بہت معزرت کے ساتھ عرض کرں گا کہ جن لوگوں کا یہ خیال ہے کہ اسلام صرف ان زیرِ بحث رسومات کا ہی نام ہے، ان میں سرِ فہرست آپ خود ہیں۔۔کیونکہ آپکے اندازٰ ِ استدلال سے یہی تاثر ملتا ہے کہ یہ رسومات کرنے والے ہندو ہیں اور نہ کرنے والے مسلمان۔۔۔انّا للہ وانّا الیہ راجعون
اور وہ جو حدیث شریف میں حجٰ بدل کا ذکر ہے، اور ماں باپ کیلئے روزے رکھنے کا ذکر ہے اسکو کس زمرے میں شمار کریں گے آپ؟ یہ دونوں باتیں صحیح احادیث سے ثابت ہیں۔۔چنانچہ امت کے بہت ہی قابلِ احترام علماء کرام اور فقہاء کا صدیوں سے یہ موقف ہے کہ قرآن کریم کی تلاوت بھی ان اعمال میں شامل ہے جن سے میت کو ثواب پہنچایا جاسکتا ہے۔۔اگر آپ کواس سے اختلاف ہے تو شوق سے، مت کیجئے ایسا۔۔لیکن اسکا یہ مطلب نہیں کہ آپ خود سے اختلاف رکھنے والوں کو ہندو بناتے پھریں، کیونکہ امت محمدیہ کا صدیوں سے اس پر تعامل ہے اور ۔اور آپکا یہ اقدام محض کم علمی بلکہ پرلے درجے کی غباوت کی دلیل ہے۔ اور آپ کو ان لوگوں سے اور اللہ سے معافی مانگنی چاہئیے ایسی بیہودہ تحریر لکھتے وقت۔
اور 'مسنون' بات وہی ہے جو آپکی سمجھ شریف میں آجائے ، اور جوکچھ آپ سمجھے نہیں یا سمجھنا نہیں چاہتے۔ وہ ٹھہرا بدعت
میں اس بحث کو آگے نہیں بڑھانا چاہوں گا کیونکہ مفت میں بدمزگی پیدا ہو جائے گی۔ لیکن آخری بات کہوں گا۔ لوگ اس زمانے میں بھی مرتے تھے اور آذان بھی اس زمانے میں ہوتی تھی۔ یہ دونوں چیزیں آج بھی ہوتی ہیں۔ اگر کوئی ایک چیز میں تبدیلی کو برا سمجھتا ہے تو اس کو دوسری چیزوں میں تبدیلی کو بھی اتنا ہی برا سمجھنا چاہئے۔
وطیرہ
مزید یہ بتایا جائے، حضرت خدیجۃ الکبریٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہما کا انتقال حضور اکرم صلی اللہ علیہ و سلم کی زندگی میں ہوا تھا۔ ان کے لیے کون کون سی رسومات ادا کی گئی تھیں۔
بحث یہ نہیں ہے کہ یہ یا اور کوئی رسوم کرنی چاہئیں یا نہیں کرنی چاہئیں۔۔۔اگر آپ ان رسومات پر مناسب انداز سے تنقید کرتے تو شائد کسی کو بھی اس پر اعتراض نہ ہوتا۔۔لیکن آپ نے تو ماشاء اللہ اسے کفر و اسلام کا معیار ہی بنادیا اور ان رسومات کو انجام دینے والے تمام مسلمان خواہ وہ ان پر عمل علیٰ وجہ البصیرت کرتے ہوں خواہ تقلیداّ کرتے ہوں، ان سب کو بیک جنبشِ قلم ہندو قرار دے دیا تو اس ناچیز نے بھی ضروری سمجھا کہ آپ کو آپکی تحریر کی خامی سے آگاہ کیا جائے۔۔۔دیکھئے کہ یہ مسائل ایسے ہیں کہ ان پر دو سو سال سے مسلمان بحث میں مشغول ہیں لیکن آپ جیسے شاعرانہ مزاج کے آدمی سے مجھے اس قسم کی تحریر کی توقع نہیں تھی، کیونکہ شاعر عام افراد کی نسبت زیادہ نازک خیال اور حسّاس ہوتا ہے۔۔آپکی اپروچ مناسب نہیں لگی تو اپنا نقطہ نظر بیان کردیا۔۔اگر آپ متفق ہوتے ہیں تو الحمدللہ اور اگر نہیں، تب بھی الحمد للہ علیٰ کل حال۔۔لیکن میں محض اختلاف کی بناء پر کسی مسلمان کو ہندو کہنے سے یقیناّ گریز ہی کروں گا۔۔۔
مسلمان ایک ہزار سال سے زیادہ برصغیر پر اثر انداز رہے ہیں اور دونوں قومیں ایک دوسرے کے کلچر پر یقیناّ اثر انداز ہوئی ہیں۔۔یہ بھی عین ممکن ہے کہ ہندوؤں نے یہ رسومات مسلمانوں سے لی ہوں۔۔۔چنانچہ بہت سی اقدار اس طرح مشترک ہوجاتی ہیں۔۔۔ ہندو یقیناّ بیشمار ہستیوں کو پوجتے ہیں لیکن مذکورہ رسومات سے اس بات کا کیا تعلق ہے؟ دوسری بات یہ ہے کہ مرنے کے بعد ایصال ثواب کی نیت سے قرآن خوانی کی محافل کا اہتمام کرنا صرف برصغیر کے مسلمانوں سے ہی مخصوص نہیں ہے پوری مسلمان دنیا میں یہ رسومات کسی نہ کسی انداز سے اور مختلف ناموں سے جاری و ساری ہیں تو کیا وہ سب لوگ کافر ہوگئے۔۔معاف کیجئے آپ کی سوچ بہت متعصبانہ اور انتہاپسندانہ لگ رہی ہے۔۔اب آپ نے ہندوؤں سے تجاوز کرکے اپنی سوچ سے اختلاف رکھنے والوں کو کفارِ مکہ سے ملادیا
۔۔۔
میرے خیال میں تو یہی ہے کہ:
شکریہ محمود احمد غزنوی بھائی۔ دیگر برادران و خواہران بھی رہنمائی فرمائیں۔
اعتقادی اہلیت ؟؟؟؟؟؟؟