عثمان
محفلین
اردو کی اصل وہ ہے جو فی الذمانہ دنیا بولتی ہے۔ وہ نہیں جو اصحاب شدھی تحریک منظور کرتے ہیں۔
اردو کی اصل وہ ہے جو فی الذمانہ دنیا بولتی ہے۔ وہ نہیں جو اصحاب شدھی تحریک منظور کرتے ہیں۔
عثمان
محفلین
آج کے مورخ بھی آپ کو اردو کے دشمنوں ہی میں شمار کرتے ہیں۔
مزید عرض یہ ہے کہ فطرت کی منشا ہی ہوتی ہے۔ مرضی اس کی کوئی نہیں ہوتی۔
واہ بھائی واہ۔ مطلب انگریزی کی اصل موجودہ انگریزی ہوئی۔ عربی کی اصل موجودہ عربی ہوئی۔ عبرانی کی اصل موجودہ عبرانی ہوئی۔
عثمان
محفلین
ہم ارتقاء کے دھارے میں ہیں۔
ابن سعید
خادم
اگر یہ دھاگہ اپنے منطقی انجام کو پہونچ گیا ہو اور یہاں سوائے ایک دوسرے پر طنز و تشنیع کے کچھ باقی نہ بچا ہو تو اسے مقفل کر دیا جائے ورنہ پہلے کی طرح خوشگوار انداز میں گفتگو جاری رکھی جا سکتی ہے۔ واضح رہے کہ ایسے مباحثوں کا مقصد مقابل کو پوری طرح دلائل سے چت کرنا کبھی نہیں ہوتا۔ لہٰذا ہار جیت والی کوئی بات نہیں ہوتی اور نہ ہی اس بات کو لے کر تفریح و تضحیک پر اترنا چاہیے۔ صحت مند مباحثہ وہ ہے جس کے نتیجے میں ہر دو فریقین ایک دوسرے سے کچھ سیکھیں اور اچھی باتوں کو دل سے قبول کریں، خواہ اس کا اظہار زبانی کریں یا نہ کریں۔
آج کا مورخ نہیں کل کا مورخ۔ آج کے مورخ نے تھوڑی دیکھا ہے انقلابیوں کے کارناموں سے بدلتے منظرنامہ کو۔آج کے مورخ بھی آپ کو اردو کے دشمنوں ہی میں شمار کرتے ہیں۔
مزید عرض یہ ہے کہ فطرت کی منشا ہی ہوتی ہے۔ مرضی اس کی کوئی نہیں ہوتی۔
ارتقاء معکوس۔
عثمان
محفلین
قدیم انگریزی اور جدید انگریزی میں کوئی "اصل نقل" نہیں۔
قدیم عبرانی اور جدید عبرانی میں کوئی "اصل نقل" نہیں۔
قدیم عربی اور جدید عربی میں کوئی "اصل نقل" نہیں۔
ان تینوں زبانوں کے اہل زبان اپنی زبانوں سے نئے الفاظ نکال کر پرانے مردہ الفاظ ٹھوکنے پر اصرار نہیں کرتے۔
بہت بہتر سعود بھائی۔ غلطی کی دل سے معافی۔اگر یہ دھاگہ اپنے منطقی انجام کو پہونچ گیا ہو اور یہاں سوائے ایک دوسرے پر طنز و تشنیع کے کچھ باقی نہ بچا ہو تو اسے مقفل کر دیا جائے ورنہ پہلے کی طرح خوشگوار انداز میں گفتگو جاری رکھی جا سکتی ہے۔ واضح رہے کہ ایسے مباحثوں کا مقصد مقابل کو پوری طرح دلائل سے چت کرنا کبھی نہیں ہوتا۔ لہٰذا ہار جیت والی کوئی بات نہیں ہوتی اور نہ ہی اس بات کو لے کر تفریح و تضحیک پر اترنا چاہیے۔ صحت مند مباحثہ وہ ہے جس کے نتیجے میں ہر دو فریقین ایک دوسرے سے کچھ سیکھیں اور اچھی باتوں کو دل سے قبول کریں، خواہ اس کا اظہار زبانی کریں یا نہ کریں۔
عثمان
محفلین
کل کے مورخ کے الفاظ آپ آج اس کے منہ میں نہ ڈالیے۔ کل کا مورخ کل کیا لکھے گا ، کل پتہ لگ جائے گا۔
کم ازکم آپ عربی وعبرانی کے منظرنامہ سے واقف ہی نہیں۔ لیکن حیرت اس بات پر ہے کہ آپ انگریزی کے متعلق بھی یہی کہہ گئے۔ حیرت حیرت۔
عثمان
محفلین
تاریخ اور لسانیات کے بعد اب یہ ارتقاء سے آپ کی لاعلمی کا ثبوت ہے۔
ارتقاء میں کچھ مثبت منفی نہیں ہوتا۔ ارتقاء ارتقاء ہوتا ہے۔
چلیے منتظر فردا ہیں۔
عثمان
محفلین
حضرت ، پہلے عرض کرچکا ہوں کہ انگریزی دانوں میں موجودہ انگریزی کو ناقص سمجھنے کا کوئی خبط نہیں۔ وہ خوشدلی سے دنیا بھر کی زبانوں کے الفاظ اپنے ہاں قبول کرتے ہیں۔۔ شیکسپئیر کے زمانے میں پلٹنے کو اصرار نہیں کرتے۔
قرآنی عربی بھی عربوں کے ہاں عام رائج نہیں۔ یہ بات میرے عرب کولیگز نے ہی میرے گوش گزار کی ہے۔
یہ بھی خوب کہا آپ نے۔ مطلب کچھ نہ سوجھے تو سیدھا ذات۔۔
عثمان
محفلین
نیز یہاں اصل سے میری مراد "ماخذ" نہیں۔
عثمان
محفلین
اپنے ہر دوسرے تبصرے میں آپ میرے متعلق بھی یہی کچھ فرما رہے ہیں۔ تو پھر میری باری گرمی کیسی ؟یہ بھی خوب کہا آپ نے۔ مطلب کچھ نہ سوجھے تو سیدھا ذات۔۔
جناب یہی تو کہہ رہاہوں آپ سے شاید تیسری مرتبہ۔ کہ یہاں پر اس زبان کے متعلق گفتگو ہی نہیں ہورہی جس کے حوالے آپ پیش کررہے۔
عربی اور انگریزی میں کیا استعمال ہورہا آج۔ بس جناب رہنے ہی دیں۔ کیا نہیں ہورہا یہ پوچھیں۔
شیکسپیئر کو تو برنارڈشا نے خارج ہی کردیا ہے۔ اس کے حوالہ تو نہ دیں گرچہ میں مکمل متفق نہیں ہوں اس کی اس بات سے۔
آپ کی علمیت پر میں سوالیہ نشان شاید ایک ہی مرتبہ لگایا ہے۔ اس کو بھی واپس لیتا ہوں معذرت کے ساتھ۔ نادانستگی میں ایسا کچھ بھی کہا ہو تو براہ کرم معاف فرمادیں۔