے جسے دین اسلام کے نام پر حاصل کیا گیا تھا جان لو اس وطن سے محبت رکھنے والے جذبہ ایمان سے اس قدر سرشار ہیں کہ دشمن دین کے مقابلے میں سینہ تان کر کھڑے ہیں، ان کا وجود نسل در نسل ناموس رسالت پر کٹ سکتا ہے، مگر جھکے گا نہیں، حکومت جب معاہدہ کیا تھا تو اسے پورا کرے، ورنہ حکومت لبرلز قادیانی صف دشمناں کو یہ واضح پیغام ہے کہ
توحید کی امانت سینوں میں ہے ہمارے
آساں نہیں مٹانا نام و نشان ہمارا
باطل سے دبنے والے اے آسماں نہیں ہم
سو بار کرچکا ہے تو امتحاں ہمارا
حکومت یکم اپریل سے پہلے پہلے معاہدہ کی تمام شقوں پر عمل کرے، ورنہ پھر پوری قوم سڑکوں پر ہوگی، پھر موم بتی کہتے پھریں گے ایے کی ہوگیا
ضیاء حیدری
محفلین
ضیاء حیدری
محفلین
1-کیا حکومت نے معاہدے کے مطابق راجہ ظفرالحق رپورٹ من و عن شایع کردی ہے؟
2- جب حکومت تحریری طور پر اس جماعت کو پر امن مان رہی ہے اور املاک کے نقصان کی ذمہ داری اٹھا رہی ہے تو عدالت کو کیا تکلیف ہے؟
حکومت کی کہانی اور جو میڈیا نے دکھایا اس میں تضاد ہے۔ خفیہ ایجسنیاں جو دھرنے والوں کی نگرانی کر رہے تھے بھی یہی چاہتی ہیں کہ ان عناصر کو سزا ملے۔
فرقان احمد
محفلین
اس معاہدے میں پاکستان کی بری فوج کے سربراہ کا ذکر کیا جانا شاید مناسب نہیں تھا۔ متعین مقام پر دھرنا دینا ہر گروہ کا حق ہے، تاہم، دونوں فریقین کی جانب سے قانون شکنی کا مظاہرہ کیا گیا۔ عدالت اس دھرنے اور حکومت کی کارگزاری کا نوٹس لینے کا حق رکھتی ہے۔ اس پر اعتراض سمجھ سے بالاتر ہے۔ کیا دھرنا دینے والے اور حکومتی زعماء ہر قسم کے قانون سے بالاتر ہیں؟ ایسا نہیں ہے۔ بہتر ہو گا کہ آئندہ دھرنا دینے والے متعین مقام پر ہی دھرنا دیں اور حکومت دھرنا دینے والوں پر کسی قسم کا تشدد نہ کرے۔ تاہم، اگر معاملہ ہنگامہ آرائی کی طرف بڑھے تو فوج کو بہرصورت سول حکومت کا ساتھ دینا چاہیے اور معاہدے کا فریق یا ثالث بننے سے گریز کرنا چاہیے۔ اگر حکومت کوتاہی یا غفلت کا مظاہرہ کرتی ہے تو فوج سے پہلے عدالت کو ایکشن میں آ جانا چاہیے۔
ضیاء حیدری
محفلین
یہ عدالت کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس بات کا نوٹس لے اس معاہدہ کی خلاف ورزی کون کررہا ہے، فوج اس معاہدے کی ضامن تھی، اس کا کام ہے کہ معاہدہ پر عمل درآمد کروائے ورنہ اس کا وقار بھی مجروح ہوتا ہے۔
ضیاء حیدری
محفلین
فاخر رضا
محفلین
آخر کی لائنیں آنکھیں کھولنے کے لئے کافی ہیں
فرقان احمد
محفلین
جنابِ من! اگر آپ عدالت پر تکیہ کر رہے ہیں تو پھر ان کے فیصلوں کو بھی تسلیم کرنا ہو گا۔ اگر وہ طلبی کے پروانے جاری کرے تو ان کی تعمیل کرنا ہو گی۔ ہمیں تو اس معاہدے کی بعض شقوں پر اعتراض ہیں تاہم ہم اسے ہم زیادہ تر حکومتی نااہلی ہی تصور کرتے ہیں۔ اب جب آپ نے فرما دیا کہ عدالت کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس بات کا نوٹس لے کہ کون معاہدے کی خلاف ورزی کر رہا ہے تو عرض یہ ہے کہ عدالت کا دائرہء سماعت اور دائرہء اختیار اس سے کہیں بڑھ کر ہے۔ عدالت چاہے تو اس پورے معاہدے کو کالعدم قرار دے سکتی ہے۔ فوج کے حوالے سے آپ کا موقف بالکل درست ہے۔ اول تو عسکریان کو اس معاہدے میں پڑنا نہیں چاہیے تھا اور اب اگر وہ ثالث بن ہی چکے ہیں تو عدالت میں اپنا موقف پیش کریں۔ اس کے علاوہ کیا چارہء کار ہے؟ ادارے اپنا کام اپنی حدود و قیود میں رہ کر ہی سرانجام دے سکتے ہیں۔ معلوم ہوتا ہے کہ اب یہ معاملہ بھی عدالتوں میں ہی طے ہو گا۔
ضیاء حیدری
محفلین
معاہدہ کی پابندی ضروری ہوتی ہے اور اگر کوئی اس سے پھرتا ہے تو عدالت نے حکم کرنا ہوتا ہے کہ معاہدہ کی پابندی کی جائے، لیکن یہاں تو معاملہ ہی الٹا ہے، بجائے اس کے منکر پر عدالت گرفت کرے اور اسے معاہدے کی پابندی کا حکم دے وہ الٹ کررہی ہے۔
فرقان احمد
محفلین
حضرت! عدالتی احکامات بہرصورت تسلیم کرنے پڑتے ہیں تاہم، عدالتی فیصلوں پر اعتراضات ضرور کیے جا سکتے ہیں۔ شریف خاندان بھی اِسی روش پر گامزن ہے۔ ہم بھی آپ کے لیے دعاگو ہیں۔