خوش آمدیدبہت خوب! واہ ! کیا اچھی غزل ہے نمرہ صاحبہ !
؎ واقعہ عام نہ تھا دل کے اجڑ جانے کا
کیا اچھا مصرع ہے ! واہ!
ساتویں شعر کو ایک مرتبہ دیکھ لیجئے۔ اس میں ٹائپو لگ رہا ہے ۔
حسنِ اتفاق دیکھے کہ اسی سے ملتی جلتی زمین میں میری بھی ایک پرانی غزل ہے ۔ اس کے ردیف قافیے بنائے نہ گئے اور سنائے نہ گئے وغیرہ تھے۔ آپ کی غزل پڑھ کر وہ یاد آگئی۔ اب ڈھونڈ کر نکالتا ہوں ۔
اتنے عرصے بعد آنے والے عام طور پر چپکے سے تو نہیں آتے، باقاعدہ "انٹری" مارتے ہیں۔ٹھیک ہے مدیر صاحب! اب آئندہ سے چھٹی کی باقاعدہ درخواست دے کر جایا کریں گے ۔
جی۔ بہت ہی خوش خوش آمدم ۔خوش آمدید
اتنے عرصے بعد آنے والے عام طور پر چپکے سے تو نہیں آتے، باقاعدہ "انٹری" مارتے ہیں۔
میری مراد تھی کہ مفہوم سے خود الفاظ میں سمایا نہ گیا۔ یہ استعمال غلط ہے کیا؟
اور دیگر مدیران اس درخواست کو نامنظور کر دیں گے!ٹھیک ہے مدیر صاحب! اب آئندہ سے چھٹی کی باقاعدہ درخواست دے کر جایا کریں گے ۔
سننے والوں کا رہا اپنا تخیل شامل
باردگر خوش آمدیدٹھیک ہے مدیر صاحب! اب آئندہ سے چھٹی کی باقاعدہ درخواست دے کر جایا کریں گے ۔
درست لیکن ہم یوں بھی تو کہتے ہیں، مجھ سے وہاں بیٹھا نہ گیا۔ اسی طرز میں کہا تھا مفہوم کے لیے۔
لیکن اگر آپ یوں کہیں کہ مجھ سے وہاں بٹھایا نہ گیا تو یہاں فعل متعدی کی صورت پیدا ہوگی ۔ یہی تعقید پیدا ہورہی ہے مصرع میں ۔
ارے ، یعنی آپ بھی !!اور دیگر مدیران اس درخواست کو نامنظور کر دیں گے!
مجھ سے وہاں بٹھایا نہ گیا کی طرز پر تو بات تب ہوتی اگر میں کہتی ، مفہوم کو لفظوں میں سمویا نہ گیا۔ یہاں تعقید کا مسئلہ ہے۔
بہت شکریہ استاد محترم، ذرا اپنی رائے دیجیے کہ 'ورنہ مفہوم سے لفظوں میں سمایا نہ گیا ' میں سے کے استعمال سے تعقید پیدا ہوتی ہے کیا ، اور اس کی جگہ تو زیادہ درست ہے؟
سمونا تو بالکل ہی الگ لفظ ہے ۔ میرے خیال میں یہ سمانا کا فعلِ متعدی نہیں ہے ۔مجھ سے وہاں بٹھایا نہ گیا کی طرز پر تو بات تب ہوتی اگر میں کہتی ، مفہوم کو لفظوں میں سمویا نہ گیا۔ یہاں تعقید کا مسئلہ ہے۔
لفظ تو میں نے سمانا ہی استعمال کیا ہے، سما جانا نہیں۔ خیال دل میں سمایا سے یہی جملہ نہیں بنتا کیا کہ خیال سے دل میں سمایا نہ گیا ؟
مصرعے کی تو یوں بھی خیر ہے۔ میرا گرائمر کا سوال بن چکا ہے ، اور جینوئن والا، صاحب دلاں خدارا
ذرا دھیان سے غور کرتی ہوں اس پر۔
”ہے میرے ریختوں کا دوانہ دکن تمام“
شکریہ ، ووٹ کے لیےایسے شاعروں کے کلام پر کیا داد دینا جو ہمیشہ با کمال ہی لکھتے ہوں!
