ایک شعر کی تشریح کی ضرورت ہے

[ظہیر عباس ورک]

کیا اس اصطلاح میں مردانہ و زنانہ دونوں آتے ہیں؟

آپ چاہیں تو تیسری صنف بھی شامل کر سکتے ہیں

 

[زیک]

آپ چاہیں تو تیسری صنف بھی شامل کر سکتے ہیں

تیسری صنف سے آپ کیا مراد لیتے ہیں وضاحت کریں اور شاعرانہ مثالوں سے سمجھائیں

 

[اے خان]

آپ چاہیں تو تیسری صنف بھی شامل کر سکتے ہیں

یہ کیا ہوتا ہے؟؟

 

[ظہیر عباس ورک]

تیسری صنف سے آپ کیا مراد لیتے ہیں وضاحت کریں اور شاعرانہ مثالوں سے سمجھائیں

یہ اختیار تو آپ کو دیا گیا ہے

 

[ظہیر عباس ورک]

برادر

نام اور تصویرکے حساب سے تو سسٹر ہی بنتا ہے

 

[اَبُو مدین]

ظہیر بھائی جذباتی نہ ہوں. محفلین کی باتوں کو دل پر لینے سے اپنے ہی دل کا نقصان ہوتا ہے. آپ ماشاءاللہ اچھے انسان ہیں اور انسان ایک کارواں میں ہی چلتا ہے. زندگی کے سفر میں چھوٹی چھوٹی باتیں دل پر لینے سے بندہ کے کارواں سے جدا ہونے کا خدشہ بڑھتا چلا جاتا ہے. اس لیے میرے پیارے بھائی سب دوست آپ سے ٹھنڈے ماحول میں گفتگو کے طالب ہیں اور آپ ان کے ساتھ ساتھ چلتے جائیے. امید کرتا ہوں آپ بندہِ ناچیز کی کسی بات کو محسوس نہیں کریں گے. یہ میری حقیرانہ سی رائے ہے.

 

[نایاب]

نام اور تصویرکے حساب سے تو سسٹر ہی بنتا ہے

میرے محترم بھائی حقیقت کے متلاشی ہوتے ہوئے " مجاز " میں کیا الجھنا ۔۔۔۔۔؟
بہت دعائیں

 

[اَبُو مدین]

نام اور تصویرکے حساب سے تو سسٹر ہی بنتا ہے

یہ ضروری نہیں بھائی. نام کے اعتبار سے تو میرا نام بھی لغت کی رو سے مؤنث میں آتا ہے. کچھ دوست اپنے پیارے بچوں اور اپنے چاہنے والوں کے نام سے بھی اپنی شناخت ظاہر کرتے ہیں.

 

[فاتح]

آپ ملحد ہیں یا وارث صاحب؟اگر جواب نہ میں ہے تو میں نے کچھ غلط نہیں پوچھا

آپ کے سوال سے ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ جو شخص لونڈوں سے عشق سے متعلق اسلامی نقطہ نظر پر آپ کے سوال کا جواب دینے کا اہل نہیں وہ ملحد ہے۔

 

[محمد وارث]

ویسے شاعر کس چیز کا ہوتا ہے؟؟ سنجیدہ بات ہے مطلب زبان کا شاعر کہا جائے گا؟؟

شاعر فقط شاعر ہوتا ہے شاعری کا۔ ادب برائے زندگی یا زندگی برائے ادب اضافی مسئلے ہیں۔ شاعر ایک ساحر ہوتا ہے وہ اپنے بلند تخیل، اچھوتی دلیل اور دل پذیر پیرائے کے ذریعے زیر کو زبر اور زبر کو زیر کرنے پر قادر ہوتا ہے۔ دوسری طرف شاعر مصلح تو ہو سکتا ہے کہ لیکن کیا وجہ ہے کہ ایک لاکھ چوبیس ہزار پیامبروں میں سے جتنے پیغمبروں کا ذکر ملتا ہے ان سب میں کسی کی بھی خصوصیات میں سے شاعری نہیں ہے۔

