نتائج تلاش

دل عندلیب سوسن و نرگس کو دے چکا ہرجائی اس کو کرگئی آخر جفائے گل دامن نہ چاک کر لے کہیں قیس، دیکھ کر اے اہل ِ گلشن آج رفو ہو قبائے گل بلبل کی خیر ! تحفۂ لیلیٰ کے شوق میں خود قیس بن کے آیا ہے گلچیں ،برائے گل واپس وہ اشک کردیے جن میں لہو نہ تھا ہے عندلیب کے لیے شبنم عطا ئے گل ہے نازِ رنگ...

دل عندلیب سوسن و نرگس کو دے چکا ہرجائی اس کو کرگئی آخر جفائے گل دامن نہ چاک کر لے کہیں قیس، دیکھ کر اے اہل ِ گلشن آج رفو ہو قبائے گل بلبل کی خیر ! تحفۂ لیلیٰ کے شوق میں خود قیس بن کے آیا ہے گلچیں ،برائے گل واپس وہ اشک کردیے جن میں لہو نہ تھا ہے عندلیب کے...

فکرِ سیرابئ صحرا نے کیا اندھا اسے ورنہ کیا نرگس کو شوقِ دیدِ رعنائی نہیں شو قِ تفریحِ چمن میں ترکِ صحرا کس لیے ؟ خوگرِ ِ صرصر ! صبا شایانِ سودائی نہیں ہے سرابِ دشت آئینہ جنونِ قیس کو چاک ِ دامان و گریباں نقص ِ...

نگاہِ التفات؟

اقبالؔ کے یہ تین اشعار دیکھیے : (1)صنوبر باغ میں آزاد بھی ہے، پا بہ گل بھی ہے انھی پابندیوں میں حاصل آزادی کو تو کر لے (2) مینا مدام شورش قلقل سے پا بہ گل لیکن مزاج جام خرام آشنا خموش (3) کہا جوقمری سے میں نے اک دن ، یہاں کے آزاد پا بہ گل ہیں توغنچے کہنے لگے ، ہمارے چمن کا یہ رازدار ہو گا

میں نہیں سمجھپایا ۔عروض کی بنیاد ہی ترنم پر ہے۔ پھر ان ساری بحروں کا کیا کیا جائے جو اردو میں مستعمل ہی نہیں۔پھر علم عروض کو بھی مفصل کیوں سکھا جائے۔بس چند مستعمل اوزان ازبر کر لیے جائیں۔

غیر مستحسن ہونے کی کوئی خاص وجہ؟

منتظرِ التفات ہوں۔

ترکیب ”سروِ پا بہ گل " (”گل“ بمعنی پھول) نہیں ہے بلکہ" سرو پا بہ گِل "(” گِل “بمعنی مٹی ) ہے ۔ کنفیوژن نہ ہو اسلیے میں نے" گ" کے نیچے زیر بھی لگایاتھا ۔ کیا ”حرکت“ کو رائے ساکن کے ساتھ نہیں باندھا جاسکتا ؟ لاہور سے شائع ہونےوالے آج ہی کے اخبار” نوائےوقت “ میں ”حرکت ،برکت“ نامی مضمون شائع...

شکریہ کیا "حرکت " کو رائے ساکن کے ساتھ نہیں باندھ سکتے ؟ ڈاکٹر اقبالؔ نے کئی جگہ "عظمت " کو ظائے ساکن کے ساتھ باندھا ہے ۔ جیسے : سواد رومة الکبریٰ میں دلی یاد آتی ہے وہی عبرت وہی عظمت وہی شانِ دلآویزی آپ کی "تل" والی اصلاح بہت عمدہ تھی ۔ وہ ترکیب مجھے کھٹک رہی تھی مگر مناسب تبدیلی نہيں...

شکریہ

کیا غیر مستعمل اوزان میں شعر نہیں کہے جاسکتے؟

کیا آپ ایطاء کی تعریف بیان کرنے کی زحمت گوارا فرمائیں گے ؟ اور یہ آپ نے کیا فرمایا کہ ایطا کوئی بڑی خطا نہیں ہے ؟ جنابِ والا ! ایک ماہر عروض کا قول میں نے سنا بھی ہے اور پڑھا بھی ہے کہ ایطا عیوب فوافی میں سے ایک فحش عیب ہے۔

میں تو سمجھ نہیں پایا کہ ایطاء کیسے ہوا احزاں اور لرزاں میں ۔احزاں تو ایک مستقل لفظ ہے(اگرچہ حزن کی جمع ہے ) غالب کا بھی تو ایک شعر ہے بس کہ دشوار ہے ہر کا م کا آساں ہونا آدمی کو بھی میسر نہیں انساں ہونا

آخر میں جو الفاظ ٹائپ ہوئے ہیں وہ کیبورڈ کی خرابی کی وجہ سے ہوئے ہیں ۔

شکریہ کہ آپ نے نظر التفات کی۔ چونکہ وزن برابر دو ٹکڑوں میں ہے ۔اسلئے کوما لگا لگایا ہے تاکہ وزن سے ناآشنا افراد برابر پڑھ سکے ۔یہ کلام نے پہلے واٹس ایپ گروپ پر ڈالا تھا ۔واٹس ایپ پر ہر قاری عروض سے واقف نہیں ہو تا۔ مگر ظاہر ہے آپ جیسے ماہرین فن کے لئے اس کی کوئی ضرورت نہیں۔ نہیں۔ زمزمے سے...

جناب والا ۔ آپ سے اپنے کلام پر نظر کرم کا ملتمس ہوں ۔

یہ نظر لکھنوی صاحب کون ہیں ؟کیا ان سے رابطہ ہو سکتا ہے ؟

بہت بہت شکریہ ۔جزاک اللہ

خاموش ڈا لیوں پر ، ہر مرغِ گلستاں تھا بلبل کی جستجو تھی ، کیا جانے وہ کہاں تھا بیزا ر ِ زمز مہ گل ، آ ما دۂ فغاں تھا گریہ کناں تھی نرگس ، شبنم سے جو عیاں تھا یو ں پھیلنے لگا تھا اس غم سے داغِ لالہ تھی تل ذرا سی سرخی سارا بدن تھا...