"ورنہ مفہوم سے لفظوں میں سمایا نہ گیا" والے قضیے میں ہمارے خیالات نمرہ بٹیا والے ہیں۔ ہمارا ماننا ہے کہ یہاں "سے" کا استعمال خوب ہے۔ جیسے جیسے ہم اس لڑی کو پڑھتے جا رہے تھے اور محترم ظہیراحمدظہیر کے موقف کے جوابات سوچتے جا رہے تھے، آگے جا کر وہ سارے جوابات و دلائل پہلے سے موجود پا کر خوش ہو رہے تھے کہ مجھ کاہل کی تن آسانی کا سامان ہو گیا۔
شاعری پڑھنا اور پسند کرنا تو ظاہر ہے کہ ایک فرض ہے۔
بالکل!
ہمارا خیال ہے کہ فطری زبانوں میں اتنی لچک پائی جاتی ہے کہ کئی دفعہ کچھ باتیں نہ تو مطلقاً درست کہی جا سکتی ہیں اور نہ ہی غلط۔ کئی دفعہ بعض الفاظ کے استعمال میں علاقائی لہجوں کا فرق ہوتا ہے تو کئی دفعہ دوسری زبانوں کے اصلوب غالب آ جاتے ہیں۔ مثلاً اس قضیے میں ہماری اپنی سمجھ یہ رہی ہے کہ سمانا ان مصادر میں شمار ہوتا ہے جن کے فعل کا فاعل ہی مفعول بھی ہوتا ہے مثلاً، دیکھتے ہی دیکھتے وہ دیو قامت زمین میں سما گیا۔ اس کے بر عکس سمونا اس مصدر کا وہ فعل ہے جس میں فاعل اور مفعول الگ الگ ہو سکتے ہیں مثلاً، وہ اپنی چھوٹی سی اٹیچی میں اپنی ضرورت کا سارا سامان سمو کر کسی بھی وقت سفر کو نکل جایا کرتے تھے۔ یعنی سما جانا درست ہے، لیکن سما دینا نہیں۔ اس کے بر عکس سمو دینا درست ہے، لیکن سمو جانا نہیں۔ بہر کیف یہ ہمارا علاقائی انداز بھی ہو سکتا ہے۔ البتہ اس پورے قضیے کا سب سے خوبصورت پہلو اس موضوع پر ہونے والی گفتگو ہے جس کے چلتے کچھ کھوجنے کھنگالنے کا موقع ہاتھ لگ گیا۔میرا خیال ہے کہ ہم سب ایک ہی بات کررہے ہیں ۔ تعقید معنوی کا مطلب یہ نہیں ہوتا کہ جملے کی گرامر ٹھیک نہیں ہے بلکہ اس امر کی نشاندہی ہوتی ہے کہ الفاظ کا چناؤ اور (یا) ان کی ترتیب کچھ اس طرح کی ہے کہ پہلی نظر میں وہ مطلب لیا جاسکتا ہے کہ جو مقصود نہیں ۔ لیکن ذرا غور کرنے پر جملے کا اصل مدعا اخذ کیا جاسکتا ہے ۔ شدت کے لحاظ سے تعقید کے کئی درجات ہوسکتے ہیں۔ نیز کوئی کوئی تعقید اس قسم کی بھی ہوتی ہے جو کچھ مخصوص ذوق اور علاقے کے لوگوں ہی کو محسوس ہوتی ہے، سب کو نہیں ( بسبب علاقائی لسانی تفاوت وغیرہ)۔ اور بعض تعقید عمومی نوعیت کی ہوتی ہے۔ مصرع زیر بحث میں تو انتہائی معمولی درجہ کی تعقید ہے ۔ مجھے پہلی قرات میں ایسا محسوس ہوا کہ یہاں مفہوم سے نہیں ہونا چاہئے۔ اس لئے سےکے بجائے تو کا مشورہ دیا ۔ وجہ اس کی اوپر بیان بھی کردی کہ سمایا کی لفظی ساخت پہلی نظر میں فعل متعدی کا تاثر دیتی ہے جبکہ حقیقتا ایسا نہیں ہے۔ اب یہ میری ہی نظر کا قصور ہے یا کچھ اور قاریوں کو بھی یہ گمان گزر سکتا ہے میں اس بارے میں کچھ نہیں کہہ سکتا ۔ بہرحال بات اب واضح ہو گئی ہے۔ آپ مفہوم سے کو برقرار رکھئے کہ گرامر کے لحاظ سے درست ہے۔ تعقید شاید مجھے ہی محسوس ہوئی۔ اور یہ کوئی ایسی بڑی بات نہیں۔ چلیے اسی بہانے کچھ غور وفکر کا موقع ملا اور کچھ باتیں ہو گئیں۔