سیاسی چٹکلے اور لطائف
- صاحب لڑی عبدالقیوم چوہدری
- تاریخ ابتداء
-
- ٹیگ
- سیاسی لطائف
- کیفیت
جہاں تک مجھے علم ہے الطاف حسین مذہبی طور پر جماعت اسلامی مکتبہ فکر سے تعلق رکھتا ہے۔
ابتدائی دینی تعلیم حاصل کرتے ہوئے۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
مولانا مودودی کی مذہبی تعلیمات کو جماعت اسلامی کا مکتبہ فکر کہا جاسکتا ہے ، سیاسی نہیں
مزید وضاحت درکار
اور جماعت اسلامی مکتبۂ فکر سے کیا مراد ہے؟
محمد تابش صدیقی
منتظم
الطاف حسین کبھی جماعت اسلامی کی فکر کا حامی نہیں رہا۔
آپ کی معلومات کے مطابق الطاف حسین کس مذہبی مکتبہ فکر سے تعلق رکھتا ہے؟
محمد تابش صدیقی
منتظم
کم از کم مولانا مودودیؒ کے نظریہ سے مطابقت نہیں رکھتا۔
دوسرا یہ کہ مولانا مودودیؒ نے کوئی نیا مکتبۂ فکر نہیں دیا۔ خود وہ حنفی فقہ پر تھے۔
یہ ایک نئی بات ہے میرے لئے، ہمارے دفتر میں کئی افراد جماعت اسلامی سے تعلق رکھتے ہیں اور جماعت اسلامی کا لٹریچر آتا رہتا ہے ۔ میں خود ایک مرتبہ ان کی تحریر پڑھ چکا ہوں کہ وہ علماء کے مقلد ہونے کے قائل نہیں تھے۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
دین کا عالم ہونے کی حیثیت سے انھوں نے ضرور کچھ معاملات میں مختلف رائے اپنائی ہے۔ مگر کبھی کسی نئے مکتبۂ فکر کا اجراء نہیں کیا۔
اسی لیے جماعت میں دیوبندی، اہلِ حدیث، بریلوی ہر مکتبۂ فکر کے افراد آپ کو ملیں گے۔
اور خود جماعت کے اندر موجود علماء نے مولانا کی آراء سے اختلاف بھی کیا۔
یہ بات تو درست ہے کہ جماعت اسلامی اور اہل دیوبند کی فکر میں کافی مماثلت بھی مگر ان کے درمیاں اختلافات بھی شدید ہیں ۔ اس کی ایک مثال میں آپ کو ایک مرتبہ پیش کر چکا ہوں۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
آپ شاید سمجھ نہیں پائے۔
بنیادی طور پر ان کا تعلق حنفی مسلک سے ہی ہے۔ اور جہاں انھیں کسی معاملہ پر حنفی مسلک سے ہٹ کر کسی رائے پر اتفاق ہوا ہے تو اسے اپنایا ہے۔ اور اس رائے کا اظہار کیا ہے۔
مگر کبھی بھی نہ تو اسے جماعت کا مسلک قرار دیا یے، نہ ہی جماعت کے متعلقین پر اسی رائے کو اپنانے کی کوئی قید ہے۔
اور جیسا کہ پہلے لکھا کہ خود جماعت اسلامی میں شامل علماء نے مولانا کی آراء سے اختلاف بھی کیا ہے۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
بہرحال گفتگو لڑی کے موضوع سے دور جا پڑی ہے۔
یہیں ختم کرتے ہیں۔
یہیں ختم کرتے ہیں۔
محمد وارث
لائبریرین
کٹر دیو بندی حضرات تو مولانا مودودی کے کافی خلاف ہیں بلکہ ان پر فتوے وغیرہ بھی لگائے ہیں ان کی کتاب "خلافت و ملوکیت" کی وجہ سے، اس کتاب کے رد بھی لکھے ہیں۔
محمد تابش صدیقی
منتظم
اختلافات ہونا اور مسلک مختلف ہونا دو الگ چیزیں ہیں۔
اختلافات اور شدید اختلافات تو ایک ہی مسلک کے لوگوں میں ہو جایا کرتے ہیں۔
مثالیں لا تعداد مل جائیں گی آپ کو۔
باقی آپ اپنی رائے رکھ سکتے ہیں۔
جو میرے علم میں تھا، وہ بتا دیا یے۔ جزاک اللہ
محمد وارث
لائبریرین
درست، مگر کیا کیجیے کہ صحابہ رضی اللہ عنہم پر" گرفت" کی وجہ سے دیوبندی حضرات ان کو اپنے مسلک کا سمجھنے کی بجائے ان کو کافر سمجھتے اور کہتے ہیں!
محمد تابش صدیقی
منتظم
اصل مقصد بات کا یہ ہے کہ مولانا نے جو بھی آراء اپنائیں، انھیں کسی نئے مکتبۂ فکر کا نام نہیں دیا۔
اور نہ ہی جماعت کے متعلقین ان آراء کو اپنانے کے پابند ہیں۔
محمد وارث
لائبریرین
دیوبندی اور بریلوی دونوں ہی فقہہ میں حنفی مقلد ہیں۔ مولانا مودودی بھی حنفی مقلدہی تھے لیکن وہ بعض اوقات دیگر آئمہ کی بھی تقلید کرتے ہیں اور بعض جگہ پر سب کو چھوڑ بھی دیتے ہیں۔
محمد وارث
لائبریرین
میرے نزدیک مولانا مودودی ایک "مظلوم" عالم تھے۔ بریلوی حضرات ان کو درخورِ اعتنا نہیں سمجھتے بلکہ اکثر ان پر تنقید ہی کرتے رہے، دیو بندی حضرات ان کے قریب تھے لیکن خلافت و ملوکیت کی اشاعت کے بعد وہ بھی ان سے دور ہو گئے بلکہ ان پر رفض و کفر کے فتوے لگ گئے۔ شیعہ حضرات ان کی تعریف ضرور کرتے ہیں لیکن ان کو سمجھتے وہ "سنی" ہی ہیں۔
- کیفیت