زبان کا شاعر ہونا، شاعری میں ایک جزوی بات ہے یہ اُس شاعر کے بارے میں کہا جاتا ہے جو اشعار محض زبان کے چٹخارے اور لطف کے لیے کہتا ہو، داغ اس کی ایک خوبصورت اور لاجواب مثال ہے۔

 

[حسن محمود جماعتی]

شاعر فقط شاعر ہوتا ہے شاعری کا۔ ادب برائے زندگی یا زندگی برائے ادب اضافی مسئلے ہیں۔ شاعر ایک ساحر ہوتا ہے وہ اپنے بلند تخیل، اچھوتی دلیل اور دل پذیر پیرائے کے ذریعے زیر کو زبر اور زبر کو زیر کرنے پر قادر ہوتا ہے۔ دوسری طرف شاعر مصلح تو ہو سکتا ہے کہ لیکن کیا وجہ ہے کہ ایک لاکھ چوبیس ہزار پیامبروں میں سے جتنے پیغمبروں کا ذکر ملتا ہے ان سب میں کسی کی بھی خصوصیات میں سے شاعری نہیں ہے۔

زبان کا شاعر ہونا، شاعری میں ایک جزوی بات ہے یہ اُس شاعر کے بارے میں کہا جاتا ہے جو اشعار محض زبان کے چٹخارے اور لطف کے لیے کہتا ہو، داغ اس کی ایک خوبصورت اور لاجواب مثال ہے۔

بہت شکریہ قبلہ

 

[ظہیر عباس ورک]

آپ کے سوال سے ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ جو شخص لونڈوں سے عشق سے متعلق اسلامی نقطہ نظر پر آپ کے سوال کا جواب دینے کا اہل نہیں وہ ملحد ہے۔

ویسے بات کو غلط رنگ دینے میں آپ ید طولی رکھتے ہیں

 

[فاتح]

ویسے بات کو غلط رنگ دینے میں آپ ید طولی رکھتے ہیں

معذرت حضور کہ آپ کے کام میں خلل ڈالا۔ آپ ملحدین کی فہرستیں بنانے اور لونڈے بازی پر اسلام کا نقطہ نظر تلاش کرنے کا شغل جاری رکھیے۔

 

[ظہیر عباس ورک]

معذرت حضور کہ آپ کے کام میں خلل ڈالا۔ آپ ملحدین کی فہرستیں بنانے اور لونڈے بازی پر اسلام کا نقطہ نظر تلاش کرنے کا شغل جاری رکھیے۔

مدرسہ عقل کو آزاد تو کرتا ہے مگر
چھوڑ جاتا ہے خیالات کو بے ربط و نظام

 

[فاخر رضا]

شاعر فقط شاعر ہوتا ہے شاعری کا۔ ادب برائے زندگی یا زندگی برائے ادب اضافی مسئلے ہیں۔ شاعر ایک ساحر ہوتا ہے وہ اپنے بلند تخیل، اچھوتی دلیل اور دل پذیر پیرائے کے ذریعے زیر کو زبر اور زبر کو زیر کرنے پر قادر ہوتا ہے۔ دوسری طرف شاعر مصلح تو ہو سکتا ہے کہ لیکن کیا وجہ ہے کہ ایک لاکھ چوبیس ہزار پیامبروں میں سے جتنے پیغمبروں کا ذکر ملتا ہے ان سب میں کسی کی بھی خصوصیات میں سے شاعری نہیں ہے۔

زبان کا شاعر ہونا، شاعری میں ایک جزوی بات ہے یہ اُس شاعر کے بارے میں کہا جاتا ہے جو اشعار محض زبان کے چٹخارے اور لطف کے لیے کہتا ہو، داغ اس کی ایک خوبصورت اور لاجواب مثال ہے۔

شاعر، یعنی وہ جو اس چیز کو حقیقت بنا دے جو ہے ہی نہیں. خوشبو کے رنگ، رنگوں کی خوشبو. خوشبو کا پیراہن. اور وہ سب جو ہو ہی نہ سکے.
واقعات کو نظم کرنا اور اپنے اجتماعی نظریات کے پرچار کے لئے شاعری کا استعمال ایک ثانوی مقصد ہی ہوسکتا ہے، زیادہ سے زیادہ